《敦煌遺夢(mèng)》講述青年女畫家肖星星來到敦煌莫高窟,結(jié)識(shí)了前來考察壁畫的敦煌壁畫研究專家張恕。張恕注意到在某窟里有一塊不該有的空白,那正是一幅失竊的壁畫。問起來,所有的人都對(duì)此諱莫如深,這引起了他深深的懷疑…… 小說以敦煌美麗的風(fēng)光與奇特的民情風(fēng)俗為背景,講述了一個(gè)非同凡響的愛情故事,其中穿插著一段不為人知的歷史秘密,既有很高的文化品位,又有很強(qiáng)的畫面感,具有相當(dāng)高的審美價(jià)值。 目錄: 如來 吉祥天女 “俄那缽底” 觀音大士 西方凈土變 我心即佛 當(dāng)代神話:生命之輕如何托起生命之重如來 1 如來,據(jù)說是指佛祖所萬絕對(duì)真理。 藏密傳人月稱說過:凡如來均為五色之光。 而宗喀巴大師則進(jìn)一步說:絕對(duì)的真理,便是對(duì)于這種光的神秘的領(lǐng)略。 很久以來,我一直誤以為如來是釋迦牟尼的別稱。小時(shí)候,我指著釋迦牟尼像說:“這是如來佛。” 這并沒有錯(cuò)。在大乘佛教中,釋迦牟尼已成為絕對(duì)真理的化身。 小時(shí)候,我以為真理只有一個(gè)。但后來聽哲學(xué)老師說,絕對(duì)真理是一切相對(duì)真理之和。 你有你的真理,我有我的真理,加起來就等于絕對(duì)真理。這似乎有點(diǎn)兒滑稽。 數(shù)學(xué)老師告訴我們,非同類項(xiàng)無法相加。 單單是佛教,便有著相互對(duì)立的兩極真理:佛教基本教義主張修“戒、定、慧”,忌‘‘貪、嗔、癡”;而藏傳密宗卻認(rèn)為男女雙身修密,也就是佛與相應(yīng)的性力結(jié)合時(shí),才能達(dá)到某種境界。 所以如來光分五色,大約便是為了關(guān)照人之觀想。 2 張恕的妻子死了。死于車禍。 據(jù)說她當(dāng)時(shí)和情人在一起。 這當(dāng)然使張恕處于一種尷尬的地位。不過他看起來并不顯得特別頹喪,而是一副聽天由命的表情。這兩年他蒼老多了.比一般四十多歲的中國男人更顯得滿臉秋色。衰老實(shí)際上是從發(fā)胖開始的,而發(fā)胖,卻是因?yàn)橐环N空泛的因循、平庸的侵蝕。這種侵蝕像天網(wǎng)恢恢疏而不漏,將一個(gè)個(gè)活靈鮮鮮的生命慢慢地、舒服地捆住,然后讓這生命在最溫暖最舒適中慢慢地僵死。 張恕的臉已呈現(xiàn)出僵死之前的灰色。 “AGenT,你也不要太難受了,還有孩子!”我重復(fù)著這時(shí)需要的老生常談。 他冷冷地笑了笑,用粗糙的手指慢慢地摩挲著兒子發(fā)黃的頭發(fā),“我這兩天忽然在想,”他悶悶地說,“人類表達(dá)悲痛的方式太貧乏了,除了同樣地哭,同樣地掉眼淚之外還有什么呢?” ……
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