這是一套不管什么人看了都能在人生不同階段得到極大加持的佛學(xué)典籍。作者索達(dá)吉堪布在書里告訴我們：人生本來(lái)就是活也苦，死也苦，有錢沒錢都痛苦，但很多人就不明白殘酷才是青春、苦才是人生這個(gè)道理，遇到一點(diǎn)違緣就怨天尤人：“老天太不公平了！為什么我這么倒霉，所有的不幸全落到了我的頭上？”卻不知輪回的本性即是如此。
沒人能一手把你拽到天堂，也沒人能一腳把你踹到地獄，命運(yùn)是苦是樂，掌握在你自己手里，所以，做才是得到，做才能改變自己的命運(yùn)。
不管你是否信仰佛教，只要把這套叢書請(qǐng)回家，就好像與佛陀朝夕相處，一呼一吸都得到了加持，不僅今生擁有不可思議的好運(yùn)，而且后世也會(huì)得到一份幸福的保險(xiǎn)。
作者簡(jiǎn)介：
索達(dá)吉堪布，生于1962年。1985年舍俗出家，前往喇榮五明佛學(xué)院，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師。早在上世紀(jì)90年代，隨法王前往美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)等十幾個(gè)國(guó)家弘法。
因感漢地佛子由于語(yǔ)言障礙，無(wú)緣接觸藏傳佛教，堪布將大量藏文經(jīng)論譯成漢文，并長(zhǎng)年在喇榮五明佛學(xué)院傳授顯密佛法、引導(dǎo)實(shí)修，不但培養(yǎng)了無(wú)數(shù)的佛教人才，而且著作等身，傳法教言與出版書籍累計(jì)超過(guò)上千萬(wàn)字。此外，還將《弟子規(guī)》《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》等漢文典籍，翻譯成藏文，使人們不會(huì)因語(yǔ)言障礙而錯(cuò)失人類文化精髓。
從2010年起至今，受邀在哈佛大學(xué)、華盛頓大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)以及清華、北大、人大、復(fù)旦、港大等眾多著名學(xué)府演講，發(fā)起并參與主辦多屆“世界青年佛學(xué)研討會(huì)”，與知識(shí)分子們進(jìn)行交流，將佛教真理與當(dāng)今科學(xué)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)世人正確面對(duì)學(xué)業(yè)、情感、工作、人生。近年來(lái)，堪布經(jīng)常與眾多海內(nèi)外學(xué)者，對(duì)環(huán)保、和平、道德、跨宗教等問(wèn)題進(jìn)行深入探索，希望提升一切生命的福祉。
同時(shí)，發(fā)出“啟動(dòng)愛心”的倡議，號(hào)召大家在學(xué)佛之余，不應(yīng)漠視身邊的弱勢(shì)群體，并先后建立了小學(xué)、中學(xué)、養(yǎng)老院、居士林、小沙彌學(xué)院，資助瀕臨失學(xué)的大學(xué)生，救濟(jì)無(wú)錢治病的重癥患者……
堪布常說(shuō)：“我不知道自己能活多長(zhǎng)時(shí)間，但只要有一口氣，哪怕只有一個(gè)人聽法，我也會(huì)盡心盡力用佛法饒益他。”索達(dá)吉堪布，生于1962年。1985年舍俗出家，前往喇榮五明佛學(xué)院，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師。早在上世紀(jì)90年代，隨法王前往美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)等十幾個(gè)國(guó)家弘法。
因感漢地佛子由于語(yǔ)言障礙，無(wú)緣接觸藏傳佛教，堪布將大量藏文經(jīng)論譯成漢文，并長(zhǎng)年在喇榮五明佛學(xué)院傳授顯密佛法、引導(dǎo)實(shí)修，不但培養(yǎng)了無(wú)數(shù)的佛教人才，而且著作等身，傳法教言與出版書籍累計(jì)超過(guò)上千萬(wàn)字。此外，還將《弟子規(guī)》《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》等漢文典籍，翻譯成藏文，使人們不會(huì)因語(yǔ)言障礙而錯(cuò)失人類文化精髓。
