古希臘悲劇詩人索�？死账股朴谕ㄟ^描寫身處困境的英雄不同尋常的言行表現(xiàn)人的神性與神人關(guān)系，其筆下的英雄終生與人類的局限抗?fàn)�，他們的舉止由非凡的習(xí)性驅(qū)使，其命運(yùn)也因此習(xí)性注定，盡管這有時(shí)使他們經(jīng)歷苦難、走向輝煌，但更多的時(shí)候則淪落深淵。然而，英雄為自己決斷，為決斷負(fù)責(zé)，即使失敗，也是別樣的成功；就連神也會(huì)由此明白人的偉大，并愿與之并肩同行。
古典學(xué)家諾克斯鐘情索氏的“文法把戲”，像舊時(shí)的傳道士一樣忠于古希臘文本遺產(chǎn)。在本書中，他極具說服力地從對(duì)悲劇字句與措辭的分析推進(jìn)到對(duì)詩人精神世界的詮釋，以此把握悲劇作家筆下及其心中的“英雄”的真正內(nèi)涵，展現(xiàn)一位完整見證英雄般的雅典從偉大到衰敗的有血有肉的索�？死账埂�
古希臘悲劇詩人索�？死账股朴谕ㄟ^描寫身處困境的英雄不同尋常的言行表現(xiàn)人的神性與神人關(guān)系，其筆下的英雄終生與人類的局限抗?fàn)帲麄兊呐e止由非凡的習(xí)性驅(qū)使，其命運(yùn)也因此習(xí)性注定，盡管這有時(shí)使他們經(jīng)歷苦難、走向輝煌，但更多的時(shí)候則淪落深淵。然而，英雄為自己決斷，為決斷負(fù)責(zé)，即使失敗，也是別樣的成功；就連神也會(huì)由此明白人的偉大，并愿與之并肩同行。
古典學(xué)家諾克斯鐘情索氏的“文法把戲”，像舊時(shí)的傳道士一樣忠于古希臘文本遺產(chǎn)。在本書中，他極具說服力地從對(duì)悲劇字句與措辭的分析推進(jìn)到對(duì)詩人精神世界的詮釋，以此把握悲劇作家筆下及其心中的“英雄”的真正內(nèi)涵，展現(xiàn)一位完整見證英雄般的雅典從偉大到衰敗的有血有肉的索�？死账�。
|
