《有尊嚴(yán)的幸福生活何以可能》包括“當(dāng)代哲學(xué)的思想成果與重大進(jìn)展”、“哲學(xué)的自我理解與當(dāng)代合理存在方式”、“形而上學(xué)問題的當(dāng)代反思”、“辯證法理論的范式轉(zhuǎn)換與合理形態(tài)”、“價值困境的哲學(xué)理解與價值規(guī)范基礎(chǔ)的探尋”、“馬克思哲學(xué)的觀念變革”六個部分。這六個部分雖然觸及不同領(lǐng)域與課題，但有一個內(nèi)在的精神旨趣支配著它們的運思軌跡與思想展開，那就是如何以一種哲學(xué)的方式，破除種種與人的尊嚴(yán)與幸福相悖的抽象教條與過時觀念，確立與人的尊嚴(yán)和幸福相適應(yīng)的現(xiàn)代哲學(xué)觀念。
作者簡介：
賀來，1969年7月生，湖南人。1996年在吉林大學(xué)獲哲學(xué)博士學(xué)位。2000年破格晉升為教授，2001年任博士生導(dǎo)師。2008年起任吉林大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)院院長，2004年起任教育部重點研究基地“哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中心”副主任。曾赴美國斯坦福大學(xué)、英國牛津大學(xué)、荷蘭馬斯特里赫特大學(xué)等從事學(xué)術(shù)訪問。被聘為2008年度教育部“長江學(xué)者”特聘教授，2007年入選國家人事部、教育部等七部委“新世紀(jì)百千萬人才工程”國家級人選，2004年入選教育部首批新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計劃。主要從事哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究，曾出版《烏托邦精神的現(xiàn)實生活世界根基》、《寬容意識》、《辯證法的生存論基礎(chǔ)》、《邊界意識和人的解放》、《辯證法與實踐理性》、《“主體性”的當(dāng)代哲學(xué)視域》等學(xué)術(shù)專著，在40多家有影響的刊物發(fā)表論文130多篇，一部專著入選2012年度《國家哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果文庫》。曾獲中國高校人文社科優(yōu)秀成果獎和吉林省政府社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎等10多次。
目錄：
努力推動哲學(xué)觀念的深入變革（代序）
第一編當(dāng)代哲學(xué)的思想成果與重大進(jìn)展
三大獨斷論的摒棄：當(dāng)代哲學(xué)根本性的理論進(jìn)展
“奧斯維辛”與現(xiàn)代哲學(xué)——考察現(xiàn)代哲學(xué)轉(zhuǎn)向的一個重要參照系
論真理的社會生活本性
自由觀：從“形而上學(xué)現(xiàn)代性”到“后形而上學(xué)現(xiàn)代性”
邊界分析與批判：當(dāng)代哲學(xué)重要的工作方式
“邊界意識”：當(dāng)代哲學(xué)“和而不同”的哲學(xué)智慧
第二編哲學(xué)的自我理解和當(dāng)代合理存在方式
哲學(xué)的“中道”與思想風(fēng)險的規(guī)避
哲學(xué)是人幸福生活的仆人
哲學(xué)的“民主化”趨向：理解現(xiàn)代哲學(xué)精神的重要維度
超越“現(xiàn)實”的“現(xiàn)實關(guān)懷”——馬克思哲學(xué)如何理解和關(guān)注現(xiàn)實
“內(nèi)在超越”與哲學(xué)的批判本性
啟蒙精神與哲學(xué)的當(dāng)代合法性努力推動哲學(xué)觀念的深入變革（代序）
第一編當(dāng)代哲學(xué)的思想成果與重大進(jìn)展
