【讀王小波，讀懂自由】★李銀河獨家授權八卷本“王小波傳世經(jīng)典”★收入王小波先生*受推崇、**收藏價值小說、隨筆、書信二百余萬字★迄今為止王小波**讀本
本書簡介：
本書包含《紅拂夜奔》《尋找無雙》兩部小說，為王小波“唐人故事”系列代表作。
《紅拂夜奔》不僅局限于隋末大軍事家李靖和楊素家妓紅拂私奔的風流逸事，而是受法國史學家布羅代爾的影響，以文史相參的寫法，用虛擬的故事來反思歷史，以當代人的眼光觀照歷史，又以歷史文化原型來建構現(xiàn)代小說。正如王小波在序言中所言：“我寫的是內(nèi)心而不是外形，是神似而不是形似。”
《尋找無雙》同樣脫胎于歷史，用小說反哺歷史，通過王仙客的尋找之旅，來講述一個卡夫卡式不斷碰壁、不斷突破各種障礙的荒誕故事。
在這兩部作品里，王小波借用古代傳奇故事藍本，融合現(xiàn)代元素，在古今語境里不斷穿越往還，不受史料與既有人物形象、故事情節(jié)的束縛，以自成一體的小說語言，把古今人物事件熔為一爐，創(chuàng)造了一種極具開放性與誘惑力的小說模式。
作者簡介：
王小波（1952.5—1997.4）
當代著名小說家、思想家。先后當過知青、民辦教師、工人、工科學生，后于美國匹茲堡大學取得文學碩士學位。1988年回國，先后在中國人民大學和北京大學任教。1992年成為自由撰稿人。1995年以中篇小說《黃金時代》成名。1997年至今，作品被廣泛閱讀，經(jīng)久不衰。
《我的精神家園》《沉默的大多數(shù)》《黃金時代》《白銀時代》《革命時期的愛情》《萬壽寺》《紅拂夜奔》等代表作品，被譽為當代中文閱讀無法繞過的傳世經(jīng)典；受史學界、哲學界的格外推崇，他的作品對當代國人思維方式的影響和心靈地圖的塑造更產(chǎn)生著不可低估的影響。閱讀王小波，已成為當代中國人尋求自由、智慧、有趣的一種隱秘象征。
目錄：
紅拂夜奔
尋找無雙小波在一篇小說里說：人就像一本書，你要挑一本好看的書來看。我覺得我生命中最大的收獲和幸運就是，我挑了小波這本書來看。我從1977年認識他到1997年與他永別，這二十年間我看到了一本最美好、最有趣、最好看的書。
王小波說過，你在家里，在單位、認識的人面前，你被當成一個人看，你被尊重，但在一個沒人認識你的地方，你可能會被當成東西對待。我想在任何地方都被當成人，不是東西，這就是尊嚴。
他代表的精神中國很缺乏。他那種舉重若輕的敘事方式影響了整整一代人。
小波的好處顯而易見。第一，有趣味。這一點非�；镜拈喿x要求，長久以來對于我們是一種奢侈。第二，說真話。這一點非�；镜淖鋈俗魑囊�，長久以來對于我們是一種奢侈。第三，純粹個人主義的邊緣態(tài)度。這一點非�；镜某删臀恼麓髱煹囊�，長久以來已經(jīng)絕少看到。
他的小說特別有趣，你可以從任何一句開始讀起，也可以從任何一句放下，不會想念其他的部分。王小波這個作家的思維方式對我造成了很大的影響。
極其懷念王小波，一個真正的獨立作家！
——章詒和小波在一篇小說里說：人就像一本書，你要挑一本好看的書來看。我覺得我生命中最大的收獲和幸運就是，我挑了小波這本書來看。我從1977年認識他到1997年與他永別，這二十年間我看到了一本最美好、最有趣、最好看的書�！钽y河
王小波說過，你在家里，在單位、認識的人面前，你被當成一個人看，你被尊重，但在一個沒人認識你的地方，你可能會被當成東西對待。我想在任何地方都被當成人，不是東西，這就是尊嚴。——柴靜
他代表的精神中國很缺乏。他那種舉重若輕的敘事方式影響了整整一代人。——劉瑜
小波的好處顯而易見。第一，有趣味。這一點非�；镜拈喿x要求，長久以來對于我們是一種奢侈。第二，說真話。這一點非常基本的做人作文要求，長久以來對于我們是一種奢侈。第三，純粹個人主義的邊緣態(tài)度。這一點非�；镜某删臀恼麓髱煹囊�，長久以來已經(jīng)絕少看到�！T唐把人倫和邏輯說的跟山巒水草般有趣，這是王小波。如果文字不能有趣，還要文字干什么呢？——李承鵬
他的小說特別有趣，你可以從任何一句開始讀起，也可以從任何一句放下，不會想念其他的部分。王小波這個作家的思維方式對我造成了很大的影響�！饺菅┐�
