東嘎崎嶇傳奇的一生中，展示了雪域獨(dú)特的民風(fēng)民俗，一部以藏族民俗文化為基調(diào)的長篇小說。只有五戶人家的核拉堡子，在一個(gè)個(gè)突如其來的祥瑞預(yù)兆中誕生了一個(gè)嬰兒東嘎。格西澤央的一個(gè)夢(mèng)終將預(yù)示了東嘎的一生：一只獅子朝雪山走去，突然途中兩次被人關(guān)進(jìn)鐵籠中，最后還是掙脫，朝著太陽照射的雪山上去了……
作者簡介：
仁真旺杰，別名：南華，藏族，甘孜藏族自治州九龍縣人。20世紀(jì)80年代中期開始業(yè)余寫作，向后在國內(nèi)報(bào)刊發(fā)表文學(xué)作品一百多萬字字，出版有《九龍山水情》、《魂歸佛國》、《擁抱我的高原》、《太陽谷》、《仁真旺杰小說選》等專著，曾榮獲第四屆四川文學(xué)獎(jiǎng)，四川日?qǐng)?bào)文藝副刊獎(jiǎng)等十多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。系中國少數(shù)民族作家協(xié)會(huì)會(huì)員、四川作家協(xié)會(huì)全委會(huì)委員、四川省作家協(xié)會(huì)民族工作委員會(huì)委員、甘孜州文聯(lián)主席、甘孜作協(xié)主席。
目錄：
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章 第一章
一
核拉堡子，說堡子其實(shí)只有五戶人家。堡子后面有一片長溜溜的草地，像一條長長的牦牛舌頭。草坪中央長有三顆大樹，一棵是云杉，一棵是鐵棒杉，一棵是紫色檀香，樹身纏滿了各式各樣的經(jīng)幡，誰也說不清厚厚的經(jīng)幡是多少代人傳下來的。據(jù)說高高的樹干中央的那個(gè)烏鴉窩，如果有人能完整取下來，倒在河里，就會(huì)有一根小樹枝或木棍朝上游，有人得到它揣在懷里，人就自然隱身，誰也看不見。可又有誰敢上樹呢？這樹是堡子里的神樹，生命的向征。就是每年從樹上掉下來的葉子和杉果，也只能作為吉祥之物，用于祭祀神靈才能焚燒。
長長的草坪東邊，一座小山坳突兀在堡子后山。茂密的樹木應(yīng)有盡有。洛洛阿爺說，古老的《桑英》經(jīng)書上這樣記載著：鐵馬年，崗地斯大神發(fā)出通知，要求雪域蕃地所有山神把上等木料運(yùn)來，要建天下第一座壇城。雅礱江以南的山神把木頭剛運(yùn)到這里，從拉薩飛來一只神鳥，假傳圣旨：說暫時(shí)不用你們的材料，就放在這里。山神們把木頭插在這里，每人一腳，壘成了這座小山。所以這座小山上的樹，既有雅礱江邊的，又有萬年雪山下的。
假傳圣旨的這只神鳥因此受到懲罰，被貶到這座山上護(hù)林。他的脾氣很大，誰也不敢動(dòng)這山上一草一木。就是初一十五，逢年過節(jié)祭祀他，也得較堡子里會(huì)講拉薩語的人去。因?yàn)樗牪欢?dāng)?shù)赝琳Z，也會(huì)發(fā)怒。
當(dāng)然他也有高興的時(shí)候，每年夏天，山上長滿了野果和菌類時(shí)，孩子們頭上插一根羽毛，就可以滿山遍野跑。大人們是不敢去的，因?yàn)樗麓笕藭?huì)偷伐木料。大人一旦誤入林中，就被這山神爺抓起來，三五天不放人，害得堡子里的人在草坪中的三棵樹邊燒香磕頭。
堡子正中的甲嘎家，屋底層突然冒出泉水來，這是堡子里從來沒有過的。在平時(shí)關(guān)牛關(guān)馬，也是積累一年肥料的地方，不知何故，中柱邊沿的石墊下，冒出一股清泉，圈肥全泡漲了，牲畜也無法睡了。不知這是個(gè)什么兆頭，害得一家人心神不定，恐慌極了。
男人們視它為吉祥神水，邊撒青稞籽邊祈禱，女人們一天三次燒香撒敬糌粑盼吉祥平安。到第三天，水停流了，泉眼邊涌出一只拳頭般大小的海螺。
男主人嘎讓捧著海螺站在樓下喊，快燒香拿糌粑等在門口，世上稀有的右旋海螺降到我家了。
老老少少七口人，有的拿七彩吉祥幡，有的端著糌粑盒，有的在鉻柄里的紅火炭上加上冒著噴香的柏香枝葉。在一家大大小小的“哦央可友！哦央可友！”的呼喊聲中，這只還在滴水的右旋海螺送到頂層的經(jīng)堂里。一家人不斷磕頭，堅(jiān)信不疑這是菩薩送來的寶貝。
