本書選取了二百余個(gè)今天人們常用、常見的成語，以平易而生動(dòng)的文字將成語背后的人物和故事娓娓道來，并設(shè)“智慧語林”欄目，以精練的語言點(diǎn)出成語中蘊(yùn)涵的道理與智慧，力求使故事性、知識(shí)性、哲理性和趣味性熔于一爐。
作者簡(jiǎn)介：
《線裝經(jīng)典》編委會(huì)由幾十位出版社資深編輯及策劃人組成，是一支龐大而經(jīng)驗(yàn)豐富的團(tuán)隊(duì)。他們?cè)诔霭嫘袠I(yè)都有成功的策劃經(jīng)驗(yàn)和扎實(shí)的編輯功底，對(duì)市場(chǎng)中的圖書有很強(qiáng)的把控能力，曾多次成功推出了多套市場(chǎng)銷售極佳的叢書，在業(yè)界贏得了很好的口碑。
目錄：
安步當(dāng)車一一
按圖索驥一二
暗箭傷人一三
八仙過海一四
拔苗助長(zhǎng)一五
拔十失五一六
白虹貫日一七
白龍魚服一九
百步穿楊二〇
百萬買宅，千萬買鄰二一
捭闔縱橫二二
班門弄斧二三
半途而廢二四
抱薪救火二五
杯弓蛇影二六安步當(dāng)車一一
按圖索驥一二
暗箭傷人一三
八仙過海一四
拔苗助長(zhǎng)一五
拔十失五一六
白虹貫日一七
白龍魚服一九
百步穿楊二〇
百萬買宅，千萬買鄰二一
捭闔縱橫二二
班門弄斧二三
半途而廢二四
抱薪救火二五
杯弓蛇影二六
背水一戰(zhàn)二七
比肩繼踵二八
髀肉復(fù)生二九
鞭長(zhǎng)莫及三〇
標(biāo)新立異三一
賓至如歸三二
兵不厭詐三三
兵不血刃三四
病入膏肓三五
不恥下問三六
不寒而栗三七
不脛而走三八
不欺暗室三九
不學(xué)無術(shù)四〇
不遺余力四一
不翼而飛四二
布衣之交四三
草菅人命四四
草木皆兵四五
車水馬龍四六
沉魚落雁四七
成也蕭何，敗也蕭何四八
乘風(fēng)破浪五〇
乘興而來五一
程門立雪五二
出爾反爾五三
出奇制勝五四
唇亡齒寒五五
從善如流五七
打草驚蛇五八
大公無私五九
大器晚成六〇
大義滅親六一
呆若木雞六二
倒屣相迎六三
倒行逆施六四
道聽途說六五
得隴望蜀六六
東山再起六七
東施效顰六八
董狐直筆六九
杜鵑啼血七〇
對(duì)牛彈琴七二
多多益善七三
多行不義必自斃七四
爾虞我詐七五
防民之口，甚于防川七六
分道揚(yáng)鑣七七
分庭抗禮七八
奮不顧身七九
風(fēng)馬牛不相及八〇
奉公守法八一
扶搖直上八二
釜底游魚八三
付之一炬八四
負(fù)荊請(qǐng)罪八五
覆水難收八六
甘拜下風(fēng)八七
肝腦涂地八八
感恩圖報(bào)八九
高山流水九〇
功敗垂成九一
功名入庫九二
篝火狐鳴九三
孤注一擲九四
固若金湯九五
顧名思義九六
顧左右而言他九七
刮目相看九八
管鮑之交九九
鬼斧神工一〇〇
邯鄲學(xué)步一〇一
河?xùn)|獅吼一〇二
涸轍之鮒一〇三
鶴立雞群一〇四
胡服騎射一〇五
化干戈為玉帛一〇七
畫餅充饑一〇八
畫龍點(diǎn)睛一〇九
畫蛇添足一一〇
諱疾忌醫(yī)一一一
禍起蕭墻一一二
雞鳴狗盜一一三
積不相能一一四
急功近利一一五
家無長(zhǎng)物一一六
價(jià)值連城一一七
堅(jiān)壁清野一一八
江郎才盡一二〇
狡兔三窟一二一
揭竿而起一二二
結(jié)草銜環(huán)一二三
金針度人一二四
近水樓臺(tái)一二五
驚弓之鳥一二六
精誠(chéng)所至，金石為開一二七
