在《放下：快樂(lè)之道》一書(shū)中，星云大師以悲天憫人的情懷作答。通過(guò)九十余篇?jiǎng)?lì)志小品文，星云大師以清新的話(huà)語(yǔ)，告訴讀者只有提得起才能放得下，為什么要能放下身段、保持低姿態(tài)？怎樣散發(fā)生命的光輝和芳香的氣質(zhì)？星云大師的文字有著圣言般的說(shuō)服力，卻又樸實(shí)無(wú)華，使人讀之如醍醐灌頂般豁然開(kāi)朗，令人茅塞頓開(kāi)。本書(shū)為《迷悟之間》（全十二冊(cè)）系列叢書(shū)之一種，風(fēng)格清新質(zhì)樸、別具一格、直指人心，對(duì)佛法的解說(shuō)突破刻板的傳統(tǒng)，極富創(chuàng)意。是難得的勵(lì)志經(jīng)典，也是臺(tái)灣的金牌暢銷(xiāo)書(shū)，叢書(shū)全球銷(xiāo)量已逾二百多萬(wàn)冊(cè)。
作者簡(jiǎn)介：
星云大師，江蘇江都人，一九二七年生，十二歲于南京禮志開(kāi)上人出家。一九五七年創(chuàng)辦佛教文化服務(wù)處，后改為佛光出版社。一九六七年創(chuàng)建佛光山，以弘揚(yáng)“人間佛教”為宗風(fēng)。星云大師著作等身，撰有《迷悟之間》、《釋迦牟尼佛傳》、《星云大師講演集》、《佛教叢書(shū)》、《佛光
目錄：
放下與提起
不死的生命
白日夢(mèng)
機(jī)巧招禍
認(rèn)養(yǎng)
正見(jiàn)的重要
肢體語(yǔ)言
信箱
永不言敗
隱惡揚(yáng)善
顛倒妄想
生命的重心
人貴相知
服務(wù)的重要
明天放下與提起
不死的生命
白日夢(mèng)
機(jī)巧招禍
認(rèn)養(yǎng)
正見(jiàn)的重要
肢體語(yǔ)言
信箱
永不言敗
隱惡揚(yáng)善
顛倒妄想
生命的重心
人貴相知
服務(wù)的重要
明天
看清問(wèn)題
說(shuō)“大”
善解人意
打開(kāi)心的門(mén)窗
掌握時(shí)空
流行的奴隸
遙控
有心與無(wú)心
學(xué)習(xí)的動(dòng)力
靈感
吃的藝術(shù)
胎教
活頁(yè)筆記
加持的真義
做官者
自我教育
生活的情趣
跑龍?zhí)?br>假相
為善常樂(lè)
基因與業(yè)力
重視承諾
剛與柔
生活品質(zhì)
工具箱
生肖的意義
搭便車(chē)
應(yīng)用三寶
記取教訓(xùn)
禮多人不怪
人生規(guī)則
譴責(zé)的藝術(shù)
深度與廣度
保持距離
下課以后
道歉的學(xué)問(wèn)
地域情結(jié)
理性與感性
低姿態(tài)
人生的考題
問(wèn)題人物
立遺囑
丑陋的生命
選佛場(chǎng)
“敢”的力量
傳家之寶
包裝
迎接挑戰(zhàn)
時(shí)空之間
上班時(shí)間
時(shí)效性
香的語(yǔ)言
做人
家的真意
寵物
挫折教育
逆向思考
善緣好運(yùn)
新年的意義
書(shū)的妙用
反敗為勝
妄想與理想
微笑之美
不讀書(shū)
用人學(xué)
填海
反主為客
堅(jiān)持
伸縮縫
煩惱來(lái)了
放下身段
心情轉(zhuǎn)換
特效藥
淡中有味
再生
無(wú)怨無(wú)悔
讀后感
門(mén)里門(mén)外
定律
快樂(lè)之道