從2010年起至今，受邀在哈佛大學(xué)、華盛頓大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)以及清華、北大、人大、復(fù)旦、港大等眾多著名學(xué)府演講，發(fā)起并參與主辦多屆“世界青年佛學(xué)研討會(huì)”，與知識(shí)分子們進(jìn)行交流，將佛教真理與當(dāng)今科學(xué)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)世人正確面對(duì)學(xué)業(yè)、情感、工作、人生。近年來(lái)，堪布經(jīng)常與眾多海內(nèi)外學(xué)者，對(duì)環(huán)保、和平、道德、跨宗教等問(wèn)題進(jìn)行深入探索，希望提升一切生命的福祉。
同時(shí)，發(fā)出“啟動(dòng)愛心”的倡議，號(hào)召大家在學(xué)佛之余，不應(yīng)漠視身邊的弱勢(shì)群體，并先后建立了小學(xué)、中學(xué)、養(yǎng)老院、居士林、小沙彌學(xué)院，資助瀕臨失學(xué)的大學(xué)生，救濟(jì)無(wú)錢治病的重癥患者……
堪布常說(shuō)：“我不知道自己能活多長(zhǎng)時(shí)間，但只要有一口氣，哪怕只有一個(gè)人聽法，我也會(huì)盡心盡力用佛法饒益他�！�
目錄：
《苦才是人生》
作者序：認(rèn)識(shí)人生之苦，才能找到幸福/
第一章人怎么活才能不痛苦
“苦難，到底是財(cái)富還是屈辱？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)富；當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱�！�
1.偉大和渺小只有一念之隔
2.追求錯(cuò)了，當(dāng)然痛苦
3.樂觀、悲觀，一念之間
4.苦樂皆由心造
5.別人的肩膀靠不住
6.“人家?guī)臀�，永志不忘；我�(guī)腿思�，莫記心上�?br>7.不能戰(zhàn)勝苦難，它就是你的屈辱
8.“若欲長(zhǎng)久利己者，暫時(shí)利他乃竅訣”
9.安忍的智慧
10.做人別學(xué)“一根筋”
11.易嗔之人，就連親人都厭惡他《苦才是人生》
作者序：認(rèn)識(shí)人生之苦，才能找到幸福/
第一章人怎么活才能不痛苦
“苦難，到底是財(cái)富還是屈辱？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)富；當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱�！�
1.偉大和渺小只有一念之隔
2.追求錯(cuò)了，當(dāng)然痛苦
3.樂觀、悲觀，一念之間
4.苦樂皆由心造
5.別人的肩膀靠不住
6.“人家?guī)臀�，永志不忘；我�(guī)腿思�，莫記心上�?br/> 7.不能戰(zhàn)勝苦難，它就是你的屈辱
8.“若欲長(zhǎng)久利己者，暫時(shí)利他乃竅訣”
9.安忍的智慧
10.做人別學(xué)“一根筋”
11.易嗔之人，就連親人都厭惡他
12.欲除痛苦，多念觀音心咒
13.消除痛苦的五大法
14.藏地幸福密碼
15.離苦得樂的幸福咒語(yǔ)
作者序：認(rèn)識(shí)人生之苦，才能找到幸福/
第一章人怎么活才能不痛苦
“苦難，到底是財(cái)富還是屈辱？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)富；當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱�！�
1.偉大和渺小只有一念之隔
2.追求錯(cuò)了，當(dāng)然痛苦
3.樂觀、悲觀，一念之間
4.苦樂皆由心造
5.別人的肩膀靠不住