精衛(wèi)填海一二八
酒池肉林一二九
居安思危一三〇
鞠躬盡瘁，死而后已一三一
舉棋不定一三二
舉足輕重一三三
卷土重來一三四
開誠(chéng)布公一三五
開卷有益一三六
開門揖盜一三七
開天辟地一三八
口蜜腹劍一三九
哭竹生筍一四〇
夸父逐日一四二
胯下之辱一四三
膾炙人口一四五
濫竽充數(shù)一四六
狼狽為奸一四七
老當(dāng)益壯一四八
老馬識(shí)途一四九
老生常談一五〇
樂不思蜀一五一
厲兵秣馬一五二
利令智昏一五四
煉石補(bǔ)天一五五
洛陽紙貴一五六
馬革裹尸一五七
馬首是瞻一五八
盲人瞎馬一五九
毛遂自薦一六〇
冒天下之大不韙一六一
門庭若市一六二
孟母三遷一六三
民不聊生一六四
名落孫山一六五
明目張膽一六六
明修棧道，暗度陳倉(cāng)一六七
明珠暗投一六八
目不識(shí)丁一六九
沐猴而冠一七〇
沐雨櫛風(fēng)一七一
南橘北枳一七二
南柯一夢(mèng)一七三
南轅北轍一七四
寧為雞口，無為牛后一七五
弄巧成拙一七六
嘔心瀝血一七七
攀龍附鳳一七八
庖丁解牛一七九
皮之不存，毛將焉附一八〇
疲于奔命一八一
破釜沉舟一八二
七擒七縱一八三
奇貨可居一八四
杞人憂天一八五
千金買骨一八六
千鈞一發(fā)一八七
前程萬里一八八
前倨后恭一八九
前事不忘，后事之師一九〇
錢可通神一九一
黔驢技窮一九二
竊符救趙一九三
秦晉之好一九五
秦庭之哭一九六
請(qǐng)君入甕一九七
慶父不死，魯難未已一九八
罄竹難書一九九
取而代之二〇〇
人琴俱亡二〇一
人人自危二〇二
人為刀俎，我為魚肉二〇三
如火燎原二〇四
如火如荼二〇五
如魚得水二〇六
如坐針氈二〇七
孺子可教二〇八
阮囊羞澀二〇九
塞翁失馬二一〇
三顧茅廬二一一
三戶亡秦二一二
三令五申二一三
三人成虎二一四
上下其手二一五
舍本逐末二一六
生吞活剝二一七
生子當(dāng)如孫仲謀二一八
食言而肥二一九
守株待兔二二〇
熟能生巧二二一
數(shù)典忘祖二二二
水到渠成二二三
四面楚歌二二四
宋襄之仁二二五
太公釣魚，愿者上鉤二二七
貪小失大二二八
螳螂捕蟬，黃雀在后二二九
天崩地坼二三〇
天衣無縫二三一
添兵減灶二三二
痛定思痛二三三
投筆從戎二三四
圖窮匕現(xiàn)二三六
兔死狗烹二三八
退避三舍二三九
外強(qiáng)中干二四〇
完璧歸趙二四一
亡羊補(bǔ)牢二四三
網(wǎng)開三面二四四
妄自尊大二四五
望塵而拜二四六
望梅止渴二四七
望門投止二四八
危如累卵二四九
韋編三絕二五〇
圍魏救趙二五一
尾大不掉二五二
味同雞肋二五三
聞雞起舞二五四
臥薪嘗膽二五五
吳牛喘月二五六
五十步笑百步二五七
物以類聚二五八
項(xiàng)莊舞劍，意在沛公二五九
蕭規(guī)曹隨二六〇
小時(shí)了了，大未必佳二六一
笑里藏刀二六二
挾天子以令諸侯二六三
信口雌黃二六四
行將就木二六五
行尸走肉二六六
休戚相關(guān)二六七
虛左以待二六八
懸梁刺股二六九
言歸于好二七〇
偃旗息鼓二七一
掩耳盜鈴二七二
搖尾乞憐二七三
葉公好龍二七四
一筆勾銷二七五
一塵不染二七六
一代楷模二七八
一鼓作氣二七九
一見如故二八〇
一箭雙雕二八一
一勞永逸二八二
一鳴驚人二八三
一諾千金二八四
一竅不通二八五
一人得道，雞犬升天二八六
一網(wǎng)打盡二八七
一笑千金二八八
一意孤行二八九
一字千金二九〇
以身試法二九一
異軍突起二九二
因地制宜二九三
