圣嚴(yán)法師根據(jù)“人生佛教”的理念，開講從心出發(fā)的生活禪“心六倫”——職場(chǎng)倫理、家庭倫理、族群倫理、自然倫理、生活倫理、校園倫理。
圣嚴(yán)法師以真修實(shí)證的智慧，扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)素養(yǎng)，透過平實(shí)流暢的語(yǔ)言，領(lǐng)你進(jìn)入佛陀的世界，契悟佛教的奧秘。
在本書中圣嚴(yán)法師講述的故事，涉及兩性婚姻家庭和生活、生存、生命等問題。
紅顏一定薄命嗎？
夫妻如何和睦相處？
如何教育子女？
為什么獨(dú)獨(dú)讓我受苦？
壞人被殺值得歡喜嗎？
如何養(yǎng)成隨緣不變的自信？
……
圣嚴(yán)法師循循善誘，講述了如何從自卑到自信，如何擺脫恐懼，掃除人生的不安，而將人生的意義真正建立，從而隨緣不變！
語(yǔ)言平實(shí)親切，罕見宗教術(shù)語(yǔ)。內(nèi)容深入淺出，讀者可每日讀取幾則，汲取生活智慧。
作者簡(jiǎn)介：
圣嚴(yán)法師（1930—2009），出生于江蘇南通，世界著名的佛學(xué)大師，臺(tái)灣著名道場(chǎng)法鼓山的創(chuàng)辦人,佛教界第一個(gè)博士學(xué)位獲得者。
歷任中國(guó)文化大學(xué)教授，美國(guó)佛教會(huì)副會(huì)長(zhǎng)及譯經(jīng)院院長(zhǎng)，創(chuàng)辦中華佛學(xué)研究所，為輔仁大學(xué)、政治大學(xué)、文化大學(xué)博士生導(dǎo)師。創(chuàng)辦法鼓山國(guó)內(nèi)外禪修，文教、慈善體系的人文社會(huì)大學(xué)、僧伽大學(xué)、僧團(tuán)道場(chǎng)、七個(gè)基金會(huì)、中英文四種定期刊物。
他以中、日、英三種語(yǔ)言在亞、美、歐各洲出版的著作近百種，發(fā)行量最多的是《正信的佛教》，近四百萬(wàn)冊(cè)，譯本最多的是《信心銘》，已有十種語(yǔ)言。還有《佛學(xué)入門》、《學(xué)佛群疑》等影響深遠(yuǎn)的著作，均受廣大讀者歡迎。
圣嚴(yán)法師被譽(yù)為臺(tái)灣第一高僧，穩(wěn)定人心的力量。門人弟子遍布世界各地，既有政界人物，也有活躍在海峽兩岸的著名藝人、學(xué)者等，確為近幾百年對(duì)臺(tái)灣影響最大的人物之一。
目錄：
Part01女人，她是個(gè)美人
第一章男性無(wú)法取代女性
不當(dāng)花瓶
男性無(wú)法取代女性
背后英雄
頂天立地女丈夫
靠不住最可靠
第二章被愛又被尊敬的女人
紅顏一定薄命嗎？
別學(xué)東施效顰
男人幫不了的忙
被愛又被尊敬的女人
成功
Part01女人，她是個(gè)美人
第一章男性無(wú)法取代女性
不當(dāng)花瓶
男性無(wú)法取代女性
背后英雄
頂天立地女丈夫
靠不住最可靠
第二章被愛又被尊敬的女人
紅顏一定薄命嗎？
別學(xué)東施效顰
男人幫不了的忙
被愛又被尊敬的女人
成功
第三章女人幾歲最幸福
嫁錯(cuò)？嫁對(duì)？
嫁雞隨雞？
女人何苦為難女人？
女人幾歲最幸福？
母親的貢獻(xiàn)
第四章把握在自己手上
把握在自己手上
法住法位
愈看愈是個(gè)美人
Part02冤家，它是個(gè)態(tài)度
第一章心不平就不得平安
壞人被殺值得歡喜嗎？
對(duì)我好是應(yīng)該的？
冤家路窄
心不平就不得平安
第二章別再自制負(fù)心人
同歸于盡值得嗎？
不要對(duì)任何人失望
別再自制負(fù)心人
沒有絕對(duì)的壞人
心平氣和才會(huì)快樂
第三章四兩撥千斤
欠太多
恩將仇報(bào)
佛教信徒該受欺侮嗎？
無(wú)從吵起
四兩撥千斤
第四章歡喜冤家
何苦吵到死為止
一擔(dān)米養(yǎng)一個(gè)仇人
