《慧語蓮燈》是堪布慈誠羅珠自2011年3月份以來的微博精選集。共收366條，寓意一年366日。內容編輯按照“春生、夏長、秋收、冬藏”的季節(jié)輪回進行分類。在輯封設計上分別對應綠、紅、黃、藍四種顏色，并以佛教八吉祥圖案中英文雙解貫穿，故取名為“四季語錄”。
《慧語蓮燈》全文以弘一法師手書《心經》每頁一字的形式珠串，寓意深遠。打開書本，每條微博的序列編號環(huán)抱為圓，象征著吉祥圓滿。封面上一支墨蓮亭亭玉立，高潔之意呼之欲出，設計簡潔但不失典雅。扉頁上蓋有堪布的藏文名字印章，彌足珍貴。
巧妙的構思、精心的設計，無不體現(xiàn)堪布那些具體而微的文字背后所蘊藏的豐富思想。當您拿到這本書后定會收獲更多意料之外的殊勝。
作者簡介：
堪布慈誠羅珠為藏傳佛教高僧，1962年出生于四川省甘孜州的爐霍縣境內。22歲時在色達喇榮五明佛學院剃度出家，此后即開始長時依止在法王晉美彭措座前。二十多年來，始終精進聞思顯密法要，并一一通達。后來通過嚴格的層層考核，最終獲得法王晉美彭措親賜的三藏堪布學位。后常隨法王晉美彭措左右，作為出行各地朝拜、講學、弘法時的侍者與翻譯。慈誠羅珠堪布極力倡導戒殺放生。二十多年來于學院擔任教學重任，培育出為數眾多的僧才。二十世紀九十年代到臺灣地區(qū)及新加坡、馬來西亞等國弘法。近年來深入各藏區(qū)，宣導戒殺護生、護生救生、素食、環(huán)保的理念，同時講授基礎佛學正見，深化信教群眾對佛法的認知。
目錄：
作者簡介：
序言
譯者手記
緣起
四季語錄 大乘佛教徒不崇拜鬼神，而崇拜徹底覺悟的人；不追求神通，而追求智慧和慈悲；不向往天堂，而希望利他；不脫離世間，而超越輪回。
MahayanaBuddhistsdonotworshipghostsorspiritsbutreverethosewhoarecompletelyenlightened;donotseeksupernaturalpowerbutpursuewisdomandcompassion;donotaspiretogotoheavenbuttobenefitothers;donotforsakebuttranscendsamsara.
在任何時候、任何環(huán)境里，我們能否活得幸福，都取決于自己的內心，而并非受制于環(huán)境是否舒適。既然如此，為什么我們不訓練內心，卻拼命地想改變環(huán)境呢？
Whetherwecanliveahappylifeatanytime,anyplacealldependsonourminds,nottheconditionofexternalenvironment.Ifso,whydon’twetrainourmindsinsteadoftryingsohardtochangetheenvironmentwearein?
人類歷史上最偉大的發(fā)現(xiàn)和成就，不是藝術和科技，而是正確地認識到自身的無知和瘋狂，以及解決這些問題的原理和方法。因為只有它們，才能給我們帶來最終極的自由和幸福。
Thegreatestdiscoveryandachievementinthehumanhistoryisnotartsorsciencebuttoproperlyrecognizeourownignoranceandirrationalityaswellasthebasicsandthemethodsforsolvingtheseproblem.Becauseonlythroughsuchknowledgecanweattaintheultimatefreedomandhappiness.
未來，是一個無邊的未知區(qū)域，在這個區(qū)域里，什么都有可能發(fā)生。因為一切會隨著因緣而變化，而因緣又是不可預知且變化多端的，誰也無法知道它的軌跡。但若能把握住當下，就能主宰未來。
Thefutureisanunknownterritorywhereanythingcanhappen.Allphenomenawillchangewiththecausesandconditions.Asthecausesandconditionsareunpredictableandconstantlychanging,nooneknowswhatcoursestheywilltake.However,ifonecankeepthemomentofnowinhand,onehasthefutureincontrolaswell
能否解開內心的奧秘，涉及我們的整個前途。所有的幸福與痛苦，都來自于兩個字，那就是“迷”與“悟”。
Ourfuturedependsonwhetherweareabletoresolvetheprofoundmysteryofmind.Allhappinessandsufferingoriginatefromtwosources,wisdomandignorance,respectively.