因禍得福二九四
因噎廢食二九五
飲鴆止渴二九六
猶豫不決二九七
有恃無恐二九八
鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利二九九
遠(yuǎn)交近攻三〇〇
越俎代庖三〇一
運(yùn)籌帷幄三〇二
枕戈待旦三〇三
紙上談兵三〇四
指鹿為馬三〇六
中飽私囊三〇七
中流砥柱三〇八
冢中枯骨三〇九
眾怒難犯，專欲難成三一〇
眾志成城三一一
周公吐哺三一二
珠還合浦三一三
竹頭木屑三一四
逐鹿中原三一五
助紂為虐三一六
自壞長(zhǎng)城三一七
祖述堯舜，憲章文武三一八
作法自斃三一九
成語是表示一般概念的固定詞組或句子。任何一種語言都有成語，但與其他語言相比，漢語中的成語不僅數(shù)量多，而且歷史更悠久、運(yùn)用更廣泛、地位更突出，民族文化的特征也更鮮明。
中國(guó)成語以四字居多，也有少數(shù)三個(gè)字或五個(gè)字及以上的，如“莫須有”、“閉門羹”、“化干戈為玉帛”、“成也蕭何，敗也蕭何”等。這與漢語本身句法結(jié)構(gòu)和古漢語以單音詞為主的語言習(xí)慣有關(guān)系。例如范仲淹《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，因其語句過長(zhǎng)且不易改為四字句而沒能成為成語，只是作為名言警句使用；而同出此篇的“百?gòu)U俱興”經(jīng)過時(shí)間地沉淀形成了成語。
成語大多是從古代寓言、歷史事件、詩文和俗語中產(chǎn)生的，有著深厚的歷史背景和豐富的文化內(nèi)涵。它們大都有一定的出處，比如“畫蛇添足”出自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》；“庖丁解�！背鲎浴肚f子?養(yǎng)生主》；“破釜沉舟”出自《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》；“草木皆兵”出自《晉書?苻堅(jiān)載記》等。
雖然年代久遠(yuǎn)，但不少成語至今仍有著極強(qiáng)的生命力。因?yàn)樗鼈冄院?jiǎn)意賅，生動(dòng)形象，富有表現(xiàn)力，只用簡(jiǎn)單的幾個(gè)字就能表現(xiàn)出豐富而深刻的內(nèi)容。同時(shí)，流傳到今天的 成語是表示一般概念的固定詞組或句子。任何一種語言都有成語，但與其他語言相比，漢語中的成語不僅數(shù)量多，而且歷史更悠久、運(yùn)用更廣泛、地位更突出，民族文化的特征也更鮮明。
中國(guó)成語以四字居多，也有少數(shù)三個(gè)字或五個(gè)字及以上的，如“莫須有”、“閉門羹”、“化干戈為玉帛”、“成也蕭何，敗也蕭何”等。這與漢語本身句法結(jié)構(gòu)和古漢語以單音詞為主的語言習(xí)慣有關(guān)系。例如范仲淹《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，因其語句過長(zhǎng)且不易改為四字句而沒能成為成語，只是作為名言警句使用；而同出此篇的“百?gòu)U俱興”經(jīng)過時(shí)間地沉淀形成了成語。