一生中最大的錯(cuò)事
過去的事，就讓它過去
歡喜冤家
第五章不在乎有沒有回報(bào)
為什么獨(dú)獨(dú)讓我受苦？
何必苦上加苦！
不在乎有沒有回報(bào)
當(dāng)成菩薩來(lái)看
Part03自己，一切的起點(diǎn)
第一章最可倚靠的人
自知之明
最可倚靠的人
別把將來(lái)賴在別人身上
永遠(yuǎn)都有希望
第二章游出自己的路
不因環(huán)境而失落自我
找回自己
游出自己的路！
自知缺點(diǎn)也是優(yōu)點(diǎn)
不只是想到自己
第三章為自己負(fù)責(zé)
不知道何去何從
火雞與鴕鳥
有缺點(diǎn)沒關(guān)系
不要三心二意
為自己負(fù)責(zé)
第四章我是處處的主人
一念之差
抱贓叫屈
明白問題是否在我
做心的主人
我是處處的主人
第五章寶藏就在自己家里
大死一番
心，在內(nèi)不在外
活在自己的心內(nèi)
戰(zhàn)勝自己
寶藏就在自己家里
Part04積極，不只是個(gè)口號(hào)
第一章別不知不覺浪費(fèi)了生命
別不知不覺浪費(fèi)了生命
學(xué)習(xí)螞蟻的精神
不再拖延
就是現(xiàn)在
不能只看表面
第二章以有限達(dá)成無(wú)限
未雨綢繆
積極的無(wú)常觀
在打擊中成長(zhǎng)
懂得因果，更積極
以有限達(dá)成無(wú)限
第三章安定自己，安定他人
做一天和尚，撞一天鐘
利人就是利己
安定自己，安定他人
不要自己逼自己
積極也要心平氣和
第四章正確的積極目標(biāo)
正確的積極目標(biāo)
只問耕耘，不問收獲
保持平常心
積極不是執(zhí)著
兩個(gè)盲人，兩種境界
第五章留一點(diǎn)空間
有時(shí)積極，有時(shí)消極
留一點(diǎn)空間
趕而不急
不上進(jìn)的借口
如何享受人生
Part05和平，在心里說話
第一章窮緊張
窮緊張
大家都是災(zāi)民
如何建立安全感
磨煉出智慧
第二章世間無(wú)常
沒有危機(jī)感才是問題
最好的準(zhǔn)備最壞的打算
世間無(wú)常
人心很壞災(zāi)難就來(lái)
殺人自殺都是罪行
第三章亂不了你的心
這是自然的
亂不了你的心
心不亂才能做事
再站起來(lái)最重要
人定勝天
第四章從戰(zhàn)爭(zhēng)生存過來(lái)
從戰(zhàn)爭(zhēng)生存過來(lái)
以不變應(yīng)萬(wàn)變
寧可丟掉一只螯
讓心有安定感
第五章世界和平
心中有愛就有安全感
不再矛盾
世界和平
生活在凈土中
Part06自信，做一個(gè)美人
第一章克服自卑感
克服自卑感
不會(huì)永遠(yuǎn)不及格
裝出來(lái)的自信靠不住
自知之明是自信的基礎(chǔ)
自信在于自知
第二章做個(gè)努力主義者
了解自己的實(shí)力
見人低一級(jí)
艱難之中出人才
做個(gè)努力主義者
走出自己的路
第三章謙虛不是自卑
自大不是自我肯定
謙虛不是自卑
不被牽著鼻子走
認(rèn)錯(cuò)也是自我肯定
不依賴獎(jiǎng)牌肯定
第四章從自卑到自信
你對(duì)我沒信心嗎？
求不得苦
了解愈多成長(zhǎng)愈多
從自卑到自信
絕路就是出路
第五章隨緣不變的自信
如何相信自己不會(huì)變？
適不適合自己？
不求成為“完人”
不要懷疑自己的能力
隨緣不變的自信
圣嚴(yán)法師大事年表
我必須向一位有智能的老師請(qǐng)益，看看我走的方向?qū)Σ粚?duì)，路對(duì)不對(duì)，師父能夠?yàn)槲抑敢�，哪里要注意，哪里要改變，哪里要做�！钸B杰
那袈裟飛，就像浪花。我呆住了，心里贊嘆著：“好美！好美！”——林青霞
我自己有許多疑問，都與信仰相關(guān)，就是關(guān)于生死這門課。在這方面，我是一個(gè)很晚被啟發(fā)的人，但我覺得，一旦開始思考生死問題，大概就離宗教比較近了。請(qǐng)師父不要“放棄”我，我對(duì)宗教的心是開放的�！垜�(yīng)臺(tái)
