堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)研究與中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合，這既是在中國(guó)推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)研究的必然要求，也是中國(guó)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的需要。如果說(shuō)1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，外國(guó)列強(qiáng)用槍炮使中華民族第一次直面他們所輸出的“文明”———一種扭曲的和以野蠻的形式表現(xiàn)出的現(xiàn)代文明的話(huà)，那么洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法和辛亥革命等則是中國(guó)人自覺(jué)地進(jìn)行自己的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的嘗試。這些嘗試不論涉及的是新的物質(zhì)文明生產(chǎn)方式還是社會(huì)制度層面上的變革，都先后以失敗告終。在深重的歷史災(zāi)難和民族危機(jī)面前，中國(guó)共產(chǎn)黨人作為民族的先鋒隊(duì)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)自覺(jué)地選擇了馬克思主義，從文化層面上為中國(guó)現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)。從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，中國(guó)人民才真正地開(kāi)始自己氣勢(shì)磅礴、創(chuàng)造歷史的現(xiàn)代化進(jìn)程。馬克思主義不僅成為中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，而且成為主導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的文化基礎(chǔ)的核心和理論支柱。從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)是與中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于馬克思主義這一指導(dǎo)思想的選擇分不開(kāi)的。
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