本書以問題為線索，探討了形而上學、認識論、心靈哲學、科學哲學、倫理學、政治哲學、藝術哲學和宗教哲學這八個哲學研究的中心領域。本書嘗試解答的問題可以概括為：一旦我做出自由的選擇，我確實在自由地行動嗎？在現(xiàn)代，何以解釋科學之驚人的進步？在科學時代，宗教信仰是非理性的嗎？拋開藝術給予的快樂，我們所重視的藝術如何？等等。
作者簡介：
克里斯霍奈爾（ChrisHorner），英國劍橋地區(qū)學院哲學教授，主要的興趣領域是哲學倫理學、政治哲學和美學。最近致力于探究康德《判斷力批判》對現(xiàn)代政治哲學家的影響。他的主題豐富的文章主要相發(fā)表于《思想》和《尼采研究雜志》。
埃默里斯韋斯科特（EmrysWestacott），美國阿爾弗烈德大學哲學教授，主要的興趣領域是倫理學和認識論等。他曾探討閑談的倫理意義，并在《國際應用哲學雜志》發(fā)表《閑談倫理學》（2000）；關于認識論方面，他曾在《哲學與社會批評》發(fā)表評論性文章《希拉里普特南：文字與生活》，另有《認識的相對性》、《對主義》發(fā)表于《因特網(wǎng)哲學百科全書》。
目錄：
序言
致謝
第1章形而上學
宿命論：任何事物將是什么，就會是什么
決定論：一件事情引起另一件事情
自由與決定論
責任的根源：一種非決定論的觀點
自由的感覺
唯物論
唯物論與唯心論
心靈如何塑造世界
“物自體”：理解的限度
第2章認識論
懷疑論的挑戰(zhàn)
實踐必然性與理論必然性序言
致謝
第1章形而上學
宿命論：任何事物將是什么，就會是什么
決定論：一件事情引起另一件事情
自由與決定論
責任的根源：一種非決定論的觀點
自由的感覺
唯物論
唯物論與唯心論
心靈如何塑造世界
“物自體”：理解的限度
第2章認識論
懷疑論的挑戰(zhàn)
實踐必然性與理論必然性
笛卡兒的方法論懷疑
一個不能被懷疑的信念
唯理論和經(jīng)驗論
超越主觀性
直接的實在論：接觸實在
感覺的掩飾物
典型的實在論
貝克萊的唯心主義：“存在就是被感知”
現(xiàn)象論
唯心主義的洞見
相對論
規(guī)范的認識論與自然化的認識論
第3章心靈哲學
意識的神秘性
心身二元論
他人心靈的問題
二元論解釋了什么？
沒有肉體的生活
邏輯行為主義（擺脫心靈）
關于行為主義的問題
心腦的同一性
同一論的困境
類型和殊型
功能主義：使用電腦模型
回到意識的神秘性
第4章科學哲學
科學進步的顯著現(xiàn)象
什么致使科學成為科學的？
歸納問題
“投射”問題
歸納：誰需要它？
波普爾對科學方法的解釋存在的問題
真理如何？
庫恩對科學如何進步的解釋
在范式轉換時什么發(fā)生了改變
科學進步的回顧
第5章倫理學
我們能夠做出道德判斷嗎？
情感主義
情境倫理學
倫理相對主義
道德標準來自何方？
道德規(guī)范應用于何人？
事實和價值
規(guī)定
康德的探究：可普遍化
康德倫理學存在的問題
功利主義：最大化的幸福
功利主義存在的問題
一個功利主義者的回答
為什么成為道德的？
德性倫理學：一個有關品格的問題
第6章政治哲學
自由意志論（一）
權利
自由意志論（二）
社會民主主義
政治哲學和人的本質(zhì)論
積極自由與消極自由
積極自由（一）：人性的新起點？
積極自由（二）：興盛的自由
善
權威與權力
功利主義
第7章藝術哲學
藝術與快樂
藝術與模仿
視覺藝術中的表現(xiàn)
文學中的表現(xiàn)
藝術與表達
藝術和表達的回顧：音樂情形
形式主義
形式與美
藝術觀念
藝術判斷的實質(zhì)
主觀主義
藝術對象
第8章宗教哲學
何謂宗教？
何謂宗教哲學？
上帝的實質(zhì)及存在
本體論論證
宇宙論論證
設計論證
苦難問題
宗教信仰可以是理性的嗎？
宗教信仰必然是非科學的嗎？
帕斯卡的賭注
威廉詹姆斯的“信仰的意志”
上帝之死
譯后記第1章形而上學
“形而上學”這個術語是由偉大的希臘哲學家亞里士多德(公)元前384-前322)的學生們在他逝世后編輯他的著作時創(chuàng)造出來的。在其最初的用法中，這個語詞的字面意思是“在物理學之后”，這是亞里士多德著作集的編輯者們?yōu)樗麄冎糜诿麨槲锢韺W的著作之后的專著給出的題目。但是，目前討論的專著在一種哲學意義上也超出了物理學的范圍，因為它在某些方面涉及比物理學和人類研究的大部分其他學科更為深刻的問題：關于這些其他研究的理論基礎和基本假設的問題。因此，“形而上學”逐漸意指解答有關實在本質(zhì)的基本問題的哲學分支。例如如下基本問題：
·事物顯現(xiàn)給我們的方式與它們真正存在的方式之間有區(qū)別嗎?
……
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