師父生與死都是世人很好的榜樣�！R英九
圣嚴(yán)法師學(xué)養(yǎng)淵博，著作等身，創(chuàng)立“中華佛學(xué)研究所”，培養(yǎng)高等研究人才，乃至創(chuàng)辦的法鼓山教團(tuán)，對(duì)當(dāng)代佛教寫下難得的歷史�！窃品◣熚冶仨毾蛞晃挥兄悄艿睦蠋熣�(qǐng)益，看看我走的方向?qū)Σ粚?duì)，路對(duì)不對(duì)，師父能夠?yàn)槲抑敢睦镆⒁�，哪里要改變，哪里要做�！钸B杰
那袈裟飛，就像浪花。我呆住了，心里贊嘆著：“好美！好美！”——林青霞
我自己有許多疑問，都與信仰相關(guān)，就是關(guān)于生死這門課。在這方面，我是一個(gè)很晚被啟發(fā)的人，但我覺得，一旦開始思考生死問題，大概就離宗教比較近了。請(qǐng)師父不要“放棄”我，我對(duì)宗教的心是開放的�！垜�(yīng)臺(tái)
師父生與死都是世人很好的榜樣�！R英九
圣嚴(yán)法師學(xué)養(yǎng)淵博，著作等身，創(chuàng)立“中華佛學(xué)研究所”，培養(yǎng)高等研究人才，乃至創(chuàng)辦的法鼓山教團(tuán)，對(duì)當(dāng)代佛教寫下難得的歷史�！窃品◣�
做一天和尚，撞一天鐘
這幾年來(lái)我提倡四安——安心、安身、安家、安業(yè)。其中所謂的安業(yè)，就是指安于當(dāng)下的工作，不論職位高低、收入多少，也沒有貴賤之別，只要不是自害害人的行業(yè)，都應(yīng)該盡心、盡力、盡責(zé)，把這份工作做好。
安業(yè)并不等于安于現(xiàn)狀、得過且過。因?yàn)�，為了做好現(xiàn)在的工作，必須精益求精、日新又新；從經(jīng)驗(yàn)中激發(fā)新的智慧，從工作中培育自己的智能。
就算下一個(gè)小時(shí)就要離開現(xiàn)在的職位，也要負(fù)責(zé)到最后一秒鐘為止，這就是佛教出家人所講的：“做一天和尚，撞一天鐘�！�
有很多人以為“做一天和尚，撞一天鐘”就是得過且過、馬馬虎虎，這是絕對(duì)錯(cuò)誤的想法！這句話的意思是說，只要我今天還是個(gè)和尚，就一定要把和尚的事情做好，這是非常積極的生活態(tài)度，也是安業(yè)的態(tài)度。
利人就是利己
能夠每個(gè)念頭都想到“利人就是利己”，便會(huì)采取積極的態(tài)度。許多人只管自掃門前雪，以自己的利益為重，其實(shí)，那是最傻的。
古人說：“人不為己，天誅地滅�！苯裉斓奈覀儎t應(yīng)說：“人不為人，天誅地滅�！睋p人者必自損、害人者必自害，單一地區(qū)的環(huán)境污染、經(jīng)濟(jì)惡化、政治混亂與社會(huì)風(fēng)氣敗壞，立刻就會(huì)對(duì)全體人類的生活安全，帶來(lái)負(fù)面影響。
因此，今天的我們做任何事，首先要為全體的他人著想。所謂全體，在家里指的是整個(gè)家庭，在社會(huì)指的是整個(gè)社會(huì)，在國(guó)家指的是整個(gè)國(guó)家。全體受益的話，個(gè)人身居其中，必然受益。
做生意時(shí)，先考慮也讓他人賺錢；交朋友時(shí)，先想到能對(duì)朋友有何幫助。如果能夠做到這樣，保證你會(huì)被視為一位活菩薩。
安定自己，安定他人
人生要在繁亂之中求安定。身心安定，即有安全；身心平安，即是幸福。自己身在幸福之中時(shí)，又能不忘他人，為他人謀福利，才是真正的積極。
人生要在絕望之時(shí)能安心，東南西北皆我舍宅，天地萬(wàn)物與我同根，還有什么不能安心的呢？只要一息尚存，沒有什么能使你絕望。
人生要在身心的安定中求進(jìn)步，在進(jìn)步中求充實(shí)，在充實(shí)中知謙虛，在謙虛中接納異己。