頂層經(jīng)堂外是一塊寬敞的曬臺(tái)，用黃色泥土筑成的，周圍一圈壘有半人高的片石墻，墻上朝外鋪有一層木瓦板，靠東是堆雜物的房間和樓梯口。
站在曬臺(tái)上可以向西南方向看。此時(shí)太陽光映在雪峰上，閃耀著金光。甲嘎家大門外的幾株野桃樹上，一對(duì)不該這個(gè)季節(jié)出現(xiàn)的報(bào)喜鳥叫個(gè)不停。
全家人正驚喜萬分時(shí)，忽然聽見樓下一個(gè)嬰兒的哭啼聲。嘎讓回頭一看，見自己那大肚子女人不見了。他舉起雙手在曬壩里高叫：“菩薩呀！我的女人生孩子了。”
一家人正準(zhǔn)備跑下樓，突然聽見經(jīng)堂里傳來頌經(jīng)聲。大家停止了跑動(dòng)，屏住呼吸聽這妙音，伴著嬰兒的哭聲，頌經(jīng)聲從經(jīng)堂慢慢飄上空中。而恰恰此時(shí)太陽從后山的密林中穿出，這一個(gè)個(gè)突如其來的驚喜，反而把一家人驚呆了，不知顧那頭。還是嘎讓心切，丟下所有的人，口里喃喃的說道：“喇嘛貢曲、喇嘛貢曲”，蹬、蹬、蹬跑下了樓。
底層圈里泡的泉水沒有干，嘎讓的妻子拉措把孩子生在右側(cè)堆放柴禾和雜草的房里。三天后洗凈嬰兒，舉行賜福后將其接回家中。
二
嘎讓從吉日寺把當(dāng)主持的喇嘛大哥請(qǐng)回來，在二層樓生活區(qū)的火塘邊，一根長條矮桌上擺好各種吉祥圖案和食物。
多子多福的阿婆，一大早就在堡子前的大橋下?lián)煸�，換上了一套平時(shí)很少穿的盛裝。她容光煥發(fā)，精神格外抖擻。從頭至腰的金銀裝飾，如同歌中唱道的：“嘶呤呤、桑啷啷。”
在核拉河一帶，阿婆的名聲如清澈的山泉流淌，如吉祥的彩云飄過藍(lán)天。她心地善良、施舍貧窮、供奉寺院。人們視她為吉祥天姆。
她有五個(gè)兒子，四個(gè)送去當(dāng)了喇嘛。嘎讓為人憨厚，留在家中種地。這出生的是她的孫子，她要按照古老的習(xí)俗接孫子回家。
抱起孫子，她反復(fù)忖思著這幾天祥瑞異奇的彩兆，相信這不是一般的孩子，然而為什么會(huì)選擇甲嘎家呢？為什么會(huì)選擇嘎讓這對(duì)老實(shí)夫妻作為父母呢？
她抱著孩子站在樓梯口，此時(shí)太陽的光芒撒向山川河流，到處都籠罩在一片祥瑞之中。
樓頂上的香塔里煨桑青煙慢慢飄向空中，富有節(jié)奏的海螺聲，劃破了寧靜的核拉溝。
阿婆正想上梯坎，突然聽見河對(duì)岸一群馬幫路過，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)鸟R鈴聲中，傳來一首山歌：
學(xué)奪阿拉拉姆哦！
我是一個(gè)快樂的流浪人，
深深的山谷中，
是我自己一次一次，
搬回三個(gè)石頭做鍋莊。
迷茫的雪原里，
留下我取水的深深腳印。
燒開的茶哦！
第一道敬了神，
第二道流浪漢我自己喝，
剩下的茶腳哦！
請(qǐng)馬兒快喝下，
走不完的路在朝前延伸！
聽完這歌聲，阿婆若有所思，兩滴淚恰好掉在孩子的臉上。這孩子仿佛預(yù)知了什么，粗大的哭聲震動(dòng)了整座房子。
孩子的伯父坐在火塘正前方，旁邊矮桌上點(diǎn)著七盞長命燈。搖曳的酥油燈，發(fā)出特有的亮光。
在人們的喜笑歡呼聲中，坐在貴客席上的阿婆，左手托起嬰兒，右手從“切瑪”盒里，取下一點(diǎn)酥油，輕輕放進(jìn)嬰兒的口中，并祈禱：“孩子，當(dāng)你張開嘴，向人間索取的第一口食物，它不是一般意義上的物品：這是雪山下從神牛身上擠來的奶；這是雪山腰從老虎身上擠來的奶；這是雪山頂從雪獅身上擠來的奶。三種神奶攪拌而成的酥油。吃下后，你將獲得無窮的智慧和力量……”。
阿婆這樣滔滔不絕的將放在面前的食物，幻化為世上珍寶，一一象征性喂進(jìn)孩子嘴里。
長條桌上用白色麥面手印畫的吉祥八寶圖案，阿婆十分熟練的將孩子從頭至腳印上，每印一個(gè)都說出它的作用意義。
孩子身上沾滿了面粉，口里沾滿了酥油，眼里滾滿了淚水。
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