《弟子規(guī)》從“入則孝”入手，培養(yǎng)人的孝心，就是愛(ài)心，一步一步提升，由“出則悌”把愛(ài)心提升到極致，達(dá)到“泛愛(ài)眾”，真正做到純凈純善。這里的原點(diǎn)是孝，關(guān)鍵也是孝。中華文化的精髓是國(guó)以人為本，人以德為本，德以孝為本。中華文化實(shí)質(zhì)上就是孝文化。這就是說(shuō)，要從孝入手，培養(yǎng)人的德行，人人都有了高尚的道德品質(zhì)，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安，人人才能過(guò)幸福的生活�！兜茏右�(guī)》說(shuō)明了“要孝”以及“如何孝”的問(wèn)題，但是，沒(méi)有解決“為什么要孝”以及孝的魅力為什么這樣大的問(wèn)題。《孝經(jīng)》是扎老天子留給我們的瑰寶，從《開(kāi)宗明義章》起，共18章，講了孝的功能、孝的本質(zhì)、孝的內(nèi)容，講了從大于以至庶人盡孝的標(biāo)準(zhǔn)，講了以孝治天下的原理，等等，把有關(guān)孝的問(wèn)題講到了極致，為我們深入學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》提供了很好的理論基礎(chǔ)。
張學(xué)強(qiáng)、李愛(ài)民主編的《弟子規(guī)·孝經(jīng)解讀》對(duì)《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》兩部經(jīng)典古典讀物進(jìn)行了全面解讀。
人始終面對(duì)如何與他人和諧相處、與大自然和諧相處的問(wèn)題，這方面，《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》都告訴我們?nèi)绾握莆杖松砷L(zhǎng)的規(guī)律，學(xué)習(xí)最基本也是最重要的知識(shí)和道理。我們認(rèn)真讀，慢慢體會(huì)其中的道理，將會(huì)感到如見(jiàn)良師益友，感喟眾多疑惑一朝清楚。盡管時(shí)代變了，但人們面對(duì)的各種倫理關(guān)系并沒(méi)有多大變化，如怎樣同父母、老師、兄弟、朋友和諧相處，如何做人做事，怎樣提高做事的效率等等，《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》都有回答，言簡(jiǎn)意賅，朗朗上口。開(kāi)卷有益，在時(shí)間和精力有限的前提下，讀書(shū)必然面臨著一個(gè)選擇的問(wèn)題，讀經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)的書(shū)是一條選書(shū)的捷徑。
張學(xué)強(qiáng)、李愛(ài)民主編的《弟子規(guī)·孝經(jīng)解讀》對(duì)《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》兩部經(jīng)典古典讀物進(jìn)行了全面解讀。
讓《弟子規(guī)·孝經(jīng)解讀》作為全人類的精神財(cái)富進(jìn)一步走進(jìn)世界的不同角落，同各種文化交流融合，得到進(jìn)一步豐富和發(fā)展，為全人類的精神家園添磚加瓦，為子孫后代構(gòu)建更加美好的精神家園。
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