許多人在充實(shí)之后，不知道謙虛，也不能接納異己，故也不能真正的充實(shí)。有容乃大，能包容人，才是真正的積極。
自己的身心安定，始能安定他人；唯有能夠安置眾生，努力于自安安人的人，才算是真正積極的人。
不要自己逼自己
有人問我：“師父，我看了很多有關(guān)積極人生觀的書，希望能鼓勵(lì)自己不斷努力�？墒牵@些書都說你要這樣、要那樣才算積極。所以當(dāng)我做不到的時(shí)候，就覺得自己很不應(yīng)該�！�
其實(shí)，寫這種書的人，他們的確是讀了很多書，并且經(jīng)過個(gè)人的體驗(yàn)、思考，才提出積極人生的理論與方法。
但是像他們書中所說的那么美好的積極，實(shí)際上是做不到的。
按照他們的說法，積極就是要給自己制定目標(biāo)，并且督促自己一定要在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成進(jìn)度、達(dá)成目標(biāo)，否則就是失敗，就表示人生不圓滿。
像這樣的積極是很辛苦的一件事，不斷趕著自己、逼著自己一定要達(dá)成什么樣的目標(biāo)，看起來(lái)好像非常有活力、有朝氣。事實(shí)上，這樣的人生充滿了壓力，會(huì)讓人活得非常痛苦。
積極也要心平氣和
健康積極的態(tài)度，應(yīng)該不是堅(jiān)持己見的執(zhí)著；執(zhí)著的態(tài)度未必就能產(chǎn)生積極進(jìn)取的精神。
現(xiàn)代社會(huì)變遷迅速，競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，相對(duì)的，人與人之間的摩擦就愈來(lái)愈多。主動(dòng)地設(shè)法化解因摩擦而產(chǎn)生的誤會(huì)，便是積極的態(tài)度；被人誤會(huì)而不懷恨，便是不執(zhí)著。
例如罵人固然不應(yīng)該，被罵時(shí)也要有雅量。被罵后先不要生氣，過了一段時(shí)間，再透過第三者向?qū)Ψ浇忉�，或者找適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)親自向他說明致歉，也許誤會(huì)從此冰釋。
當(dāng)然，也有人會(huì)想，錯(cuò)不在我，為什么要我向他道歉？事實(shí)上，讓人產(chǎn)生誤解，就是自己的不是。而且，不論爭(zhēng)執(zhí)大小，和解才是雙贏兩利的最好結(jié)局。
有這樣的認(rèn)知，自己才會(huì)比較心平氣和，同時(shí)也能讓對(duì)方心平氣和。人人若能如此，我們的世界就會(huì)更加祥和。
何苦吵到死為止
曾有兩位法師因?yàn)榧?xì)微的法義之爭(zhēng)，吵了一輩子的架，彼此發(fā)誓不見面。逢到佛教界有聚會(huì)的時(shí)候，兩人都會(huì)先問對(duì)方有沒有參加，如果有一方參加了，另一方就不參加。
曾有人問其中一位說：“你們總有一天都會(huì)到極樂世界去，何必有你就沒有他地吵個(gè)不休呢？”那位法師回說：“如果那個(gè)魔王也能到極樂世界，那還是個(gè)極樂世界嗎？他去了我還想去嗎？”
雖然雙方怨恨到如此地步，畢竟不是為了私利，是為法義爭(zhēng)執(zhí)，所以其中一位臨終前留下悔悟的遺言說：“我一生最大的遺憾，是與某某法師為爭(zhēng)執(zhí)法義，從此不相往來(lái)。希望他能夠原諒我，愿意參加我的葬禮。”
另位法師聽后痛哭流涕地說：“我怎么跟他吵到死為止呢？還好他先原諒了我，他要是成了佛，我恐怕還是個(gè)丟不下怨恨心的鬼�！�
人要產(chǎn)生怨恨心是很容易的，消除怨恨心則很難，要把仇人當(dāng)成恩人看待，是極不容易的事，但是仍要練習(xí)，不練習(xí)就沒有智慧，也沒有慈悲。
一擔(dān)米養(yǎng)一個(gè)仇人