6.“人家?guī)臀�，永志不忘；我�(guī)腿思�，莫記心上�?br/> 7.不能戰(zhàn)勝苦難，它就是你的屈辱
8.“若欲長(zhǎng)久利己者，暫時(shí)利他乃竅訣”
9.安忍的智慧
10.做人別學(xué)“一根筋”
11.易嗔之人，就連親人都厭惡他
12.欲除痛苦，多念觀音心咒
13.消除痛苦的五大法
14.藏地幸福密碼
15.離苦得樂的幸福咒語(yǔ)
19.給內(nèi)心好好整一下容
第三章得之我幸，不得我命
被眾人恭敬、名利雙收時(shí)，沒必要心生傲慢，因?yàn)檫@個(gè)會(huì)過(guò)去的；窮困潦倒、山窮水盡時(shí)，也不必痛苦絕望，因?yàn)檫@個(gè)也會(huì)過(guò)去的。
1.永遠(yuǎn)快樂的保險(xiǎn)你買了嗎
2.什么都想要，會(huì)累死你
3.感謝無(wú)常，讓我們少受折磨
4.三種活法最快樂
5.越執(zhí)著，失去越快
6.萬(wàn)事從調(diào)心開始
7.一切都會(huì)過(guò)去
8.幸福是怎樣煉成的
9.蓮藕是佛陀加持過(guò)的食物
第四章感恩逆境
我們來(lái)到人間，每個(gè)人都有天神保護(hù)。中陰法門等密法中講過(guò)：“人的身上有許多與生俱來(lái)的神，如肩神、護(hù)神、白護(hù)神、黑護(hù)神……”
1.“我只希望我的事情失敗”
2.學(xué)會(huì)借力，甩掉逆境
19.給內(nèi)心好好整一下容
第三章得之我幸，不得我命
被眾人恭敬、名利雙收時(shí)，沒必要心生傲慢，因?yàn)檫@個(gè)會(huì)過(guò)去的；窮困潦倒、山窮水盡時(shí)，也不必痛苦絕望，因?yàn)檫@個(gè)也會(huì)過(guò)去的。
1.永遠(yuǎn)快樂的保險(xiǎn)你買了嗎
2.什么都想要，會(huì)累死你
3.感謝無(wú)常，讓我們少受折磨
4.三種活法最快樂
5.越執(zhí)著，失去越快
6.萬(wàn)事從調(diào)心開始
7.一切都會(huì)過(guò)去
8.幸福是怎樣煉成的
9.蓮藕是佛陀加持過(guò)的食物
第四章感恩逆境
我們來(lái)到人間，每個(gè)人都有天神保護(hù)。中陰法門等密法中講過(guò)：“人的身上有許多與生俱來(lái)的神，如肩神、護(hù)神、白護(hù)神、黑護(hù)神……”
1.“我只希望我的事情失敗”
2.學(xué)會(huì)借力，甩掉逆境
3.今日苦乃昨日種
4.忍是世上最難的修行
5.“忍”要經(jīng)得起考驗(yàn)
6.八風(fēng)吹不動(dòng)
7.相信報(bào)應(yīng)，方能苦從甘來(lái)
8.人有善念，天必佑之
9.智慧駛得萬(wàn)年船
10.不要緊，一切隨緣
第五章在說(shuō)話中修禪
一個(gè)人所說(shuō)的語(yǔ)言、身體的行為，實(shí)際上都是心靈的外現(xiàn)。有什么樣的心靈，就會(huì)有什么樣的語(yǔ)言和行為。
1.惡語(yǔ)傷人，會(huì)遭惡報(bào)
2.一謊折盡平生福
3.為什么你會(huì)弄巧成拙
4.說(shuō)話算數(shù)
5.請(qǐng)別嘲笑有生理缺陷的人
6.“說(shuō)法第一”
7.多說(shuō)話有好處嗎
8.閉嘴
9.哪些“閑事”必須管
10.“若說(shuō)悅耳語(yǔ)，成善無(wú)罪業(yè)”
第六章父母就是菩薩
我們孝養(yǎng)父母的時(shí)間，每天都在遞減，如果不能及時(shí)盡孝，以后定會(huì)終身遺憾。
1.母心如水，子心如石
2.盡孝等不得
3.孝順并非只是給錢
4.要把父母的話當(dāng)菩薩語(yǔ)
5.對(duì)父母永遠(yuǎn)要軟言柔語(yǔ)
第七章生老病死都有福
假如從20歲就開始修行，到了80歲時(shí)，可能會(huì)直接進(jìn)入來(lái)世的快樂生活。
1.生死事大，早做準(zhǔn)備
2.學(xué)佛的老人不癡呆
3.生老病死不過(guò)才一個(gè)輪回
4.不要臨“死”抱佛腳
第八章為什么我們的日子過(guò)得那么難
幸福的根本，并不在于你擁有了多少金錢，而在于你減輕了多少欲望。
1.世人最大的毛病，就是沒有無(wú)常觀
2.人80%的痛苦都與金錢息息相關(guān)
