沅水流域文化的厚集性、多元性、多樣性，已引起諸多高校學(xué)者的關(guān)注，聚集了一大批熱心于民族文化遺產(chǎn)挖掘、搶救與保護(hù)的本土學(xué)者，他們對(duì)于沅水流域的和平文化、巫儺文化、盤古文化、槧瓠文化以及土家族、侗族、苗族、瑤族、維吾爾族等少數(shù)民族文化進(jìn)行了大量資料的搜集整理和相關(guān)研究，形成了較為豐碩的成果。然而對(duì)于沅水文化，卻極少?gòu)恼w性加以關(guān)注。對(duì)于交錯(cuò)雜居、共同生活在沅水流域的苗族、土家族、侗族等民族來說，一方面是族群認(rèn)同的“邊界”比較鮮明，在文化上你有你的，我有我的；另一方面更多的是長(zhǎng)期互相交往，相互影響，我中有你，你中有我，形成了諸多相似的共同特征。尤其是現(xiàn)代社會(huì)，信息很好開放，交通很好發(fā)達(dá)，造成民族之間的交流、融合更甚，很多現(xiàn)象很多東西還能不能簡(jiǎn)單歸屬于哪一個(gè)單一民族呢？顯然，硬是要把文化切割成這個(gè)民族、那個(gè)民族的，把文化標(biāo)簽任意貼在某個(gè)民族上，那是相當(dāng)困難的，從某種程度上講，研究的科學(xué)性也存在一定問題。而如果從流域來研究的話，卻更能反映文化的一種整體性，它的科學(xué)性就更強(qiáng)。
|
