本書首次以文學(xué)閑話與趣話的特別方式，從“財(cái)力社會”視角切入，重題輕說，對中國十大商幫作一次全新的解讀。
全書從地域文化的源頭，歷史文化的高度，圍繞商幫展開，抽絲剝繭，層層誘人細(xì)讀。以故事帶文化，以文化察商幫，以商幫觀商人，以商人說商業(yè)；從史地、人文、制度三個(gè)層面，對中國商幫重新定論，顛覆了讀者心中固有的印象，為當(dāng)代商人發(fā)展提供嶄新的思路。
本書語言明白曉暢，通俗易懂，文史愛好者、經(jīng)商的讀者可以看到熱鬧，研究者可以看出門道。融趣味性、知識性、思想性、啟發(fā)性于一體。
作者簡介：
徐志頻，著名作家，現(xiàn)居長沙，著有暢銷書《湖南人怎么了？》等近十部作品�，F(xiàn)為《三湘都市報(bào).天下湘商周刊》文化顧問，湘商文化核心人物。中國國際作家聯(lián)合會會員，法制日報(bào)社《法人》雜志特約研究員，湖南文藝評論家協(xié)會評論家。
2010年，全部著作被湖南省作家協(xié)會、湖南圖書館收入永久館藏。因文筆辛辣，思想深刻，個(gè)性獨(dú)立，被媒體稱作“商界第一觀察家”，譽(yù)為“下一個(gè)易中天”。
目錄：
前言：公民社會視野下的中國商人
第一章浙商
所有動物中，旅鼠繁殖力最強(qiáng)。它們機(jī)巧靈活，進(jìn)退如電。這與浙商特點(diǎn)極為類似。有人說，浙商已經(jīng)是天下第一商幫，但也有人說，他們其實(shí)是天下第一鼠幫。
第二章晉商
黃牛是中國固有的牛種。山西商人亦是最具中國特色的，他們是吃苦耐勞的老黃牛。但是，一旦喪失信用，他們也很容易變成“黃牛黨”。
第三章閩商
福建商人是蛇還是龍？這關(guān)鍵要看海邊那扇門。愛拼搏、愛冒險(xiǎn)的閩商，一旦跨出省門，便如游龍入大海。
第四章徽商
“徽駱駝”是安徽人最響亮的外號。他們很能吃苦，但現(xiàn)在的問題是：在沙漠變綠洲的世紀(jì)，徽商怎么輕裝前行？
第五章粵商
鼠狐猴是地球上最機(jī)靈的動物，粵商亦是中國商幫中最機(jī)敏的。他們集鼠、狐、猴三者特性于一身，算得上是財(cái)力社會的中國商人的典范。
第六章贛商
家犬，狼的近親，但缺乏狼的團(tuán)體精神。贛商亦如此，有點(diǎn)戀家，小富即安。少幾分溫順，多幾分個(gè)性，方可馳騁天下。
第七章蘇商
孔雀是“萬鳥之王”，可它的雙翼其實(shí)并不太發(fā)達(dá)，飛行速度慢，而且十分笨拙。高貴有余、行動不足的蘇商，何時(shí)能夠真正的騰飛萬里？前言：公民社會視野下的中國商人
第一章浙商
所有動物中，旅鼠繁殖力最強(qiáng)。它們機(jī)巧靈活，進(jìn)退如電。這與浙商特點(diǎn)極為類似。有人說，浙商已經(jīng)是天下第一商幫，但也有人說，他們其實(shí)是天下第一鼠幫。
第二章晉商
黃牛是中國固有的牛種。山西商人亦是最具中國特色的，他們是吃苦耐勞的老黃牛。但是，一旦喪失信用，他們也很容易變成“黃牛黨”。
第三章閩商
福建商人是蛇還是龍？這關(guān)鍵要看海邊那扇門。愛拼搏、愛冒險(xiǎn)的閩商，一旦跨出省門，便如游龍入大海。
第四章徽商
“徽駱駝”是安徽人最響亮的外號。他們很能吃苦，但現(xiàn)在的問題是：在沙漠變綠洲的世紀(jì)，徽商怎么輕裝前行？
第五章粵商
鼠狐猴是地球上最機(jī)靈的動物，粵商亦是中國商幫中最機(jī)敏的。他們集鼠、狐、猴三者特性于一身，算得上是財(cái)力社會的中國商人的典范。
第六章贛商
家犬，狼的近親，但缺乏狼的團(tuán)體精神。贛商亦如此，有點(diǎn)戀家，小富即安。少幾分溫順，多幾分個(gè)性，方可馳騁天下。
第七章蘇商
孔雀是“萬鳥之王”，可它的雙翼其實(shí)并不太發(fā)達(dá)，飛行速度慢，而且十分笨拙。高貴有余、行動不足的蘇商，何時(shí)能夠真正的騰飛萬里？
