《沉默與語言:梅洛-龐蒂表達(dá)現(xiàn)象學(xué)研究》試圖揭示梅洛·龐蒂表達(dá)現(xiàn)象學(xué)中蘊(yùn)含但卻未充分發(fā)展的那些思想要素，如從原初的表達(dá)現(xiàn)象出發(fā)，可以很好地說明思維與言語的關(guān)系及二者的同一性問題；從人類的視覺、觸覺表達(dá)系統(tǒng)與言語表達(dá)系統(tǒng)的等價(jià)關(guān)系出發(fā)，為探討聾啞人的思維和動物有無思維的問題找到一個(gè)著力點(diǎn)和指引的方向；言語表達(dá)是一個(gè)具有多方面綜合功能的活生生的整體現(xiàn)象，對其做現(xiàn)象學(xué)的考察可突破意識哲學(xué)的樊籬，與先驗(yàn)哲學(xué)和實(shí)證主義相區(qū)隔……
目錄：
自序
導(dǎo)論
第一章沉默的世界：知覺世界
第一節(jié)梅洛一龐蒂的知覺現(xiàn)象學(xué)及其表達(dá)思想的理論關(guān)聯(lián)
一梅洛一龐蒂與法國哲學(xué)家笛卡爾和薩特
二梅洛一龐蒂與格式塔心理學(xué)，《行為的結(jié)構(gòu)》
三梅洛一龐蒂與現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動
第二節(jié)知覺世界
一居于首要地位的知覺
二知覺世界的結(jié)構(gòu)和知覺對象的意義
第三節(jié)從知覺世界到文化世界
一前語言的、沉默的知覺經(jīng)驗(yàn)，與胡塞爾的比較
二知覺經(jīng)驗(yàn)?zāi)芊裼谜Z言表達(dá)？與早期海德格爾的比較
三從知覺世界到文化世界，《行為的結(jié)構(gòu)》可能有的啟示
第二章早期：身體表達(dá)、語言、思維和經(jīng)驗(yàn)的自身表達(dá)自序
導(dǎo)論
第一章沉默的世界：知覺世界
第一節(jié)梅洛一龐蒂的知覺現(xiàn)象學(xué)及其表達(dá)思想的理論關(guān)聯(lián)
一梅洛一龐蒂與法國哲學(xué)家笛卡爾和薩特
二梅洛一龐蒂與格式塔心理學(xué)，《行為的結(jié)構(gòu)》
三梅洛一龐蒂與現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動
第二節(jié)知覺世界
一居于首要地位的知覺
二知覺世界的結(jié)構(gòu)和知覺對象的意義
第三節(jié)從知覺世界到文化世界
一前語言的、沉默的知覺經(jīng)驗(yàn)，與胡塞爾的比較
二知覺經(jīng)驗(yàn)?zāi)芊裼谜Z言表達(dá)？與早期海德格爾的比較
三從知覺世界到文化世界，《行為的結(jié)構(gòu)》可能有的啟示
第二章早期：身體表達(dá)、語言、思維和經(jīng)驗(yàn)的自身表達(dá)
第一節(jié)身體姿勢表達(dá)理論
一重建表達(dá)理論的必要性
二身體姿勢有自己的意義
三言語是一種動作，有其自身的意義
第二節(jié)語言的初步探討
一現(xiàn)象學(xué)和生存論中的詞語及其意義的兩個(gè)層面
二語言現(xiàn)象——言語的本質(zhì)與起源
第三節(jié)主體、思維，知覺經(jīng)驗(yàn)的自身表達(dá)
一是誰在表達(dá)和思維
二思維與言語的關(guān)系
三言語與思維的同一性
四主體的移位與知覺經(jīng)驗(yàn)的自身表達(dá)
第三章中期：表達(dá)與語言問題的拓展和深化
第一節(jié)梅洛一龐蒂中期語言與表達(dá)問題及其意義
一中期語言與表達(dá)問題的意義
二作為結(jié)構(gòu)主義和現(xiàn)象學(xué)的索緒爾語言學(xué)
第二節(jié)早期理論的延續(xù)和深化：身體、言語與語言
一語言的擬軀體性和表達(dá)的自發(fā)性
二語言到言語再到非語聲的表達(dá)形式
第三節(jié)語義、語法和語言的歷史
一語義在表達(dá)、聽和閱讀中涌現(xiàn)
二語言的法則、語言歷史與言語表達(dá)
第四章語言的世界：文化世界
第一節(jié)文化世界與表達(dá)
一表達(dá)的文化現(xiàn)象學(xué)
二作為具體表達(dá)活動背景的語言文化與表達(dá)
第二節(jié)觀念和真理
一觀念與言語表達(dá)
二真理、數(shù)學(xué)表達(dá)式與言語表達(dá)
第三節(jié)他人和社會
一身體、言語與他人，交互主體性
二歷史、現(xiàn)實(shí)和未來——社會散文，與海德格爾的比較
第五章現(xiàn)象學(xué)存在論中的表達(dá)現(xiàn)象
第一節(jié)從言語到現(xiàn)象學(xué)存在論
一從言語到存在論
二現(xiàn)象學(xué)存在論和經(jīng)驗(yàn)的自身表達(dá)，與海德格爾的比較
第二節(jié)存在與邏各斯
一言說存在的可能性
二如何言說存在：間接存在論
第三節(jié)經(jīng)驗(yàn)的自身表達(dá)，存在在表達(dá)中自行展開
一可見的與不可見的、表達(dá)的可逆性與經(jīng)驗(yàn)的自身表達(dá)
二存在者的語言、存在的自行展開與人之說
三沉默的世界與語言世界
四作為經(jīng)驗(yàn)自身表達(dá)和存在自行展開的哲學(xué)與非哲學(xué)
結(jié)語
一總結(jié)性辯護(hù)：原初性經(jīng)驗(yàn)與表達(dá)，維特根斯坦、德里達(dá)等與現(xiàn)象學(xué)
二總結(jié)性陳述：表達(dá)現(xiàn)象各面相與表達(dá)現(xiàn)象學(xué)的主要內(nèi)容、特征
三并非結(jié)束的期待：更為開闊的語境，在途中
參考文獻(xiàn)
后記
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