極其懷念王小波，一個真正的獨立作家！——章詒和李靖、紅拂、虬髯公世稱風塵三俠，隋朝末年，他們?nèi)硕荚诼尻柍抢镒∵^。大隋朝的人說，洛陽城是古往今來最偉大的城市；但唐朝的人又說，長安是古往今來最偉大的城市；宋朝的人說，汴梁是古往今來最偉大的城市；所以很難搞清到底哪里是古往今來最偉大的城市。洛陽城是泥土筑成的，土是用遠處運來的最純凈的黃土，放到籠屜里蒸軟后，摻上小孩子屙的屎（這些孩子除了豆面什么都不吃，除了屙屎什么都不干，所以能夠屙出最純凈的屎），放進模板筑成城墻，過上一百年，那城就會變成豆青色，可以歷千年而不倒。過上一千年，那城墻就會呈古銅色，可以歷萬年而不倒。過上一萬年，那城就會變成黑色，永遠不倒。這都是陳年老屎的作用。李靖、紅拂、虬髯公住在城里時，城墻還呈豆青色。這說明城還年輕�？上Р坏饶浅菈ψ兂晒陪~色，它就倒了，城里的人也蕩然無存。所以很難搞清城墻會不會變成黑色，也搞不清它會不會永遠不倒。洛陽城墻筑好之后，漸漸長滿了常春藤。有一些好事的家伙派人把藤子從墻上扯下去，墻上就剩下了細小的藤蔓，好像四腳蛇斷掉的尾巴。與此同時，被扯下墻的常春藤在地上繼續(xù)生長，只是團成了團。有些葉子枯萎凋落，有些葉子卻蓬勃向榮。這些藤子在地上，就像一堆堆的垃圾。而立著的城墻卻被斷裂的藤蔓染上了花紋，好像一匹晾在空中的蠟染布。然后又有些人覺得有花紋的城墻不好看，又派了一些人出來，舉著綁了刀片的竹竿，把花紋都刮掉了。久而久之，城墻上就被刮出了好多白斑，好像臉上長了癬。我不明白既然一堵墻已經(jīng)修了出來，為什么不能讓它好好待著——人活著受罪，干嗎讓墻也受罪呢？
李靖他們住在洛陽城里時，這里到處是泥水。人們從城外運來黃土，摻上麻絮，放在模板里筑，就蓋成了房子。等到房子不夠住時，就蓋起樓房，把小巷投進深深的陰影里。洛陽的大街都是泥的河流。那時候的雨水多，包鐵的木車輪子碾起地來又厲害，所以街上就沒有干的時候。泥巴在大街上被碾得東倒西歪，形成一道又一道的小山脊，頂上在陽光下干裂了，底下還是一堆爛泥，足以陷到你的膝蓋。那些泥巴就這樣在大街上陳列著，好像鱷魚的脊梁。當時的人們要過街，就要借助一種叫拐的東西。那是一對帶有歪杈的樹棍，出門時扛在肩上，走到街邊上，就站到杈上，踩起高蹺來。當時的老百姓都有這一手，就像現(xiàn)在的老百姓都會騎自行車一樣。誰也不知道將來的老百姓還會練出什么本事來——假如有需要，也許像昆蟲一樣長出六條腿。當然，各人的道行有深有淺。有人踩在三尺短拐上蹣跚而行，也有人踩在丈八長拐上，凌空而過。比較窄的街段上，有些人借助撐桿一躍而過。在泥水中間，又有無數(shù)豬崽子在游蕩。老百姓和豬就這樣在街上構成了立體畫面。除此之外，還有給老弱病殘乘坐的牛車，有兩個實心的木頭輪子，由一頭老水牛拉著，吱吱扭扭，東歪西倒。從城東到城西，要走整整半天。假如它在路中間散了架，乘車的都要成泥豬疥狗。不是老百姓的人坐在八匹馬拉的轎車里呼嘯而過時，泥水能濺到路邊的店鋪里面。正如今日有些豪華轎車跟在你自行車后猛按喇叭，嫌你聾得還不夠快。老百姓總是恨非老百姓，這是原因之一。
那些在洛陽大街上橫行的馬車就像魚雷艇，這種高速船只宜在空曠處行駛，不該開上大街。但是誰也沒有對馬車提出意見，因為誰都不敢。人們只是上街時除了帶著拐，還帶一把油紙傘，見到馬車過來，就縮在路邊，張開傘接泥巴。還有一些人不帶雨傘，而是穿著油布的雨披。不管你怎么小心，總有弄一頭一臉一身的時候。所以又要帶上一個防水的油布口袋，里面帶著換洗衣服。但是要洗手洗臉，總要用水。井倒是好找，洛陽每個街口都有一間白色的小房子，里面就是水井。但是房子里有人看著，用水要錢。所以圖省錢的人就在脖子上拴兩個牛尿脬，里面放上水。但是你雖有換洗衣服，總要有地方換，總不能當街赤身裸體，找更衣處（現(xiàn)代話叫收費廁所）也要錢；所以圖省錢的人就不是帶一把傘，而是兩把傘。更衣時把兩把傘前后張開遮住。這樣一個圖省錢的人出門時，腳下踩著一對拐，脖子上掛了兩袋水，背后插了兩把傘，腰里還掛著鼓鼓囊囊的口袋，實在是很累贅。其實你只要用一點錢，就可以清清爽爽地到任何地方，這個辦法和現(xiàn)在是一樣的：坐·Taxi。所以那些人是自愿活得那么累贅，因為他們想省錢。他們想省錢的原因是他們沒有錢。
大隋朝的·Taxi·沒有輪子，那是一些黑人，腦袋后面留著小辮子，赤身裸體，只穿一條兜襠布，手里拿著一條帆布大口袋。問好了去處，他就張開口袋把你盛進去。一個大錢一公里，他可以把你馱到任何地方，身上也不會沾一點泥。但是在坐·Taxi·前，必須在他臉上摸一把，看看是真黑人，還是鞋油染的。有些無賴專門冒充·Taxi，把人扛到臭水坑前面，腦袋朝下地往下一栽。這些無賴以為這樣干是有幽默感，其實一點也不幽默，因為這樣一栽常常把別人的頸椎栽斷。別人的頸椎斷了，他們就把錢袋摸走。這也如你今天乘出租車時，也必須研究一下司機和車子，萬一乘錯了車，就會被人把臉打扁。眾所周知，Taxi·只對外國人和闊佬是安全的�！�
|
