原書在臺灣已出版，其內(nèi)容為電視講座腳本的輯錄整理。
該書對易經(jīng)的六十四卦，以十分感性生動的文字進行解讀，揭示出易經(jīng)中蘊含的為人處世之道，突出易經(jīng)的生活性、人間性、實用性，充滿了對處世的思考與智慧，讀來對人十分有啟迪。且文字十分優(yōu)美、獨具一格。
作者簡介：
孔維勤，孔子后人，臺灣孔子學(xué)院院長，孔子協(xié)會理事長。擁有臺灣文化大學(xué)哲學(xué)研究所國家文學(xué)博士學(xué)位，曾經(jīng)在輔仁大學(xué)、東吳大學(xué)和文化大學(xué)哲學(xué)系任教，也曾任《臺灣時報》與《聯(lián)合報》記者，鉆研論語、孟子、中庸、老子、莊子、心經(jīng)、金剛經(jīng)、易經(jīng)占卜和紫微斗數(shù)等，目前為臺灣孔子協(xié)會理事長和孔子學(xué)院院長。
曾經(jīng)出版著作十多部：《真空妙有》《宋釋永明延壽宗教論》《木瑤禪話》《微笑人生禪》《新創(chuàng)易經(jīng)入門》《拆解易經(jīng)新招》《活用易經(jīng)的人生》《禪詩選析》等。
目錄：
干卦易經(jīng)的生命哲學(xué)
坤卦順勢而生
屯卦當機立斷以創(chuàng)新局
蒙卦啟蒙童稚之心
需卦身心心安頓
訟卦君子之爭
師卦有容乃大
比卦萬變不離其宗
小畜卦與靈魂共舞
履卦體驗實踐的智慧
泰卦放下執(zhí)念．泰福自來
否卦反樸歸真
同人卦無人我分別之心
大有卦盡其在我．悠游其樂
謙卦以同理心觀照事物干卦易經(jīng)的生命哲學(xué)
坤卦順勢而生
屯卦當機立斷以創(chuàng)新局
蒙卦啟蒙童稚之心
需卦身心心安頓
訟卦君子之爭
師卦有容乃大
比卦萬變不離其宗
小畜卦與靈魂共舞
履卦體驗實踐的智慧
泰卦放下執(zhí)念．泰福自來
否卦反樸歸真
同人卦無人我分別之心
大有卦盡其在我．悠游其樂
謙卦以同理心觀照事物
豫卦黑暗中迎向黎明的喜悅
隨卦相隨微妙的機緣
蠱卦春雷一響萬物生
臨卦隨遇而安．順緣而為
觀卦本來面目
噬嗑卦在錯誤中學(xué)習
賁卦由內(nèi)而外才顯真實的價值
剝卦落紅豈非無情物
復(fù)卦一元復(fù)始．萬象更新
無妄卦把握天命，行事無往不利
大畜卦生生不息．日新其德
頤卦養(yǎng)生之道．首要養(yǎng)心
大過卦煩惱即古提．世間是涅盤
習坎卦一樽酒一片天
離卦智慧的圣戰(zhàn)
咸卦天地萬之情
恒卦恒心能化解萬難
遯卦退一，步海闊天空
大壯卦放下自我．自能跳脫險境
晉卦啟發(fā)四端之心．回歸生命本質(zhì)
明夷卦內(nèi)文明而外柔順
家人卦桃之夭夭，灼灼其華
睽卦生命的最終洗煉
蹇卦「無礙」的平常心
解卦薪火相傳．燈燈無盡
損卦有舍才有得
益卦滿遭損．謙受益
夬卦人生的決斷必須明朗
姤卦邂姤相遇，適我愿兮
萃卦接納而喜悅．悠游而自得
升卦一鼓作氣．沖破難關(guān)
困卦人生最大的逆境在于心之困
井卦萬物靜觀皆自得
革卦因時而革．順天應(yīng)人
鼎卦承繼革新．再創(chuàng)天地
震卦生命自驚懼蘇醒的喜悅
艮卦動靜合一，真空妙有
漸卦摶扶搖而上九萬里
歸妹卦順勢而生
豐卦以光明之智拆解人生之滯
旅卦無我、忘我
巽卦面對生命的變化，覺察人生的隱憂
兌卦活出真正的自我
渙卦渙兮若冰之將釋
節(jié)卦適可而止．甘之如飴
中孚卦誠信于生活的踏實
小過卦觀微知著
既濟卦不執(zhí)念于志得意滿
未濟卦經(jīng)驗是智慧的開端
蒙卦啟蒙童稚之心
蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。
蒙卦卦辭「亨利貞」，與干卦卦辭「元亨利貞」比較，獨少了「元」字，蒙卦象征教育工作，教育工作的目的，重在啟發(fā)人性的潛能，恢復(fù)生命的元氣，讓生命自動自發(fā)，如同春雨春雨，幫助春天的種子發(fā)芽。
蒙卦在屯卦之后，萬物童稚蒙昧，因為啟蒙而長大，「干元」之德，佛教稱「佛性」，禪宗叫「本來面目「本地風光」，孟子稱「性善」，王陽明說「致良知」，老子稱「返樸歸真」「鎮(zhèn)之以無名之樸」，對于易經(jīng)而言，啟發(fā)式的教育，是不變的教育原則。
啟發(fā)式教育，永遠是把握機會的教育，因材施教，有教無類，每在童蒙有問題，有學(xué)習的動機時，再恰如其分的教育他，這樣才收到教育效果�？鬃釉谡撜Z中，師生的對話，都是一問一答，他說：「不憤不啟，不悱不發(fā)」，「舉一隅不以三隅反者，吾不復(fù)也」，他與學(xué)生「盍各言爾志」，說自己教學(xué)沒有藏私，他的座育方式，完全取決于師生的對應(yīng)，一點也不含糊，既活潑，又能啟發(fā)學(xué)生的思想與反省。
教育的工作，既然重在啟蒙，老師并不在學(xué)生的腦袋里添加什么，啟蒙的意義，便像喚醒一頭沈睡的獅子，一旦獅子醒來開了悟識，「獅子吼」便能展現(xiàn)每一個人不同的生命特質(zhì)與智慧。
所以，教育不能因循，不給廉價的答案，不能刻意的被玩弄，被當成工作與手段，一旦教育工作不再有心智的啟蒙，生命被褻瀆，教育的意義便蕩然無存。
彖曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙亨，以亨行，時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應(yīng)也。初筮告，娘剛中也，再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養(yǎng)正，圣功也。
佛教的「自覺覺他」，由「佛性」而「成佛」，因果之間，緣起不斷。
易經(jīng)蒙卦的教育思想，也必須啟發(fā)自性，然后順著生命的長成，進退存亡不失其正，邁向生命的成功之路，「蒙以養(yǎng)正」，永姿不失去對生命的信心，也相信一旦真正生命的種子被啟蒙，生命的花圃一定和諧美麗。
所以啟蒙的教育是不落痕跡的，不被重復(fù)，也沒有一定的方法，倡廦宗公案棒喝的接引，或山或海，一點不留情面，也絲毫不能軟弱與因循。如雞孵卵后，母雞在外，小雞在內(nèi)，內(nèi)外啄啐的配合下，真正的生命于是誕生。
生命的成長總有辛苦，一如種子發(fā)芽后要鉆出土地，對于蒙卦而言，每一次生命成長的辛苦都是啟蒙的好時機，好所在。
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