痛苦由煩惱產生，煩惱由執(zhí)著產生，執(zhí)著由愚昧產生。愚昧或無明，是一切痛苦的根源。斷除這個根源需要智慧，所以我們要修學佛陀的智慧。
Sufferingcomesfromdefilement,defilementfromgraspingandclingingtotheself-existenceofphenomena,graspingandclingingfromignorance.Ignorance,beingthesourceofallsuffering,canonlybeeradicatedbywisdomandhencethenecessityofgainingthewisdomoftheBuddha.
即使站在地球的最高峰，也看不見地球是球形的。那是因為我們所在的高度不夠，只能看見周圍狹小的空間。同樣，站在任何世俗學者的肩膀上，也看不見此生生命的前后世，那是因為見解不夠高，只能看見眼前的幾十年。
WecannotseethattheEarthissphericalevenstandingonthehighestpeakoftheworld,becausethatheightstillonlyallowsustoseealimitedspacearound.Similarly,standingontheshouldersofanyscholarsofthesecularworldcannotmakeusseeourpastandfuturelives,otherthanthefewdecadesofthislife,becauseourviewhasnotadvancedenough.
一滴水，是一個浩瀚無垠的宇宙；一個宇宙，同時也是一滴水。時空本身是沒有界限的。一切限制，都是我們的感知創(chuàng)造的。在感官世界中，一切都顯得似乎很真實。我們應該尋求超越感官控制的智慧，建立全新的世界觀，過最有意義的人生。
Adropofwaterandtheinfiniteuniverseareoneandthesame,inseparable.Timeandspacehavenobounds.Alltheboundariesarecreatedbyoursenseconsciousnesses.Intheworldofthesenses,allphenomenaseemveryreal.Weshouldseekthekindofwisdomthatgoesbeyondthecontrolofthesenses,formabrandnewworldviewandliveinawaythatismostmeaningful.
所有修法當中，壽命無常的修法特別重要。當人們想起壽命無常的時候，一定會珍惜當下的一切，所以我們要多思維無常之理。
Amongallthepractices,thepracticeofimpermanenceoflifeisparticularlyimportant.Whenpeoplethinkabouttheimpermanentnatureoftheirlives,whatisathandnowbecomesallthemoreprecious.Itisthereforebeneficialforustocontemplatethetruthofimpermanencemorefrequently.
善惡因果是一切生命共同的自然法則。它超越了所有人為的法律，是天底下最公正的法律。因此，我們每個人都必須嚴格遵守這一法則。
Causalityisthenaturallawforalllivingbeings,whichsurpassesallman-madelawsandisthemostimpartialintheworld.Thus,weshouldallabidebyitstrictly.
佛教認為：生活中的痛苦不是神的安排，而是自己的愚昧造成的；生命中的幸福也不是神的恩賜，而是自己的智慧創(chuàng)造的。
Buddhismholdsthatsufferinginlifeisnotthedesignofthegods,buttheresultofone’sownignorance;happinessinlifeisnottheblessingofthegods,buttheachievementthroughone’sownwisdom.
修行的目的，不是為了讓我們不老、不死、不窮，而是為了讓我們更加慈悲、更有智慧、更能利益眾生
Thepurposefortakingupspiritualpracticeisnottokeepusfromgettingold,dying,orbecomingpoorbuttohelpuscultivatemoreloving-kindness,compassionandwisdominordertobenefitotherbeingsmorecapably.
上午在海邊散步，看到很多人在大海里游泳，在沙灘上曬太陽，玩各種游樂設施。同樣都是大海，在這個島上給人們帶來快樂、喜悅，卻在另一個島上摧毀了眾多人的生命和家園。同樣，我們的心既能讓我們永久幸福，也使我們徹底失敗。因此，我們必須注意內心的活動。
Itookawalkonthebeachthismorningandsawpeopleeitherswimming,sun-bathingorhavingfunwithotherbeachfacilities.Thesameoceanbringshappinessandmerrimenttopeopleonthisislandbutdestroysmanylivesandhomesontheotherisland.Similarly,ourmindscaneitherletusfindlastinghappinessormakeusfailcompletely.Itisthereforenecessarytokeepaneyeonwhatmindisdoing.
……
|