3.修心是一門技術(shù)
4.一切苦樂都是心在作怪
5.難得知足
6.財(cái)富宛若秋云飄
7.錢越多，欲望應(yīng)該越少
8.越攀比，越吃虧
9.耍小聰明的下場(chǎng)都不好
10.把嫉妒心化為隨喜心
11.比富不如比德
12.失敗是如何煉成的
13.浪費(fèi)時(shí)間等于謀財(cái)害命
14.學(xué)佛后我們能開什么神通
15.有利他之心的人福報(bào)才大
16.不圖回報(bào)，反而有大回報(bào)
17.布施，只會(huì)讓你越來(lái)越富
18.慈善不是錢，是心
附錄大歡喜——索達(dá)吉堪布開示錄/
后記與智慧、慈悲、幸福同在/
《做才是得到》
作者序：愿大家以此得到點(diǎn)滴的利益/
第一章做，就是得到
學(xué)佛，不僅對(duì)來(lái)世一定有幫助，今生也會(huì)令自己有一種快樂之感。即使你沒有發(fā)財(cái)、事業(yè)上不成功，也不會(huì)像沒學(xué)佛的人那樣一蹶不振，而始終都會(huì)有一種滿足感。
1.學(xué)佛能為我?guī)?lái)什么好處
2.多做利他的事就不苦
3.想除苦，修“自他相換”就行
4.有些病，請(qǐng)交給佛來(lái)醫(yī)
5.改變一種觀念，就可能新生
6.怕老是沒用的
7.有歸宿感的人，晚年不會(huì)苦
8.人老了，投靠阿彌陀佛可能最有意義
9.念一聲佛號(hào)，功德無(wú)法估量
10.死是大苦，請(qǐng)佛來(lái)幫你解脫
11.他若死時(shí)你救他，你若死時(shí)天救你
12.愛護(hù)物命，從點(diǎn)滴做起
13.孤獨(dú)無(wú)援時(shí)，不妨試一試佛法
作者序：愿大家以此得到點(diǎn)滴的利益/
第一章做，就是得到
學(xué)佛，不僅對(duì)來(lái)世一定有幫助，今生也會(huì)令自己有一種快樂之感。即使你沒有發(fā)財(cái)、事業(yè)上不成功，也不會(huì)像沒學(xué)佛的人那樣一蹶不振，而始終都會(huì)有一種滿足感。
1.學(xué)佛能為我?guī)?lái)什么好處
2.多做利他的事就不苦
3.想除苦，修“自他相換”就行
4.有些病，請(qǐng)交給佛來(lái)醫(yī)
5.改變一種觀念，就可能新生
6.怕老是沒用的
7.有歸宿感的人，晚年不會(huì)苦
8.人老了，投靠阿彌陀佛可能最有意義
9.念一聲佛號(hào)，功德無(wú)法估量
10.死是大苦，請(qǐng)佛來(lái)幫你解脫
11.他若死時(shí)你救他，你若死時(shí)天救你
12.愛護(hù)物命，從點(diǎn)滴做起
13.孤獨(dú)無(wú)援時(shí)，不妨試一試佛法
第二章笑談人間幾多苦
我們的痛苦，實(shí)際上不是來(lái)自于外境本身，而是自己內(nèi)心的執(zhí)著。古羅馬的哲學(xué)家愛比克泰德，也說(shuō)過(guò)：“真正困擾我們的，并不是發(fā)生在我們身上的事，而是我們對(duì)這件事的想法�！�
1.苦才是人生
2.快樂并不可靠
3.禍不單行很正常
4.有錢有地位，苦就會(huì)少嗎
5.“人有財(cái)發(fā)瘋，牛有草發(fā)瘋”
6.不過(guò)分追求金錢，財(cái)富才可能不期而至
7.你是那個(gè)總叫著“我要、我要”的人嗎
8.布施不是非錢不可
9.天高不算高，心貪第一高
10.獲取財(cái)富，不要盲目跟風(fēng)
11.“得便宜處失便宜，貪什么”
12.其實(shí)，你并不窮
13.苦與樂的真諦
第三章把無(wú)常變成人生的正能量
佛教常說(shuō)的“苦”，不是指痛苦，而是指一切都在變化，一切都存在不確定性。這是非常細(xì)微的，以至于人們常忽略它的存在，直到哪一天疼痛了、沒錢了、失戀了，才開始叫苦連天，但這時(shí)候已經(jīng)來(lái)不及了。
1.無(wú)論自己身上發(fā)生什么，都不必覺得很倒霉
2.懂得無(wú)常，才不為感情所傷
3.珍惜感情，絕不貪執(zhí)
4.癡情不是奇跡
5.感情執(zhí)著，必來(lái)自于前世怨仇
6.珍惜現(xiàn)在，比妄想未來(lái)更重要
