黑格爾在《法哲學(xué)原理》這部著作中，努力突破個體與整體、個人與社會國家的二元對立，試圖尋求個體與整體、個人與社會國家的辯證統(tǒng)一。在黑格爾看來，一個正義、和諧的社會，是個體與整體、個人與社會國家和諧統(tǒng)一的存在狀態(tài)，而不是二元截然對立的存在狀態(tài)。在這個和諧、統(tǒng)一存在狀態(tài)中，個體總是整體的，個人總是社會國家的，同樣，整體總是個體的，社會國家總是個人的。離開了整體的個體、離開了社會國家的個人，與離開了個體的整體、離開了個人的社會國家一樣，都會失卻各自質(zhì)的規(guī)定性，因而都是抽象空洞的。高兆明編著的《心靈秩序與生活秩序--黑格爾法哲學(xué)原理釋義》取文本解讀法，力圖系統(tǒng)、準(zhǔn)確地把握黑格爾《法哲學(xué)原理》的基本內(nèi)容、思想精髓及其內(nèi)在邏輯。
目錄：
引言第1講《法哲學(xué)原理》概述一、思辨哲學(xué)體系中的《法哲學(xué)原理》二、法哲學(xué)研究的原點(一)兩個世界、兩類規(guī)律(二)實然與應(yīng)然三、《法哲學(xué)原理》的哲學(xué)方法四、《法哲學(xué)原理》的邏輯體系第2講自由第3講法權(quán)人格第4講道德第5講道德活動第6章道德精神第7章美德與倫理第8章家庭第9章市民社會第10講契約、契約關(guān)系第11講“國家”一般第12講法的正義第13講國家制度尾言：自由的理想主要參考文獻(xiàn)索引后記
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