第八章陜商
獅子雖是“萬獸之王”，但是今天，亞洲獅幾乎滅絕。曾經(jīng)有過輝煌歷史的陜商，是繼續(xù)躺在“光陰的故事”里沉睡，還是激情地吼上一曲“夢回唐朝”？
第九章魯商
大象是充分社會化的群居動物，以家族為單位，講規(guī)矩，聽指揮，他們嗅覺、聽覺靈敏，但是視覺較差，看不到長遠(yuǎn)——這也是魯商天性里的缺陷。
第十章湘商
湖南人既霸蠻、果敢，又浮躁、飄忽。既有驢的堅(jiān)韌，又有馬的奔放。非驢非馬，南商北相，儼然“雜商”。如今的湘商該如何尋回湘魂，經(jīng)營天下？
后記目前中國的現(xiàn)狀是，靠才藝掙錢的人得躺著，靠權(quán)力掙錢的人腰哈著，靠汗水掙錢的人膝跪著。從這個(gè)角度看，全書可以總結(jié)出這樣一句話：商人，離權(quán)力遠(yuǎn)一點(diǎn)，腰桿挺得更直一點(diǎn)。在微勢力時(shí)代，這句話很給力。
——于建嶸
現(xiàn)在民間資本面臨著“玻璃門”的困境，一些壟斷行業(yè)以種種手法排斥民間資本進(jìn)入，這是十分有害的。壟斷只能產(chǎn)生腐敗和低效率。要真正地維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)安全，就必須放開市場準(zhǔn)入，讓民間資本參與競爭，通過競爭激發(fā)活力。
——向文波
經(jīng)過三十年改革開放，在市場經(jīng)濟(jì)中崛起的新商幫恰逢全球化時(shí)代之大舞臺，中國新商幫應(yīng)該極目全球，融合于全球化這個(gè)充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代，融合于中國經(jīng)濟(jì)新的發(fā)展時(shí)期，融合于國企與民企合作、競爭，互動、共贏新的經(jīng)濟(jì)格局。
——袁岳目前中國的現(xiàn)狀是，靠才藝掙錢的人得躺著，靠權(quán)力掙錢的人腰哈著，靠汗水掙錢的人膝跪著。從這個(gè)角度看，全書可以總結(jié)出這樣一句話：商人，離權(quán)力遠(yuǎn)一點(diǎn)，腰桿挺得更直一點(diǎn)。在微勢力時(shí)代，這句話很給力。
——于建嶸
現(xiàn)在民間資本面臨著“玻璃門”的困境，一些壟斷行業(yè)以種種手法排斥民間資本進(jìn)入，這是十分有害的。壟斷只能產(chǎn)生腐敗和低效率。要真正地維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)安全，就必須放開市場準(zhǔn)入，讓民間資本參與競爭，通過競爭激發(fā)活力。
——向文波
經(jīng)過三十年改革開放，在市場經(jīng)濟(jì)中崛起的新商幫恰逢全球化時(shí)代之大舞臺，中國新商幫應(yīng)該極目全球，融合于全球化這個(gè)充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代，融合于中國經(jīng)濟(jì)新的發(fā)展時(shí)期，融合于國企與民企合作、競爭，互動、共贏新的經(jīng)濟(jì)格局。
——袁岳
在中國，只有徹底為商人正名，才有發(fā)展的保證。商人作為一個(gè)充滿活力、激情與生命力的整體，他們將影響這個(gè)時(shí)代、改變這個(gè)時(shí)代、改造這個(gè)時(shí)代，他們將與我們一起，使我們的社會和時(shí)代，使我們的國家和歷史，使我們自己，活得自由、充分和有尊嚴(yán)。