7.把一天的生活當(dāng)一生來(lái)觀修
8.多修無(wú)常，得佛安慰
9.如果想專修一法，無(wú)常最為重要
10.警惕無(wú)常
11.無(wú)常絕不會(huì)按常理出牌
12.請(qǐng)為來(lái)世找尋方向
第四章懂因果的人有福
你想得到什么，就要先把這個(gè)給別人。比如，想發(fā)財(cái)，就要先把錢財(cái)給別人，這是布施；想長(zhǎng)壽，就要先把生命給別人，這是放生；想開智慧，就要先把智慧給別人，這是法施……總之，不管你對(duì)別人做了什么，這些最后都會(huì)回到你身上，這就是因果規(guī)律。
1.嫉妒別人，只能害了自己
2.“名譽(yù)，是魔鬼對(duì)你的奉承”
3.罵人的果報(bào)相當(dāng)可怕
4.做人要厚道
5.“害心是地獄的使者”
6.不要隨便發(fā)惡愿
7.隨喜惡人，惡報(bào)更大
8.一念之差，福報(bào)頓消
9.善心能帶來(lái)最大的福報(bào)
10.心善的話，做什么都會(huì)積功累德
11.任何苦樂都不會(huì)無(wú)因無(wú)緣
12.有就享受，沒有就坦然接受
第五章佛的加持不可思議
什么時(shí)候，當(dāng)你傾力做一件事情不是為了賺錢，而是因?yàn)闊釔鬯�、喜歡它，并想用它來(lái)造福更多的人。那么，財(cái)富自然會(huì)滾滾而來(lái)，幸福更會(huì)與你如影隨形。
1.學(xué)佛后，有些感應(yīng)非常奇妙
2.一絲善念，勝過(guò)萬(wàn)千靈丹妙藥
3.若想孝敬老人，教他用轉(zhuǎn)經(jīng)輪
4.轉(zhuǎn)經(jīng)輪可以讓你心想事成
5.供佛就有大福報(bào)
6.右繞佛塔，功德無(wú)量
7.轉(zhuǎn)繞佛塔時(shí)要有想法
8.有信心，狗牙也是佛牙
9.“我的媽媽叫綠度母”
10.當(dāng)你的生活出現(xiàn)障礙時(shí)，祈禱蓮師十分重要
11.觀修蓮師，別的佛會(huì)不會(huì)生氣
12.想除去負(fù)罪感，就念金剛薩埵心咒
13.積福是不是一種執(zhí)著
第六章孝順父母的智慧
要知道，在這個(gè)世界上，從世俗角度而言，比父母更重要的事情是沒有的。
1.父母之恩，深似大海、高如須彌
2.尊敬長(zhǎng)輩，連動(dòng)物也懂
3.不要指使父母為自己做事
4.不恭敬父母，佛也曾遭報(bào)應(yīng)
5.父母需要你時(shí)，你在哪里
6.絕對(duì)不敢輕視老年人
7.聽老人言沒錯(cuò)
8.最大的孝順是讓父母不再怕死
第七章佛是這樣關(guān)懷臨終者的
當(dāng)今時(shí)代，人們對(duì)臨終者的關(guān)懷遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。如果誰(shuí)家生了個(gè)寶寶，全家人有一套嫻熟的“育兒經(jīng)”；可是家里有位老人瀕臨死亡，許多人只有哀傷、無(wú)助，想幫他卻不知從何做起。
1.再放不下就晚了
2.念“阿彌陀佛”，老少咸宜
3.極樂世界要經(jīng)常想
4.睡覺時(shí)要吉祥臥
5.“生前擁有再多的財(cái)產(chǎn)，都比不上死后的一句觀音心咒”
6.亡者已逝，請(qǐng)別再給他添苦
7.愿人人都掌握“剎那往生法”
8.別把“文武百尊”當(dāng)泥菩薩
9.臨終一念至關(guān)重要
10.人死后并非一了百了
第八章看法決定活法
如今人心有點(diǎn)浮躁，好多人都喜歡向外索求，自以為所追求的一切，肯定是快樂的源泉。其實(shí)，你若靜下來(lái)內(nèi)觀自心，有時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)：你現(xiàn)在追求的東西，未必是真正需要的東西。
1.關(guān)愛可憐人，比供養(yǎng)菩薩的功德大
2.要想獲得快樂，必須要有產(chǎn)生快樂的因
3.永遠(yuǎn)牢記自輕他重
4.縱有十分福氣，也只享受三分
5.忘恩負(fù)義，天人也會(huì)嫌棄
6.挑剔別人前，請(qǐng)先挑剔自己
7.挑撥離間，來(lái)世變成啞巴鬼
8.讒言最容易讓人輕信
