董敬畏編著的《儀式與社會(huì)結(jié)群————以S村喪葬儀式為例》是國(guó)內(nèi)人類學(xué)界第一次從村落社會(huì)結(jié)群的視角考察儀式，視角獨(dú)特新穎。是國(guó)內(nèi)第一部從儀式與社會(huì)結(jié)群角度研究陜西關(guān)中地區(qū)獨(dú)特地域文化特征的社會(huì)人類學(xué)專著。以“社會(huì)人”概念考察地域社會(huì)，概念工具新穎。
作品通過(guò)對(duì)陜西關(guān)中地區(qū)S村喪葬儀式的考察，討論村落社會(huì)中的人們是如何利用儀式這一媒介來(lái)完成個(gè)體與社群之間的聯(lián)結(jié)的。通過(guò)儀式中的禮物與勞務(wù)的分享和交換，當(dāng)?shù)卮迓渖鐣?huì)中的個(gè)體、家戶、各社群?jiǎn)挝恢g彼此擁有、相互包含，從而不斷再生產(chǎn)村落社會(huì)。當(dāng)然，村落的儀式包括很多種，村落民眾也正是在日常生活中的多個(gè)場(chǎng)景轉(zhuǎn)換中完成這樣一種結(jié)群和村落秩序的再生產(chǎn)的。作品單獨(dú)選取喪葬儀式就像做一個(gè)剖面研究，而這種剖面研究也是社會(huì)學(xué)及人類學(xué)最常用的方法之一。
《儀式與社會(huì)結(jié)群————以S村喪葬儀式為例》承繼涂爾干有關(guān)宗教、儀式與社會(huì)研究的傳統(tǒng)，綜合考察社會(huì)學(xué)及人類學(xué)對(duì)社會(huì)秩序與社會(huì)公共性如何形成的理論脈絡(luò)，以近年來(lái)社會(huì)及人類學(xué)討論較多的“社會(huì)人”概念作為分析工具，對(duì)陜西關(guān)中地區(qū)村落社會(huì)的人群結(jié)合方式進(jìn)行探討。陜西關(guān)中地區(qū)無(wú)論作為一個(gè)地域區(qū)域還是一個(gè)文化區(qū)位，在中國(guó)都有著獨(dú)特的歷史地位，它既是中華農(nóng)耕文明的發(fā)祥地，能夠提供解讀農(nóng)耕文化的符碼，同時(shí)它又是社會(huì)學(xué)和人類學(xué)分析和研究中國(guó)社會(huì)人群結(jié)合的典型模本。因此，考察與分析這樣一個(gè)既具有獨(dú)特地域優(yōu)勢(shì)，又具有獨(dú)特人文優(yōu)勢(shì)的區(qū)域社會(huì)的社會(huì)秩序和人群結(jié)合方式，將使我們深刻認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)幾千年社會(huì)秩序的形成脈絡(luò)、社會(huì)公共性形成的邏輯等，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的變遷、秩序的生成、公共性的生發(fā)、共識(shí)的凝聚將極具借鑒意義。
著者董敬畏在關(guān)中農(nóng)耕文明這樣一個(gè)極具同質(zhì)性的區(qū)域社會(huì)，采取解剖麻雀的方法，通過(guò)一個(gè)村落的喪葬禮儀過(guò)程考察人群結(jié)合、社會(huì)秩序形成、公共性及共識(shí)達(dá)成等論題。著者首先描述了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的社群結(jié)構(gòu)以及這種結(jié)構(gòu)與環(huán)境、村落歷史、儀式之間的關(guān)系。著者接著描述了村落的喪葬儀式以及儀式中人們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)禮物與勞務(wù)的分享與互換塑造了社會(huì)人，從而形成人群聯(lián)結(jié)和社會(huì)秩序，村落的公共性及共識(shí)也在這種場(chǎng)域中得以醞釀、產(chǎn)生和形成。著者最后展現(xiàn)了受到現(xiàn)代性影響之后的村落社會(huì)內(nèi)部個(gè)體對(duì)這種結(jié)群方式和社會(huì)秩序形成模式的越軌和反抗。
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