我曾經(jīng)幫助一個(gè)年輕人出國(guó)深造，只是單純的幫忙，并不是因?yàn)樘澢匪裁础＝Y(jié)果他不但不感恩，反而老是埋怨我?guī)偷貌粔蚨唷?br>有句話說：“一碗飯養(yǎng)一個(gè)恩人，一擔(dān)米養(yǎng)一個(gè)仇人。”意思是說，在別人肚子正餓時(shí)，你給他一碗飯吃，他會(huì)感激萬(wàn)分；但是如果你給他一擔(dān)米吃，到最后不再提供時(shí)，他會(huì)反過來(lái)怨你：“都送我飯吃這么久了，怎么一下子就不給？真是不夠意思！”
這種情形往往會(huì)演變成恩將仇報(bào)。一個(gè)忘恩負(fù)義的人，是永遠(yuǎn)都不會(huì)滿足的，永遠(yuǎn)都在怨恨人。
相反的，雖然一無(wú)所有，如果能對(duì)喝一口水、吃一口飯，甚至是吸一口空氣，都覺得滿意，都認(rèn)為應(yīng)該感謝的話，便能天天都活在快樂的世界里。
消除怨恨最好的方法，就是感恩，沒有感恩心，或多或少都會(huì)心懷怨恨。
一生中最大的錯(cuò)事
廣欽老和尚在世的時(shí)候，曾有位法師寫了很多文章批評(píng)他。
當(dāng)別人拿文章給他看時(shí)，他沒有罵說：“那個(gè)法師是個(gè)魔鬼，我不是這樣的人，怎么罵我罵成這個(gè)樣子，那還是個(gè)法師嗎？”
老和尚反而向大家道歉說：“你們不要難過，他罵的是我，我是應(yīng)該挨罵的，因?yàn)槲覙I(yè)障重，拜佛不夠，修行不夠，我真是對(duì)不起大家。我也對(duì)不起那一位法師，讓他起煩惱，我要向他求懺悔�！�
因?yàn)樗男亟笕绱藢挻螅允艿酱蠹业某缇�，�?dāng)他圓寂火化時(shí)，沒有發(fā)通知告訴大家，卻有幾十萬(wàn)人前去感念他，連那個(gè)寫文章罵他的法師也去了。
那位法師寫文章時(shí)，覺得自己罵得很對(duì)，但是聽到廣欽老和尚的反應(yīng)后，他覺得自己一生中最大的錯(cuò)事，就是罵了廣欽老和尚，而這已是無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾了。
過去的事，就讓它過去
我曾經(jīng)遇到一位太太，她不斷向我抱怨，說她的兒子因?yàn)槭苋讼莺ΧK生殘廢。
她也許以為這樣向我抱怨過后，可能會(huì)得到一些精神上的補(bǔ)償吧？
可是我并沒有安慰她，反而告訴她：“過去的事，已經(jīng)過去了，再抱怨也是于事無(wú)補(bǔ)，你現(xiàn)在唯一可做的，便是想辦法去補(bǔ)救它�！�
其實(shí)，一切不如意事，都是循著因果律而發(fā)生。你此生也許未必做過什么惡事，可是誰(shuí)敢擔(dān)保說你的前生、再前生，就沒做過什么壞事？
如果我們能肯定因果的法則，就會(huì)對(duì)所遭受的不如意事，非但沒有怨尤，反而會(huì)更積極努力地去改善未來(lái)的命運(yùn)。
歡喜冤家
雖然說“情到深處無(wú)怨尤”，可是親人間的接觸愈頻繁，產(chǎn)生的利害沖突與感情矛盾就愈多，怨恨也就更深，因而才有逆子殺父、弒母，或是父親恨子不成材，失手打死孩子的案例發(fā)生。
我們這一生，彼此之間做親家也好，做冤家也罷，都是有恩有怨，不容易分別清楚，但是通常是結(jié)怨的多，而結(jié)恩的少，所以下一輩子還會(huì)繼續(xù)來(lái)做親人或冤家。
所謂不是冤家不聚頭，有些人不也稱呼自己的情人為“小冤家”嗎？這種“歡喜冤家”的聚合，正足以證明怨恨與恩愛間，是糾纏不清的。
人與人相處，能夠結(jié)恩不結(jié)怨是最好的。結(jié)恩不結(jié)怨的家庭、團(tuán)體與社會(huì)，一定是和諧相處，大家生活愉快，否則，只記怨而不記恩，彼此相處都會(huì)不愉快，變成一種折磨。
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