9.善于傾聽就是智者
10.“貨物要過(guò)秤，方知其輕重”
11.有信仰，就能活出奇跡
附錄愿人人都能成就所愿：索達(dá)吉堪布精彩開示錄
后記請(qǐng)用你的感悟幫助別人
戰(zhàn)勝苦難，它就是你一生的財(cái)富
“苦難，到底是財(cái)富還是屈辱？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)富；當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱�！�
面對(duì)同樣的一朵玫瑰，悲觀者會(huì)哀嘆花下有刺，而樂觀者會(huì)贊嘆刺上有花。
人們拼命渴望得到的財(cái)富、愛人、地位等，在歷盡艱辛、剛剛擁有時(shí)，會(huì)覺得幸福萬(wàn)分，但慢慢地，這種幸福就不斷縮水，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的話來(lái)說(shuō)，這叫“邊際效益遞減”。而修行人所追求的通達(dá)萬(wàn)法本性，則與此截然相反。一旦證悟，所獲得的，會(huì)比預(yù)期更多、更令人驚喜，并且這種感覺經(jīng)久不衰、歷久彌新。
痛苦，并不是一個(gè)人命不好才招致的，它是每個(gè)人生活的一部分。當(dāng)你越排斥它、抗拒它，它的力量就會(huì)越強(qiáng)，何時(shí)何地都揮之不去；你若能接受它、認(rèn)識(shí)它，它反而沒那么厲害了，甚至?xí)顺瞿愕娜松?br>隨緣而去，是很快樂的！可真正的隨緣，并非什么都不做，一味地等著老天安排，而是需要全心全力的付出，對(duì)結(jié)果如何卻不會(huì)太在意。所以，隨緣是一種洞徹萬(wàn)法的智慧，而不是一種消極逃避的心態(tài)。
消除壓力和病痛的殊勝大法
如今“過(guò)勞死”的現(xiàn)象層出不窮，據(jù)統(tǒng)計(jì)中國(guó)每天有1000多人猝死，中青年人的比例不斷上升。熬夜、疲憊、失眠、壓力，讓越來(lái)越多的人“薪有余而力不足”。其實(shí)，佛教中的禪定，是舒緩壓力的最好方法，能令身體機(jī)能迅速恢復(fù)。依靠它，有些高僧大德弘法利生時(shí)，雖也時(shí)時(shí)處于過(guò)勞的狀態(tài)，卻可以非常長(zhǎng)壽。
現(xiàn)在很多人因?yàn)樯�、工作的壓力，�?nèi)心焦躁不安，經(jīng)�；嫉没际�。若想調(diào)整這些不良心態(tài)，佛教中的禪修非常有效。禪修最簡(jiǎn)單的竅訣，就是先專注盯著一尊佛像，看一會(huì)兒再閉目觀想，如此不斷訓(xùn)練，直至觀想得非常明顯、清晰。這樣做不但可調(diào)心養(yǎng)身，還可以開啟智慧、消除業(yè)障，有諸多殊勝利益。
若想日常生活中保持心情愉快。方法很簡(jiǎn)單：首先雙目直視虛空，不執(zhí)著一切而自然放松，心胸盡量放大，在這樣的境界中坦然安住。然后念誦“達(dá)雅他嗡措姆迷勒那德卡踏母索哈”，這個(gè)咒語(yǔ)念7遍、108遍都可以。如此觀修，有助于我們天天好心情，人際關(guān)系趨于改善，許多不順迎刃而解。
若想緩解生活、工作的壓力，最簡(jiǎn)單、最實(shí)用的禪修方法是：先專注盯著釋迦牟尼佛像，看一會(huì)兒閉目想；想不起來(lái)了，再看一會(huì)兒，再閉目想……如此不斷訓(xùn)練，直至想得非常清晰。如果想打坐修禪定，這也是最有加持力的方法。
若想增長(zhǎng)自己或他人的壽命，避免夭折或意外身亡，可一心一意地祈禱長(zhǎng)壽佛，專注持念長(zhǎng)壽佛心咒“嗡阿瑪Ra呢則萬(wàn)德耶索哈�！薄�
若虔誠(chéng)祈禱蓮花生大士，一心念誦蓮師心咒“嗡啊哄班匝格熱班瑪色德哄”，可化解一切不祥，如本命年、爭(zhēng)斗、惡兆、疾病、橫禍等，修行無(wú)有任何障礙，迅速成就所愿。
若虔誠(chéng)祈禱度母，一心專念度母心咒“嗡達(dá)熱德達(dá)熱德熱索哈”，能止息惡咒、自殺、疾病等損害，免除一切煩惱，消除心中恐懼，獲得錢財(cái)、勢(shì)力、名聲等世間力量。當(dāng)今之世，修此法之成效最為迅速。