成語大多是從古代寓言、歷史事件、詩文和俗語中產(chǎn)生的，有著深厚的歷史背景和豐富的文化內(nèi)涵。它們大都有一定的出處，比如“畫蛇添足”出自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》；“庖丁解�！背鲎浴肚f子?養(yǎng)生主》；“破釜沉舟”出自《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》；“草木皆兵”出自《晉書?苻堅(jiān)載記》等。
雖然年代久遠(yuǎn)，但不少成語至今仍有著極強(qiáng)的生命力。因?yàn)樗鼈冄院?jiǎn)意賅，生動(dòng)形象，富有表現(xiàn)力，只用簡(jiǎn)單的幾個(gè)字就能表現(xiàn)出豐富而深刻的內(nèi)容。同時(shí)，流傳到今天的幾千個(gè)成語，蘊(yùn)涵著中華民族數(shù)千年的文化傳統(tǒng)，包含著古人的生活體驗(yàn)，也濃縮著時(shí)代的風(fēng)云變幻。所以了解成語的故事淵源和歷史背景，也是體悟歷史、感受文明、傳承智慧的重要途徑。
成語蘊(yùn)藏著生活的智慧。語言離不開生活，成語更不是“無源之水”，它從古人的生活中來，凝結(jié)著古人的智慧與哲思。諸葛亮“開誠(chéng)布公”的待人之道成就了他千古賢相的美名；孫臏用“圍魏救趙”之法，幫助趙國(guó)脫離險(xiǎn)境，并打敗了對(duì)手龐涓；正因?yàn)轳T諼有“狡兔三窟”的危機(jī)意識(shí)，預(yù)先留了后路，孟嘗君才得以渡過難關(guān)……這些發(fā)生在古代的故事，對(duì)我們今人仍然有不少啟迪。熟知成語故事，我們便能從中汲取智慧，更好地處理工作和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
成語能引起情感的共鳴。雖然社會(huì)環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但是古人和今人的情感卻是共通的。齊宣王面對(duì)孟子的責(zé)問，無言以對(duì)，只能“顧左右而言他”；張儉遭到宦官的迫害，不得已只能“望門投止”；杜宣在應(yīng)郴家宴上不得不把酒喝下，卻對(duì)杯中的“小蛇”心存疑懼，以致成疾……結(jié)合我們每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活，誰又能說自己不曾有過這樣的尷尬、狼狽與狐疑呢？
成語描繪了歷史的眾生相。中華文明五千年，流傳下來的成語數(shù)以千計(jì)，把這些成語連綴在一起，就組成了一幅壯闊的歷史畫卷，一部厚重的歷史典籍。其中有“樂不思蜀”的亡國(guó)之君劉禪，有“運(yùn)籌帷幄”的智謀之臣張良，還有“揭竿而起”的農(nóng)民領(lǐng)袖陳勝、吳廣……閱讀這些成語故事，我們就能重溫歷史上一幕幕令人或感慨、或悲嘆、或振奮的畫面，感受形形色色歷史人物的喜怒哀樂，從中看到歷史發(fā)展的脈絡(luò)和王朝興衰的軌跡。
為方便閱讀，我們精心選取了二百余個(gè)今天人們常用、常見的成語，以平易而生動(dòng)的文字將成語背后的人物和故事娓娓道來，并設(shè)“智慧語林”欄目，以精練的語言點(diǎn)出成語中蘊(yùn)涵的道理與智慧，力求使故事性、知識(shí)性、哲理性和趣味性熔于一爐。希望讀者在閱讀本書時(shí)，能夠忘情于這些歷史故事之中，體味古人生命的優(yōu)美與悲愴，感知中國(guó)歷史的曲折與輝煌。
