本書深化并推進了對法國現(xiàn)象學(xué)以及20世紀法國哲學(xué)的理解，在一定程度上揭示了當(dāng)代法國哲學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯線索。書中一方面縱向地揭示了20世紀法國哲學(xué)不同階段的邏輯演進，另一方面又橫向地展現(xiàn)了同一時期諸多流派之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從而為我們呈現(xiàn)了一幅既復(fù)雜多樣又有規(guī)律可循的法國哲學(xué)總圖景。其核心論點是：從總體上看，現(xiàn)象學(xué)在20世紀法國哲學(xué)中占據(jù)著主導(dǎo)地位。
作者簡介：
楊大春，浙江大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系教授。
目錄：
導(dǎo)論
第1章精神論土壤與現(xiàn)象學(xué)種子
第一節(jié)法國哲學(xué)傳統(tǒng)的主要遺產(chǎn)
第二節(jié)德國現(xiàn)象學(xué)在法國的傳播
第三節(jié)胡塞爾哲學(xué)的海德格爾化
第2章現(xiàn)象學(xué)的法蘭西本土資源
第一節(jié)現(xiàn)象學(xué)與新康德主義相遇
第二節(jié)現(xiàn)象學(xué)與柏格森主義碰撞
第三節(jié)實存論現(xiàn)象學(xué)的最初嘗試
第3章實存論現(xiàn)象學(xué)的絕對主宰
第一節(jié)主體中心論的現(xiàn)象學(xué)圖景
第二節(jié)現(xiàn)象學(xué)與馬克思主義聯(lián)姻
第三節(jié)意識現(xiàn)象學(xué)與身體現(xiàn)象學(xué)
第4章哲學(xué)的危機與現(xiàn)象學(xué)轉(zhuǎn)型
第一節(jié)現(xiàn)象學(xué)危機與開放的心態(tài)導(dǎo)論
第1章精神論土壤與現(xiàn)象學(xué)種子
第一節(jié)法國哲學(xué)傳統(tǒng)的主要遺產(chǎn)
第二節(jié)德國現(xiàn)象學(xué)在法國的傳播
第三節(jié)胡塞爾哲學(xué)的海德格爾化
第2章現(xiàn)象學(xué)的法蘭西本土資源
第一節(jié)現(xiàn)象學(xué)與新康德主義相遇
第二節(jié)現(xiàn)象學(xué)與柏格森主義碰撞
第三節(jié)實存論現(xiàn)象學(xué)的最初嘗試
第3章實存論現(xiàn)象學(xué)的絕對主宰
第一節(jié)主體中心論的現(xiàn)象學(xué)圖景
第二節(jié)現(xiàn)象學(xué)與馬克思主義聯(lián)姻
第三節(jié)意識現(xiàn)象學(xué)與身體現(xiàn)象學(xué)
第4章哲學(xué)的危機與現(xiàn)象學(xué)轉(zhuǎn)型
第一節(jié)現(xiàn)象學(xué)危機與開放的心態(tài)
第二節(jié)身體現(xiàn)象學(xué)的倫理學(xué)轉(zhuǎn)向
第三節(jié)身體現(xiàn)象學(xué)的解釋學(xué)拓展
第5章從概念哲學(xué)到物質(zhì)現(xiàn)象學(xué)
第一節(jié)誰是最后的黑格爾主義者
第二節(jié)主體的終結(jié)與話語的力量
第三節(jié)從絕對起源到解構(gòu)的蹤跡
第6章從實存哲學(xué)到物質(zhì)現(xiàn)象學(xué)
第一節(jié)現(xiàn)象學(xué)的復(fù)興與神學(xué)轉(zhuǎn)向
第二節(jié)生命現(xiàn)象學(xué)與自身物質(zhì)性
第三節(jié)給出現(xiàn)象學(xué)與絕對物質(zhì)性
結(jié)語
參考文獻
索引
后記
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