保護草原就是保護我們自己；生態(tài)和諧是社會和諧的基礎；創(chuàng)造二十世紀的生態(tài)新文明。
這部作品用生態(tài)文化的理念來解讀草原文化，用生態(tài)魂來表述草原文化深刻的內(nèi)涵，它的精髓和實質(zhì)，闡述了四個重要的觀點：**，它說草原文化的生態(tài)思想集中體現(xiàn)為：敬畏生命，尊重自然，和諧共存；第二，指明草原文化是人類*早的生態(tài)文明；第三，草原文化確立了以生態(tài)價值為核心的法制體系和社會結構；第四，草原文化不僅是中華民族生存和發(fā)展的文化植被，更是中華民族生態(tài)文化的一面重要精神大旗。我完全贊同上述觀點。生態(tài)文化是尊重自然、維護自然的文化。在古老的蒙古人意識形態(tài)中，天地是父母，水草是衣食。從而形成了天地崇拜、水草崇拜等自然崇拜。這是一種與游牧相適應的大生態(tài)觀。生態(tài)是草原的根基，草原是文化創(chuàng)造的素材與基本因素，生態(tài)與草原文化構成了必然的因果關系。草原文化以生態(tài)為基礎，并在此基礎上形成物質(zhì)、精神、制度層面上文化，形成了草原上的以“自然為本”的人文精神。這種天人合一的和諧發(fā)展觀念與黨中央提出的樹立和落實科學發(fā)展觀、構建和諧社會密切相關。
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