若想所求如愿以償，善根增長(zhǎng)，福報(bào)、財(cái)富圓滿，或者超度已故亡人，可一心專念“南無(wú)地藏菩薩”，祈禱地藏菩薩加持。
若想開啟內(nèi)心的智慧，明辨所做之事如何取舍，可一心專念文殊心咒“嗡阿Ra巴匝納德”。尤其是孩子在讀書時(shí)，常念文殊心咒，對(duì)學(xué)業(yè)大有助益。
一到“清明節(jié)”，漢地許多地方都有燒紙錢的習(xí)俗，這對(duì)生者是一種慰藉和緬懷，但光是燒了很多紙，亡人能否真正得到“錢”也不好說(shuō)。假如大家在燒紙錢時(shí)，多念一些觀音心咒“嗡瑪尼巴美哄”，則絕對(duì)會(huì)給亡人帶來(lái)利益！
愿大家以此得到點(diǎn)滴的利益
現(xiàn)在許多人常抱怨生活太苦，想從佛法中尋求解脫之道。實(shí)際上，就算有人告訴你最好的方法，可你從來(lái)不去做的話，到頭來(lái)也于事無(wú)補(bǔ)。就像醫(yī)生給你治病，你若拿著藥方卻不吃藥，這藥再可以起死回生，你的病也好不了。
《做才是得到》里面的很多殊勝竅訣，只有當(dāng)你真正去做了、嘗試了，依靠佛法無(wú)形的加持，你的身體上、心靈上，才會(huì)或多或少得到不同的利益。
其實(shí)，你信不信佛教，這個(gè)并不強(qiáng)求。然而，人生在世，你我都難免生老病死，而佛教中，正好有面對(duì)這一切的殊勝竅訣。假如你用了別的方法都于事無(wú)補(bǔ)，那么，試一試佛教又有何妨呢？
學(xué)佛能為我?guī)?lái)什么好處
我經(jīng)常想：學(xué)佛最大的優(yōu)點(diǎn)是什么？
就是對(duì)生老病死有所準(zhǔn)備，一旦出現(xiàn)疾病、死亡，不會(huì)覺得特別不幸，反而有勇氣從容面對(duì)。
不學(xué)佛的人不是這樣，一旦出現(xiàn)天災(zāi)人禍，或者遇到生老病死的痛苦，就會(huì)抱怨命運(yùn)不公，自己實(shí)在太倒霉了。
對(duì)他們而言，平時(shí)幾乎很少考慮：“我病了怎么辦？死了怎么辦？”即使偶爾考慮一下，也只是給自己買一份保險(xiǎn)。其實(shí)這些并不保險(xiǎn)，醫(yī)療保險(xiǎn)不能保證你不生病，養(yǎng)老保險(xiǎn)不能保證你不衰老，保險(xiǎn)公司再怎么厲害，也解決不了你的生死大事。
一個(gè)人只有學(xué)了佛，面對(duì)這些才會(huì)輕而易舉、游刃有余：快樂時(shí)突然出現(xiàn)痛苦了，這沒什么，苦樂本就是無(wú)常的；健康時(shí)突然出現(xiàn)疾病了，這也很正常，輪回的本性就是生老病死；親朋好友忽然離去了，這就是聚際必散的規(guī)律�？梢�，佛教對(duì)于人生種種，有著不同于常人的認(rèn)識(shí)。
念一聲佛號(hào)，功德無(wú)法估量
不同的佛號(hào)有不同的功德，就像這個(gè)世間上，不同的藥可以治療不同的病一樣。其實(shí)，念佛號(hào)的話，不管老年人也好、年輕人也好，有地位也好、有錢財(cái)也好，黃種人也好、白種人也好，什么樣的人都能得到利益。哪怕是動(dòng)物，正在掙扎著死去時(shí)，你在它耳邊念一聲“南無(wú)寶髻如來(lái)”，它也能得到巨大的助益。
有些人特別怕魔、怕鬼，晚上不敢一個(gè)人上廁所，此時(shí)就念“南無(wú)日月燈如來(lái)”。
還有人特別愛漂亮，渴望相貌端嚴(yán)，那可以長(zhǎng)期念“南無(wú)步蓮如來(lái)”。
……
今生能遇到這些佛號(hào)，不管是用眼睛看、用嘴巴念，還是別人念時(shí)自己在聽，都是十分有福報(bào)的。
你是那個(gè)總叫著“我要、我要”的人嗎
總是叫著“我要、我要”的人，往往什么都得不到，最后一貧如洗；總是慷慨布施的人，有“舍”才有“得”，財(cái)富會(huì)自然而然涌現(xiàn)。
從前有一則寓言：
兩個(gè)小鬼要到人間投胎，閻羅王對(duì)他們說(shuō)：“讓你們?nèi)プ鋈说脑�，一個(gè)要一生布施東西給別人，一個(gè)要一生從別人那里獲得東西，你們?cè)敢庾鍪裁礃拥娜�？�?br>小鬼甲一聽，趕緊跪下來(lái)說(shuō)：“閻王老爺，我要做一生從別人那里獲得東西的人。”小鬼乙則默默無(wú)言，靜靜聽候閻羅王的安排。