附錄：星云大師佛學(xué)著作數(shù)年前，臺(tái)灣的《人間福報(bào)》邀我每天在第一版寫(xiě)一篇論說(shuō)，講家庭、人生、社會(huì)；我以近四年的時(shí)間寫(xiě)了《迷悟之間》，后來(lái)成為臺(tái)灣的暢銷(xiāo)書(shū)。因?yàn)槿松懊浴迸c“悟”是一個(gè)很重要的分別，我希望這套書(shū)能使廣大的讀者家庭更加和諧、更加了解社會(huì)、對(duì)自己更明白。放下身段
身段就是一個(gè)人自恃的身份，有的人以家世覺(jué)得自己的身段很高，有學(xué)問(wèn)的人覺(jué)得自己不同凡響，有錢(qián)財(cái)?shù)娜擞X(jué)得自己不同旁人，有名位、有才華的人，認(rèn)為自己比較有尊嚴(yán)，并藉此來(lái)抬高自己的身段，而事實(shí)上若依賴(lài)這些作為身段，是非常不合時(shí)宜的。
如果家世帶給我們身段，作為孔子、曾國(guó)藩、李鴻章的后人會(huì)受人尊敬，但同時(shí)也要靠自己的努力，繼承和發(fā)揚(yáng)曾國(guó)藩、李鴻章的節(jié)操與德學(xué)。又有人自以為金錢(qián)會(huì)提高身段，試問(wèn)金錢(qián)有喜舍、有功德、有貢獻(xiàn)嗎？不然一個(gè)守財(cái)奴即使有再多的金錢(qián)，也無(wú)法提高自己的身段。另外，能讀書(shū)，有才華的人，也要謙虛、結(jié)緣，才能受到眾人尊敬，光憑學(xué)問(wèn)與才華是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
司馬相如、卓文君放下身段，開(kāi)小吃店維持生計(jì)；范蠡帶了西施隱姓埋名，放下身段從商，而成為后來(lái)的陶朱公。越王勾踐放下身段服侍吳王夫差，終于復(fù)國(guó)；宣統(tǒng)皇帝放下身段，在新中國(guó)建立之后擔(dān)任中山公園園丁，而能延續(xù)生命。
歷代賢明帝王放下身段，微服出巡，與民同歡樂(lè)、共甘苦。環(huán)亞百貨董事長(zhǎng)鄭綿綿，十七歲時(shí)放下身段以擦玻璃體會(huì)生活；臺(tái)北市長(zhǎng)馬英九放下身段，參加劃龍舟、晨跑、打球等活動(dòng)，展現(xiàn)親和力之余，更受到全民的熱情愛(ài)戴。
京劇的演出也講究身段的優(yōu)美，名伶平常堅(jiān)持保健來(lái)維持身段適中。許多人不肯做一些工作，就是放不下身段；覺(jué)得做人屈辱，也是由于放不下身段之故。
現(xiàn)在全世界的經(jīng)濟(jì)不景氣，由于臺(tái)灣的大公司裁員，失業(yè)的人太多，假如過(guò)去是處長(zhǎng)、科長(zhǎng)的人，不肯放下身段，哪里再能找到職業(yè)呢？假如肯放下身段，擺個(gè)小面攤，或者到市場(chǎng)去賣(mài)菜。甚至過(guò)去大陸在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，多少貧苦人士把此處的東西賣(mài)到彼處去，所以走單幫、做苦力，能夠放下身段，以待時(shí)機(jī)，有什么不好呢？
放不下身段也是一種執(zhí)著，人活在世上，就是要追求快樂(lè)；快樂(lè)源自于放下、自在，不為旁人一句話(huà)而惱，不為他人一件事而怒。人生唯有少執(zhí)著，多放下，對(duì)名利不執(zhí)著，對(duì)權(quán)位不執(zhí)著，對(duì)人我是非能放下，對(duì)情愛(ài)欲念能放下，才能享受隨緣隨喜的解脫生活。
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