三大獨斷論的摒棄：當(dāng)代哲學(xué)根本性的理論進(jìn)展
“奧斯維辛”與現(xiàn)代哲學(xué)——考察現(xiàn)代哲學(xué)轉(zhuǎn)向的一個重要參照系
論真理的社會生活本性
自由觀：從“形而上學(xué)現(xiàn)代性”到“后形而上學(xué)現(xiàn)代性”
邊界分析與批判：當(dāng)代哲學(xué)重要的工作方式
“邊界意識”：當(dāng)代哲學(xué)“和而不同”的哲學(xué)智慧
第二編哲學(xué)的自我理解和當(dāng)代合理存在方式
哲學(xué)的“中道”與思想風(fēng)險的規(guī)避
哲學(xué)是人幸福生活的仆人
哲學(xué)的“民主化”趨向：理解現(xiàn)代哲學(xué)精神的重要維度
超越“現(xiàn)實”的“現(xiàn)實關(guān)懷”——馬克思哲學(xué)如何理解和關(guān)注現(xiàn)實
“內(nèi)在超越”與哲學(xué)的批判本性
啟蒙精神與哲學(xué)的當(dāng)代合法性
確立“哲學(xué)創(chuàng)作”與“哲學(xué)研究”的良性循環(huán)關(guān)系——對哲學(xué)發(fā)展中一個前提性問題的思考
第三編形而上學(xué)問題的當(dāng)代反思
傳統(tǒng)形而上學(xué)的價值及其限度——從“生命現(xiàn)象”的視角看
形而上學(xué)“元意識”：一種需要反思的哲學(xué)意識
“形而上學(xué)批判”與“形上維度的拯救”——論馬克思哲學(xué)與形而上學(xué)關(guān)系的兩個基本向度
“形而上學(xué)終結(jié)”之后的哲學(xué)主題
馬克思哲學(xué)與“存在論”范式的轉(zhuǎn)換
“認(rèn)識論轉(zhuǎn)向”的本體論意蘊(yùn)
第四編辯證法理論的范式轉(zhuǎn)換與合理形態(tài)
辯證法與形而上學(xué)：一個需要重新反省的哲學(xué)“對子”
辯證法研究的兩種出發(fā)點
辯證法與實踐理性
辯證法與現(xiàn)代性課題
辯證法的命運與中國現(xiàn)代性的建構(gòu)
“后形而上學(xué)”視域與辯證法的批判本性
論歷史唯物主義的辯證本性
辯證法與人的存在——對辯證法理論基礎(chǔ)的再思考
第五編價值困境的哲學(xué)理解與價值規(guī)范基礎(chǔ)的探尋
尋求價值信念的真實主體——反思與克服價值虛無主義的基本前提
有尊嚴(yán)的幸福生活何以可能
“詩性”的自我創(chuàng)造與個人生活的目的
社會團(tuán)結(jié)與社會統(tǒng)一性的哲學(xué)論證——對當(dāng)代哲學(xué)一個重大課題的考察
現(xiàn)代人的價值處境與“責(zé)任倫理”的自覺
價值秩序的顛倒與現(xiàn)代社會的命運
價值個體主義與道德的合理性基礎(chǔ)
馬克思哲學(xué)“社會觀”與“發(fā)展觀”的現(xiàn)代視野——“以人為本”社會發(fā)展觀的前提反思
“主體性”觀念的價值內(nèi)涵與社會發(fā)展的“價值排序”
論“寬容”的合法性根據(jù)
第六編馬克思哲學(xué)的觀念變革
關(guān)于馬克思哲學(xué)“當(dāng)代性”的理論思考
馬克思理論的哲學(xué)維度與理論存在樣式的轉(zhuǎn)換
“現(xiàn)代性”的反省與馬克思哲學(xué)研究縱深推進(jìn)的現(xiàn)實生長點
馬克思的哲學(xué)變革與價值虛無主義課題
馬克思哲學(xué)與“人”的理解原則的根本變革
論馬克思實踐哲學(xué)的政治意蘊(yùn)
中國哲學(xué)、西方哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)：價值信念層面的對話
深化“主體性”研究的重大課題——從“認(rèn)知主體”到“價值主體”
哲學(xué)觀念變革的三個重大議題
后記
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