任憲寶編寫的《實用春聯(lián)精粹》搜集了民間和名家截至今天的最新作品�！秾嵱么郝�(lián)精粹》對每個行業(yè)每種類型的春聯(lián)都有詳細的解析和說明�！秾嵱么郝�(lián)精粹》詳細細分了各種行業(yè)、各種場合以及不同身份所使用的春聯(lián)�！秾嵱么郝�(lián)精粹》囊括了從古至今的名人專家最經(jīng)典的春聯(lián)作品。
作者簡介：
任憲寶，山東魯人，現(xiàn)居北京。系現(xiàn)代文學藝術(shù)研究會研究員，中國文化藝術(shù)家協(xié)會藝術(shù)顧問。北京大美時代圖書公社創(chuàng)建人。在出版?zhèn)髅�、醫(yī)藥學行業(yè)做過多年高管，并在實戰(zhàn)中結(jié)合道家文化總結(jié)出一套行之有效的團隊管理方法。主編、編著作品：《教育百科全書》、《現(xiàn)代漢語辭�！�、《新方與圓——白領(lǐng)兵法》、《世界名人傳記叢書》(青少版)、《曾國藩大智慧》、《易經(jīng)大智慧》等多部圖書。
目錄：
第一章春聯(lián)的學問春聯(lián)的產(chǎn)生春聯(lián)的創(chuàng)作《聲律啟蒙》與春聯(lián)詞的對仗與春聯(lián)春聯(lián)創(chuàng)作的分類長聯(lián)的特點與創(chuàng)作春聯(lián)趣聞如何選擇春聯(lián)第二章通用新春聯(lián)四字春聯(lián)五字春聯(lián)六字春聯(lián)七字春聯(lián)八字春聯(lián)九字春聯(lián)十字春聯(lián)十字以上春聯(lián)橫批第三章各行業(yè)新春聯(lián)農(nóng)家春聯(lián)農(nóng)家春聯(lián)橫批鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)春聯(lián)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)春聯(lián)橫批林牧業(yè)春聯(lián)林牧業(yè)春聯(lián)橫批體育春聯(lián)體育春聯(lián)橫批醫(yī)療衛(wèi)生春聯(lián)醫(yī)療衛(wèi)生春聯(lián)橫批商貿(mào)春聯(lián)商貿(mào)春聯(lián)橫批教育科技春聯(lián)教育科技春聯(lián)橫批國家機關(guān)及其它春聯(lián)第四章生肖春聯(lián)蛇年春聯(lián)馬年春聯(lián)羊年春聯(lián)猴年春聯(lián)雞年春聯(lián)狗年春聯(lián)豬年春聯(lián)鼠年春聯(lián)牛年春聯(lián)虎年春聯(lián)兔年春聯(lián)龍年春聯(lián)第五章姓氏春聯(lián)李王張劉項陳朱楊薛趙黃兀周卜吳顧徐穆孫孟胡柳局蕭林亞何孔郭任酆馬許羅梁呂范宋曹鄭第六章其他春聯(lián)干支春聯(lián)二十四節(jié)氣春聯(lián)結(jié)婚春聯(lián)集錦新居喬遷春聯(lián)名人春聯(lián)附錄一、2013年大事件二、蛇年的來歷三、中國傳統(tǒng)節(jié)日四、農(nóng)歷二十四節(jié)氣五、2013年日歷表 春聯(lián)的產(chǎn)生“春聯(lián)”一詞最早出現(xiàn)在官方語言中應該是明代初年。當年明太祖朱元璋當上皇帝之后。在一個大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯(lián)。每當見到寫得好的春聯(lián)，他就非常高興，贊不絕口。在巡視時見到一家沒有貼春聯(lián)，朱元璋很是生氣，就詢問什么情況，侍衛(wèi)回答說：“這是一家從事殺豬和劁豬營生的師傅，過年特別忙，還沒有來得及請人書寫。”朱元璋就命人拿來筆墨紙硯，為這家書寫了一副春聯(lián)：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根。”朱元璋寫完后就繼續(xù)巡視。過了一段時間，他巡視完畢返回宮廷時，又路過這里，見到這個屠戶家還沒有貼上他寫的春聯(lián)，就問是怎么回事？這家主人很恭敬地回答道：“這副春聯(lián)是皇上親自書寫的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉�！敝煸奥犃朔浅８吲d，就命令侍衛(wèi)賞給這家三十兩銀子。至此，在第二年的除夕前朱元璋頒布御旨，要求家家戶戶都要用紅紙寫成的春聯(lián)貼在門框上，來迎接新春。所以，原來的“桃符”真正稱之為“春聯(lián)”是從這個時候開始的。據(jù)明代文人陳云瞻記載，“春聯(lián)之設(shè)自明太祖始。