《叫魂》所講述的是一個(gè)關(guān)于“盛世妖術(shù)”的故事。在中國(guó)的千年帝制時(shí)代，乾隆皇帝可謂是空前絕后的一人。他建立并鞏固起來(lái)的大清帝國(guó)達(dá)到了權(quán)力與威望的頂端。然而整個(gè)大清的政治與社會(huì)生活卻被一股名為“叫魂”的妖術(shù)之天錯(cuò)地暗。在1768年由春天到秋天的那幾個(gè)月里，這股妖風(fēng)竟然沖擊了半個(gè)中國(guó)，百性為之惶恐，官員為之奔命，連乾隆也為之寢食難安。作者細(xì)致入微的描寫令人顫栗，他生動(dòng)地再現(xiàn)了各省的恐慌是如何演變成一場(chǎng)全國(guó)性的除妖運(yùn)動(dòng)。
本書也表現(xiàn)出了一種更為宏大的學(xué)術(shù)視野，在構(gòu)建以“叫魂”案為中心的“大敘事”的過(guò)程中，在方法論的層次上將社會(huì)史、文化史、政治史、經(jīng)濟(jì)史、區(qū)域分析、官僚科層制度分析以及心理分析等研究方法結(jié)合在一起。本書可作為學(xué)生必讀參考書。
作者簡(jiǎn)介：
孔飛力(PhilipA．Kuhn)1933年出生于英國(guó)倫敦，1964年獲得哈佛大學(xué)博士學(xué)位。當(dāng)費(fèi)正清1977年從哈佛大學(xué)榮休后，孔飛力由己任教十年的芝加哥大學(xué)轉(zhuǎn)回母校接替其空缺，任哈佛大學(xué)歷史系和東亞語(yǔ)言文化系講座教授。他曾擔(dān)任過(guò)芝加哥大學(xué)遠(yuǎn)東語(yǔ)言文化系主任、哈佛大學(xué)費(fèi)正清東亞研究中心主任、哈佛大學(xué)東亞研究委員會(huì)主席，曾獲得包括古根漢姆學(xué)術(shù)研究獎(jiǎng)在內(nèi)的多種學(xué)術(shù)榮譽(yù)，美國(guó)藝術(shù)人文科學(xué)院院士。
《叫魂》(1990)是他的代表作，獲“列文森中國(guó)研究最佳著作獎(jiǎng)”；此外他所著《中華帝國(guó)晚期的叛亂及其敵人》(1970)、 《中國(guó)現(xiàn)代國(guó)家的起源》(2002)和《他者世界中的華人》(2009)等，均有重要深遠(yuǎn)的影響。
目錄：
中譯本序言
第一章中國(guó)竊賊傳奇
第二章盛世
第三章或現(xiàn)或隱的威脅
第四章罪的界定
第五章妖術(shù)大恐慌的由來(lái)
第六章各省的清剿
第七章妖首的蹤跡
第八章終結(jié)
第九章政治罪與官僚君主制
第十章主題和變奏
參考文獻(xiàn)書目
致謝
索引
譯者后記中譯本序言
第一章中國(guó)竊賊傳奇
第二章盛世
第三章或現(xiàn)或隱的威脅
第四章罪的界定
第五章妖術(shù)大恐慌的由來(lái)
第六章各省的清剿
第七章妖首的蹤跡
第八章終結(jié)
第九章政治罪與官僚君主制
第十章主題和變奏
參考文獻(xiàn)書目
致謝
索引
譯者后記
《叫魂》譯后——翻譯札記及若干隨想本書于1990年獲美國(guó)“李文森中國(guó)研究最佳作獎(jiǎng)”。
一位在西方世界首屈一指的中國(guó)歷史專家所寫的關(guān)于東方古老國(guó)家的偉大著作。
——（美）魏菲德摘自《紐約書評(píng)》雜志
孔飛力的細(xì)節(jié)性描述是那樣地引人入勝而又令人顫栗，生動(dòng)地展現(xiàn)了各省的恐慌怎樣演變成一場(chǎng)全國(guó)性的除妖運(yùn)動(dòng)。
——摘自《紐約人》雜志
本書對(duì)于專制統(tǒng)治的原動(dòng)力作了細(xì)致、強(qiáng)有力卻依然十分準(zhǔn)確而又得體的探討。
——摘自“李文森中國(guó)研究最佳作獎(jiǎng)”評(píng)語(yǔ)然而，公眾恐懼的浪潮比之曾按察使及其同僚們所意識(shí)到的來(lái)得更為洶涌。就在巨成及其朋友被捕的當(dāng)天，在蕭山的另一地點(diǎn)，人們打死了一名走街串巷的白鐵匠，只因?yàn)樗麄兿嘈旁谒砩习l(fā)現(xiàn)的兩張護(hù)符是用于叫魂的咒文。官員們后來(lái)發(fā)現(xiàn)，這只不過(guò)是兩張用來(lái)向土地爺贖罪的普通符文，這位不幸的白鐵匠則是在自己的祖墳砍樹時(shí)才帶上它們的。此前一周。在與德清交界的安吉縣(這也是叫魂恐懼蔓延的中心地區(qū))，22村民們懷疑一個(gè)帶有生僻口音，來(lái)歷不明的陌生人是來(lái)叫魂的，便用繩子把他綁在樹上，毆打至死。
不到兩個(gè)星期，浙江省叫魂的種種謠言便流傳到了江蘇。人們相信，以剪人發(fā)辮為手段的叫魂事件均是來(lái)自浙江的游方乞僧所為，而他們進(jìn)入鄰省就是來(lái)從事這種可惡勾當(dāng)?shù)摹８鞯毓俑烟幱诮鋫錉顟B(tài)。過(guò)不多久，人們便發(fā)現(xiàn)了同樣的懷疑對(duì)象。
蘇州的乞丐們
蘇州是中國(guó)最優(yōu)雅的城市文化的結(jié)晶，也是中國(guó)首富江蘇省省府所在地。1768年5月3日，當(dāng)?shù)氐牟兑圩サ搅艘粋�(gè)外貌“可疑”的老年乞丐。抓他的理由是他為叫魂而剪人發(fā)辮。然而，地方當(dāng)局并未宣稱偷剪發(fā)辮的妖術(shù)與辮子作為一種政治意象之間有什么聯(lián)系。
在5月的這天早晨被押人捕房的這個(gè)衣衫襤褸的家伙名叫丘永年，蘇州府人氏。他今年五十八歲，是一個(gè)失業(yè)的伙夫，一直“在外邊走江湖”乞討。4月26日，他流浪到了坐落于長(zhǎng)江南岸的縣城常熟，投宿于一處驛所。他在那里遇到了另兩個(gè)像他一樣靠沿路乞討為生的無(wú)業(yè)游民：一個(gè)是陳漢如，二十六歲，本為蘇州人氏，是失業(yè)的撣帚帽檐制作工；另一個(gè)是張玉成，四十一歲，從前是個(gè)賣咸魚干的小販。三人中，唯有張玉成來(lái)自外省，是從近四百里外的浙江紹興沿著運(yùn)河來(lái)到常熟的。在清中葉的盛世間，這三人都是沒有什么社會(huì)地位的小民。他們發(fā)現(xiàn)自己都要朝南往蘇州而去，便于5月2日結(jié)伴同行。
……
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