——遲宇宙公元2009年歲末，當(dāng)我主導(dǎo)的湘商文化建設(shè)星火燎原，湘商也從名不見經(jīng)傳一躍成為所謂新十大商幫之際，《中國商人》雜志就當(dāng)時(shí)“商幫熱”進(jìn)行專訪，并以“伍繼延：十大商幫都該死去”這樣聳人聽聞的標(biāo)題公開報(bào)道，一夜之間，我從商幫文化的推動者轉(zhuǎn)變?yōu)榕姓�，讓關(guān)心我的朋友們眼鏡大跌！
這次徐志頻先生的新作《商人的出路》出版之際，應(yīng)其邀作前言，心情忽然有些忐忑：孔子曰：“未知生，焉知死？”幾千年的中華文明，歷經(jīng)了多少生死輪回，鳳凰涅槃？而傳說中的“十大商幫”，又將經(jīng)歷怎樣的“前世浮云，今生神馬”的轉(zhuǎn)變？
一
鴉片戰(zhàn)爭一聲炮響，震動了古老的中華帝國。堅(jiān)船利炮的背后，是資本主義市場經(jīng)濟(jì)的全球化擴(kuò)張，和一整套建立在現(xiàn)代工業(yè)文明基礎(chǔ)上的文化與制度；其所包含的市場經(jīng)濟(jì)、法制社會、自由新聞、民主政治等制度設(shè)計(jì)，與自由、平等、博愛等觀念，能否和中華傳統(tǒng)文化中某些內(nèi)生商業(yè)文明基因相融合，使中華文明在應(yīng)對西方海洋文明的挑戰(zhàn)，經(jīng)歷再一次禮壞樂崩之后，迎來第三次復(fù)興？在這個(gè)海洋文明主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，我們還能夠成功應(yīng)對大陸文明和海洋文明的沖突，融合天下文化，實(shí)現(xiàn)中華文明的全球性崛起嗎？為此，我們必須從經(jīng)濟(jì)文化的角度對傳統(tǒng)商幫作一次梳理。
我國歷史上的商幫大體上崛起于明清時(shí)期，這一時(shí)期也是我國資本主義的萌芽期，并曾引發(fā)了一場“商業(yè)革命”。當(dāng)時(shí)商人隊(duì)伍日漸壯大，競爭日益激烈。商人利用天然的鄉(xiāng)里、宗族關(guān)系聯(lián)系起來，互相支持，和衷共濟(jì)，歷史上以晉商、徽商為代表的十大商幫，就在這一特定經(jīng)濟(jì)和社會背景下應(yīng)運(yùn)而生了。他們的貿(mào)易活動領(lǐng)域遍及全國各地，商品曾遠(yuǎn)銷到世界各地，對當(dāng)時(shí)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和我國近代對外貿(mào)易的興起，起到了重要的促進(jìn)作用�？梢哉f，明清時(shí)期初步形成的傳統(tǒng)市場體系，正是有賴于作為市場主體的各個(gè)地方商幫來連接。
傳統(tǒng)意義上的商幫是因?yàn)樵谕ㄓ嵅话l(fā)達(dá)，交通不方便，包括法制不健全歷史條件下，依靠地域、血緣自然形成的，那時(shí)，全國性市場沒有形成，地域性商幫應(yīng)該興起。而當(dāng)代社會環(huán)境發(fā)生了巨大變化，全國是個(gè)大市場，中國加入WTO以后又融入一個(gè)更大的市場，這兩大市場是趨向于統(tǒng)一的，就是我們說的“全球化”，因此，傳統(tǒng)商幫已失去生存的土壤而日漸衰亡。
改革開放之后，我們開始回溯自己文化的根，有了各種各樣對傳統(tǒng)文化的反思，這種反思的潮流在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的背景下引起地方政府共鳴，拿來作為發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的一個(gè)手段，也是各地新興商幫紛紛出現(xiàn)的原因之一。而經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛擴(kuò)張，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的無限溝通，也讓建立在各地域文化基礎(chǔ)上的所謂新商幫，面臨未來向何處去的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)！
