作為一個(gè)海洋國家，日本與我們所處的大陸國家有諸多不同。中國的文化人類學(xué)工作者初到日本，作為旁觀者會(huì)感到一切事物均有新奇之處；但運(yùn)用文化人類學(xué)工作者擅長的比較方法細(xì)致分析，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)一切似曾相識(shí)。
用物化的形式加以解釋，則其原因在于，日本對(duì)我們而言曾是一個(gè)需要遠(yuǎn)涉重洋歷盡艱險(xiǎn)才能到達(dá)的遙遠(yuǎn)近鄰，雖然近代化使代步工具變成了飛行器，但同時(shí)又出現(xiàn)了政治上的領(lǐng)空，為避讓政治領(lǐng)空而繞道迂回至朝鮮半島南端，仍然有跋山涉水的感受；而今天的日本卻變成了只要一個(gè)多小時(shí)波瀾不驚的旅行即可到達(dá)的“東方國度”。這是所謂時(shí)間和空間的張力，也可以用中國成語“咫尺天涯”來隱喻文化和“他者”的課題。
日本人類學(xué)家向來有面向海外“他者”研究的傳統(tǒng)，與此同時(shí)日本自身也作為“他者”被研究。本書編譯了日本學(xué)者關(guān)于原住民、發(fā)展與文化的優(yōu)秀論文，并收錄了李海泉針對(duì)日本研究專著《未開化的日本》所寫的書評(píng)，使讀者得以一窺日本人類學(xué)研究的狀況，也增強(qiáng)了對(duì)日本民族文化的認(rèn)識(shí)。此外，本書附錄的兩篇譯文還對(duì)生態(tài)人類學(xué)和日本災(zāi)害危機(jī)管理做了一定的考察。
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