按圖索驥
這則成語出自《漢書?梅福傳》。
相傳伯樂是掌管天庭馬匹的神仙，于是凡間擅長(zhǎng)相馬的人也被稱為伯樂。
春秋的孫陽是第一個(gè)享有“伯樂”美譽(yù)的人，因?yàn)樗阼b別馬匹優(yōu)劣，人們便以“伯樂”稱呼他，以至于他的本名逐漸被淡忘了。一 日，楚王命伯樂買一匹千里馬。伯樂直言相告，日行千里的良駒稀少，不容易找到，但他定會(huì)盡力而為。伯樂不辭勞苦地到處尋訪，但沒有一點(diǎn)兒收獲。他心灰意冷，決定打道回府。
在從齊國(guó)返回楚國(guó)的路上，伯樂遇到一匹拉著鹽車的馬。這匹馬正吃力地上坡，看上去舉步維艱。伯樂不由自主地走上前，這匹馬突然昂起了頭，瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對(duì)伯樂傾訴什么。從它的聲音中，伯樂立即判斷出這是一匹良駒。于是伯樂對(duì)駕車人說：“你把這匹馬賣給我吧。它若馳騁疆場(chǎng)，肯定是一等一的好馬�！蹦侨苏J(rèn)為這匹馬太瘦弱了，拉車都沒力氣，于是爽快地答應(yīng)了。
伯樂牽著這匹馬，一路奔到楚王宮外。他拍了拍馬的脖頸，說道：“我給你找了個(gè)識(shí)貨的主兒�！蹦瞧ヱR好像聽懂了伯樂的話，它昂起頭，大聲嘶鳴，聲音洪亮如大鐘。聽到馬嘶，楚王連忙走出王宮。伯樂將馬牽到楚王面前，說：“陛下，我為您找到千里馬了�！背蹩吹窖矍斑@匹馬骨瘦如柴，以為伯樂在戲謔他，很生氣地說：“我相信你的能力，于是讓你去尋找千里馬，可你買回來的這是什么貨色，一匹連走路都吃力的馬，它能馳騁沙場(chǎng)嗎？”伯樂說：“陛下，這的確是一匹千里馬，但因?yàn)槔艘欢诬�，再加上喂養(yǎng)得不好，因此看起來很瘦弱。若精心飼養(yǎng)，不久以后一定會(huì)重現(xiàn)雄風(fēng)�！背趼犕�，半信半疑，但還是派人精心喂養(yǎng)這匹馬。果然如伯樂所言，沒多久這匹馬就恢復(fù)了體力。楚王跨上馬，一揚(yáng)鞭，便沖出了百里。后來，這匹千里馬在疆場(chǎng)上馳騁，為楚王立下了許多功勞。楚王由此更加敬佩伯樂了。
為了讓更多的人學(xué)會(huì)相馬，伯樂根據(jù)自己多年的相馬經(jīng)驗(yàn)寫成了《相馬經(jīng)》一書。伯樂的兒子很想繼承父親的技能，于是發(fā)憤讀《相馬經(jīng)》�！断囫R經(jīng)》上說，千里馬的“額頭隆起，雙眼突出，蹄如摞起的酒曲塊”。他就按照這條描述出去尋找千里馬。他嚴(yán)格按照書中繪出的各種圖形，與他所見到的一一對(duì)照，結(jié)果找到一只癩蛤蟆。他興奮地回家向父親報(bào)喜：“我找到千里馬了！它的額頭、雙眼和書上寫的一樣，只是蹄子和書上寫的不一樣。”
伯樂哭笑不得，沒想到自己的兒子如此愚笨，便幽默地說：“你的確找到了千里馬，但是它擅長(zhǎng)跳躍，人沒法去駕馭啊！”
【智慧語林】
誤認(rèn)癩蛤蟆為千里馬，這固然是寓言的夸張手法。但生活中，也有很多人只知死記硬背前人的理論，不知變通，以至于常常貽笑大方。先人的文字著作，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，加以繼承。但一定要理論結(jié)合實(shí)踐，適當(dāng)變通，為我所用。
|