二
雖然企業(yè)家現(xiàn)在看起來是社會有錢有影響力的新群體，但是我們一定要記住，我們的成功不僅僅是靠自己的能力，更多是時(shí)代的劇烈轉(zhuǎn)型給我們造成一種特殊的空間和機(jī)會。我經(jīng)常跟很多老板講：你以為是你牛，是你的個(gè)人能力嗎？你仔細(xì)想想你在這個(gè)發(fā)財(cái)?shù)倪^程中間，究竟多少是靠你的智慧，靠你的知識，靠你的管理經(jīng)營，還有多少是靠特殊的政策機(jī)會和所謂的關(guān)系？當(dāng)然，財(cái)富到了能把它用好的人手里是最重要的，與其讓財(cái)富在貪官污吏手里糟蹋了，在紈绔子弟手里揮霍掉，不如掌握在企業(yè)家手里，把財(cái)富更有效益地用起來。
可喜的是，在改革開放這場亙古未有的經(jīng)濟(jì)社會變革大潮中，作為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的推動者和受益者的一批具有當(dāng)代公民意識的企業(yè)家，以強(qiáng)烈的社會責(zé)任心和強(qiáng)大的組織創(chuàng)新能力，開始突破所謂地域商幫的局限，并以民間商會建設(shè)為契機(jī)和樞紐，實(shí)踐著和諧社會建設(shè)的偉大使命。
當(dāng)代的民間商會是在市場經(jīng)濟(jì)和全球化背景下成立的。作為當(dāng)代中國新型商會的開拓者，雖然我們并不能從國家法律法規(guī)和前人的實(shí)踐中找到什么是“商會”的標(biāo)準(zhǔn)答案，但我們從自己多年的直接經(jīng)驗(yàn)中確切地知道：
第一，商會不是家族或者家庭，不能搞任人唯親或者專制獨(dú)裁的“家長制”；第二，商會不是企業(yè)，不能以贏利為目的，更不能誰出錢多誰就說了算；第三，商會不是政府，會長的權(quán)利來自會員的擁護(hù)而不是上級的任命，要真正做到全心全意為會員服務(wù)。
作為全體會員共同的組織，只有喚起廣大會員關(guān)注、發(fā)動廣大會員參與、代表廣大會員利益、表達(dá)廣大會員要求、維護(hù)廣大會員權(quán)利、接受廣大會員監(jiān)督，這個(gè)在市場經(jīng)濟(jì)的洶涌大潮中順勢而生的新生事物，才能掙脫幾千年封建主義專制獨(dú)裁的精神枷鎖，才能遠(yuǎn)離近年來資本主義原始積累急功近利的低級趣味，才能超越“一個(gè)中國人是條龍，三個(gè)中國人是窩蟲”的性格宿命，成為中國特色的市場經(jīng)濟(jì)的組織者、和諧社會的建設(shè)者，以及民主政治的推動者。民營經(jīng)濟(jì)稚嫩、弱小，這使它迫切需要有效地組織起來：因?yàn)槿跣。枰Ｗo(hù)；因?yàn)橹赡�，它需要�?guī)范。所以我認(rèn)為民間商會首先應(yīng)該是市場經(jīng)濟(jì)的組織者。
其次，民間商會也是和諧社會的建設(shè)者。建設(shè)和諧社會的主體是什么？我的理解就應(yīng)該“小政府、大社會”，政府把一部分管不了、管不好的事，還給社會組織，民間商會剛好可以發(fā)揮這個(gè)作用，所以和諧社會建設(shè)的主體應(yīng)該是民間社會組織。
第三，我認(rèn)為民間商會是民主政治的推動者。民主政治建設(shè)一定要有一些抓手，商會章程規(guī)定它是民主的商會，其組織形式也是民主的組織形式。這就可能使廣大會員在商會活動中得到很好的民主訓(xùn)練、學(xué)習(xí)。任何一種民主，一定需要這樣一個(gè)訓(xùn)練的過程，如我們在農(nóng)村搞村民自治，在城市搞社區(qū)選舉，商會也可以成為鍛煉會員民主能力的舞臺。