閻羅王把撫尺一拍，判道：“令小鬼甲投胎到人間做乞丐，可以處處向人乞討東西；小鬼乙投胎富裕人家，時(shí)常布施周濟(jì)別人。”
這則寓言，實(shí)際上反映了“舍”與“得”的微妙關(guān)系。
“害心是地獄的使者”
常言道：“害心是地獄的使者。”當(dāng)你在對(duì)別人生害心時(shí)，無(wú)形中已將自己推入了地獄。在這個(gè)世界上，你付出什么，就會(huì)得到什么，不管你對(duì)別人做了什么，這些終究都會(huì)回到你的身上，這就是因果規(guī)律。
當(dāng)你的生活出現(xiàn)障礙時(shí)，祈禱蓮師十分重要
當(dāng)你的生活出現(xiàn)障礙時(shí)，祈禱蓮師十分重要。
因?yàn)樯弾熢H口承諾：“如同孩子啼哭著呼喚母親，母親必不忍心拋棄他一樣，任何人只要以恭敬心念七句祈禱文，蓮師我必會(huì)應(yīng)聲降臨，時(shí)時(shí)會(huì)賜予安慰、加持�！�
尤其在這個(gè)末法時(shí)代，眾生成就比較慢，做事情效率特別低，想成辦一項(xiàng)重要的事業(yè)，始終都是違緣重重。此時(shí)若能祈禱蓮花生大士，一切愿望很容易實(shí)現(xiàn)。
如果你對(duì)蓮師有信心，但又不會(huì)念七句祈禱文，那就多念蓮師心咒：“嗡啊吽班則革日班瑪色德吽”。
我始終認(rèn)為，得到諸佛菩薩的加持很重要。假如你得到了，既可以改變自己，也可以改變他人。
讀金剛經(jīng)，明心見性，消災(zāi)免難
《金剛經(jīng)》，又名《般若三百頌》，此經(jīng)在漢地影響極廣，自大譯師鳩摩羅什翻譯出來(lái)后，修行人依靠它明心見性的公案不勝枚舉，普通人依靠它消災(zāi)免難的感應(yīng)也比比皆是。
很多地方有這樣一種傳統(tǒng)：人死之后，若能在七七四十九天內(nèi)，為亡人念滿100遍《金剛經(jīng)》和1000遍《解脫經(jīng)》，此人便可得到解脫。而且，在一些長(zhǎng)壽祈福的儀式上，人們也經(jīng)常念誦此經(jīng)。
有關(guān)此經(jīng)的繕寫，拉薩大昭寺及內(nèi)蒙古的古代文庫(kù)中，收藏了大量用黃金、白銀抄寫的版本。
為什么念誦《金剛經(jīng)》的人同佛塔寺廟一樣值得恭敬
一、《金剛經(jīng)》詮釋的是般若空性，它是一切諸佛及阿耨多羅三藐三菩提的出生處。
二、釋迦牟尼佛在《耳飾經(jīng)》中說(shuō)：“末法五百世，我現(xiàn)文字相，觀想彼為吾，爾時(shí)當(dāng)恭敬。”末法時(shí)代，佛陀以文字的形象應(yīng)世，既然如此，《金剛經(jīng)》肯定是釋迦牟尼佛，如果對(duì)其恭敬，必定會(huì)獲得加持。
三、持誦《金剛經(jīng)》的人，與佛身無(wú)別。
四、持誦般若經(jīng)的人，是佛所派來(lái)的使者，在做如來(lái)的事業(yè)。
因此，噶當(dāng)派的一位尊者說(shuō)：“一個(gè)人的家里若有般若經(jīng)、佛塔、佛像，這就成了真正的佛堂。”
有《金剛經(jīng)》之處，諸天護(hù)法也會(huì)竭力護(hù)持。唐朝末年有個(gè)人，見一處非常廣闊清凈，遂以歡喜心在地上抄寫《金剛經(jīng)》。年深日久，字跡已消失不現(xiàn)，但天人日夜守護(hù)該地，每當(dāng)下雨雪冰雹，其他地方皆被淋濕，唯有此地是干干的一片，鄉(xiāng)民經(jīng)常到這里避雨。
后來(lái)，一位得道的和尚入定觀察，得知曾有人在此寫過(guò)《金剛經(jīng)》，故有天人保護(hù)不為雨淋，若無(wú)知踐踏經(jīng)文有極大過(guò)失，于是勸鄉(xiāng)民不可到此躲雨。
當(dāng)然，這些功德光是口頭上講，有些人不一定相信，只有通過(guò)各種教證來(lái)說(shuō)明，才會(huì)知道《金剛經(jīng)》跟佛陀沒有任何差別。
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