帝都金陵，除夕前勿傳旨，公卿士庶家，門口須加春聯(lián)一副，帝微行出觀�！庇捎诘弁醯奶岢勾郝�(lián)日盛，終于形成了至今不衰的風尚。其實，春聯(lián)在民間由來已久，只是叫法不同。并且，春聯(lián)與春節(jié)也是密不可分的。春節(jié)，在中國人民的心目中是農(nóng)歷年中第一個也是最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)來臨，干家萬戶寫春聯(lián)、貼春聯(lián)，是干百年來流傳下來的象征吉祥、表達人們向往美生活的民族風俗。這在世界上是絕無僅有的。按照當代藝術(shù)大師周汝昌先生的話說，“春聯(lián)是舉世罕有倫比的最偉大、最瑰奇的文藝活動。”早在兩干多年前的戰(zhàn)國時期，中原春節(jié)就戶懸“桃梗”，又稱“桃符”。清代富察敦崇《燕京歲時記·春聯(lián)》記載：“春聯(lián)者，即桃符也。自人臘以后，即有文人墨客，在市肆檐下書寫春聯(lián)，以圖潤筆，祭灶之后，則漸次粘掛，千門萬戶，煥然一新�！睆膫鹘y(tǒng)春聯(lián)“爆竹一聲除舊；桃符萬象更新”和宋代王安石詩句“千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符”中，也可以看出春聯(lián)與桃符的關(guān)系。據(jù)《淮南子》記載，這種桃符是用一寸寬、七八寸長的桃木做的。在桃木板上寫上神荼、郁壘二神的名字，懸掛在門兩旁�；蛘哌�畫上這兩個神像——左神荼、右郁壘。古人是以桃符上書畫此二神來壓邪，這也就是民間俗稱的“門神”。到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶親寫的“新年納余慶，嘉節(jié)號長春�！边@是中國最早的一副春聯(lián)。自孟昶題桃符以后，文人學士便群起效仿，把題春聯(lián)視為雅事，于是題春聯(lián)之風便逐漸流傳。那么，“桃符”的由來是什么呢？在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是，民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的良好心愿。為了祈求一家的福壽康寧，許多地方的人們還保留著貼門神的習慣。據(jù)說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，所以，中國的門神永遠都怒目圓睜，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰(zhàn)斗。民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。唐朝以前，有無門神目前尚不得確知，如果有，大概就該是神荼、郁壘。這兩位神人貌相十分怪異兇狠——古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。他們雖然相貌猙獰，但是心地正直善良，捉鬼擒魔不僅是他們的責任，而且是他們的天性。大家都熟悉的捉鬼天師鐘馗，即是此種形象。唐朝以后，除了神荼、郁壘以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。于是，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，從此，這一習俗開始在民間廣為流傳。但是，到時了宋代，“春聯(lián)”還是稱之為“桃符”的。聯(lián)語卻不限于題寫在桃符上，推用在楹柱上，后人名日“楹聯(lián)”。宋代以后，寫春帖多用聯(lián)語，且把粉紅箋寫出。有些人集詩經(jīng)古語，有的集唐宋詩句。特別是到了明代以后，春聯(lián)的種類和概念，逐漸寬泛起來。并且，出現(xiàn)了很多附屬的品類。根據(jù)使用的場所，可分為框?qū)�、橫披、春條、斗方等幾種。“框?qū)Α辟N于左右兩個門框上，就是我們常見的春聯(lián)�！皺M披”貼于門媚的橫木上，就是春聯(lián)的橫披�！按簵l”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應的地方的單幅文字。如在過年時在庭院里貼上“抬頭見喜”、“出入平安”、“恭喜發(fā)財”之類的文字。“斗斤”，也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、單扇門或影壁上，春節(jié)時大家喜歡倒貼的“�！弊�，就屬于這種“斗斤”。P3-6
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