民間商會作為一種社會組織，是經(jīng)濟(jì)社會逐漸發(fā)育成熟的產(chǎn)物，也已成為建設(shè)和諧社會的積極力量，更將為“還權(quán)于民”提供有效的組織保障。
三
“微雨眾卉新，一雷驚蟄始�！�
2011年驚蟄時(shí)節(jié)，再讀唐代詩人韋應(yīng)物的這句平常詩，喚醒自然萬物的春雷依然像千萬年來一樣滾滾，但我的胸中卻有別樣的春潮在澎湃：期待已久的加快社會改革、創(chuàng)新社會管理、大力發(fā)展商會的春天，已經(jīng)到來了！
2月19日，胡錦濤總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部社會管理及其創(chuàng)新專題研討班上發(fā)表了重要講話，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理，引導(dǎo)各類社會組織加強(qiáng)自身建設(shè)、增強(qiáng)服務(wù)社會能力，支持人民團(tuán)體參與社會管理和公共服務(wù)，發(fā)揮群眾參與社會管理的基礎(chǔ)作用；進(jìn)一步加強(qiáng)和完善社會組織管理，推動社會組織健康有序發(fā)展。這些深刻闡述，對于促進(jìn)社會組織發(fā)展具有重要的里程碑意義。
只有推進(jìn)社會體制改革，最大限度地激發(fā)公民的主動性和創(chuàng)造性，激發(fā)社會的活力，才能使社會和諧有序發(fā)展。中央政府目前正以前所未有的開放包容姿態(tài)面對商會組織，不斷釋放營造更多更大更廣的公共空間。
那么，我們應(yīng)該如何辦好現(xiàn)代商會呢？
第一，我們應(yīng)該建立一個(gè)會務(wù)公開的商會。商會者會員之商會，會務(wù)者會員之事務(wù)，會員不知，誰知？會員不議，誰議？應(yīng)當(dāng)將會務(wù)公開作為商會的立會基本原則。充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代即時(shí)溝通、扁平管理、多元互動、信息無限的技術(shù)優(yōu)勢，第一時(shí)間充分公開會務(wù)信息，全面聽取會員意見，杜絕信息壟斷和人為阻隔。
第二，我們應(yīng)該建立一個(gè)管理規(guī)范的商會。工業(yè)文明的時(shí)代已經(jīng)到來，工業(yè)文明帶來的技術(shù)進(jìn)步和管理思想的變革，要求我們擺脫農(nóng)業(yè)文明時(shí)代人治的陋習(xí)，學(xué)習(xí)法制的精髓，把商會的管理建立在國家法律和商會章程與制度的規(guī)范下；要求我們按照現(xiàn)代管理的基本規(guī)律，規(guī)范日常管理的職責(zé)分工和會務(wù)工作的操作規(guī)程，明確工作的考核監(jiān)督，加強(qiáng)工作的計(jì)劃控制；減少自選動作的風(fēng)險(xiǎn)，避免隨心所欲之代價(jià)。
第三，我們應(yīng)該建立一個(gè)制度民主的商會。在經(jīng)歷文化大革命十年動亂，總結(jié)毛澤東晚年悲劇時(shí)，鄧小平指出：“我們過去對民主宣傳得不夠，實(shí)行得不夠，制度上有許多不完善”�！皼]有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化”。市場經(jīng)濟(jì)的浩浩大潮，已深刻地影響到中國社會的方方面面，人們的權(quán)力意識不斷提高，契約觀念不斷增強(qiáng)，民主要求不斷擴(kuò)大。民間商會作為全體會員自愿組成的群眾團(tuán)體，毫無疑問其一切權(quán)力來自會員，一切利益屬于會員，一切會務(wù)也決定于會員。如何真正從制度上落實(shí)章程的規(guī)定，保障廣大會員的各項(xiàng)權(quán)力，如選舉權(quán)、被選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)、知情權(quán)、批評權(quán)、罷免權(quán)等等，還有很多問題亟待解決。
四
改革開放以來，我們經(jīng)歷了三次思想解放運(yùn)動。第一次解放思想是“起”，是突破“兩個(gè)凡是”的思想禁錮，全面對政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等方面進(jìn)行新的探索；第二次解放思想是“承”，是面對當(dāng)時(shí)國民經(jīng)濟(jì)停滯不前的狀況，集中力量發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)；而新的解放思想是“轉(zhuǎn)”，提出民本，還權(quán)于民，既是社會體制改革的必須，也是政治體制改革的先聲；為未來的“合”，即經(jīng)濟(jì)繁榮、社會和諧、政治民主的中國奠定基礎(chǔ)。
2009年9月26日，新中國建國六十周年前夕，第三屆湘商大會在偉人故里湘潭成功召開。9月28日，我發(fā)起并組織來自各大商幫的千名華商代表齊聚韶山，向開國領(lǐng)袖毛澤東敬獻(xiàn)花籃，共慶新中國六十華誕。我代表天下華商于韶山毛澤東廣場發(fā)布《湘商韶山倡議書》，莊嚴(yán)宣示：
“為繼承領(lǐng)袖創(chuàng)業(yè)精神，弘揚(yáng)中華商道文化，應(yīng)對世界風(fēng)云變幻，共謀民族偉大復(fù)興，我們倡議：
堅(jiān)定創(chuàng)造財(cái)富的人生夢想，發(fā)展產(chǎn)業(yè)，造福人民！
堅(jiān)守商會組織的社會責(zé)任，維護(hù)市場規(guī)范，建設(shè)和諧社會！
堅(jiān)持中華先輩的傳統(tǒng)精神，推動中華文化復(fù)興，促進(jìn)世界和平發(fā)展！
在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中華大地各大商幫，正在走向新的融合。
中華民族崛起的新途徑是振興經(jīng)濟(jì)，中華經(jīng)濟(jì)振興的新標(biāo)志是華商崛起，中華商幫的新使命是創(chuàng)造和諧天下！
天下華商的崛起，正在引擎中華民族的偉大復(fù)興，也必將為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和世界文化的融合，作出新的、更大的貢獻(xiàn)！”
這是預(yù)言，更是行動！
伍繼延，現(xiàn)任湖南湘商文化投資有限公司董事長、中國杰出湘商評選活動組委會主任。
2003年，牽頭注冊成立最早的異地民間湖南商會——重慶市湖南商會，出任會長；2006年發(fā)起首屆全國異地湖南商會協(xié)作聯(lián)誼網(wǎng)并擔(dān)任召集人；2008年擔(dān)任中國杰出湘商評選組委會主任，成功組織了“中國杰出湘商”系列評選活動；2009年5月，成功組織“2009湘商尋祖活動”。
2008年獲得中國改革開放三十年社會人物提名獎，2009年被評為“湖湘文化100位名人”；被文化界、傳媒界定義為“湘商文化創(chuàng)始人”。
……
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