有“千古第一完人”之稱(chēng)的曾國(guó)藩，不僅自己好學(xué)不倦，博覽群書(shū)，學(xué)識(shí)廣博，而且還反復(fù)叮嚀自己的兒女，要多讀書(shū)。對(duì)于讀書(shū)，他每有體會(huì)。他在寫(xiě)給自己的兒子曾紀(jì)澤的信中，談及讀書(shū)時(shí)，就說(shuō)：“讀書(shū)之法，看、讀、寫(xiě)、作四者每日不可缺一�！�
而在“讀”中，他又認(rèn)為貴在“涵泳”。
然則，“涵泳”為何？曾國(guó)藩說(shuō)：“涵泳二字最不易識(shí)，余嘗以意測(cè)之。曰：涵者，如春雨之潤(rùn)花，如清渠之溉稻。雨之潤(rùn)花，過(guò)小則難透，過(guò)大則離披，適中則涵濡而滋液；清渠之溉稻，過(guò)小則枯槁，過(guò)多則傷澇，適中則涵養(yǎng)而浡興。泳者，如魚(yú)之游水，如人之濯足。程子謂魚(yú)躍于淵，活潑潑地；莊子言濠梁觀魚(yú)，安知非樂(lè)？此魚(yú)水之快也�！�
如此說(shuō)來(lái)，“涵泳”讀書(shū)，就不能只是簡(jiǎn)單地理解成“反復(fù)閱讀體味”了，它應(yīng)該呈現(xiàn)為一個(gè)過(guò)程，而且，在這個(gè)過(guò)程中，伴隨著極大的閱讀愉悅。
首先，“涵泳”閱讀，是一個(gè)緩慢浸潤(rùn)的過(guò)程。
在這個(gè)過(guò)程中，“浸潤(rùn)”是雙方面的，一是書(shū)對(duì)人的“浸潤(rùn)”，二是人對(duì)書(shū)的“浸潤(rùn)”。人對(duì)書(shū)的浸潤(rùn)，應(yīng)該是指，讀書(shū)，不能太快，不能太多太濫，亦不能過(guò)于信書(shū)。讀書(shū)太快，就會(huì)倉(cāng)促，水過(guò)地皮濕，理解不透；讀書(shū)太多、太濫，囫圇吞棗，則會(huì)貪多嚼不爛；書(shū)中的道理，盡管很多，很豐富，但不一定都是正確的，更不一定適應(yīng)于每一個(gè)人，所以，孟子才有“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”的論斷。正確的讀書(shū)，應(yīng)當(dāng)是少而精，緩緩地閱讀，反復(fù)地讀，且邊讀邊思，沉吟再三，如此，方能浸潤(rùn)書(shū)中。書(shū)對(duì)人的浸潤(rùn)，實(shí)際上是一種知識(shí)的滲透和滋養(yǎng)。人在接受知識(shí)時(shí)，亦不能貪求太多，否則，即如清渠之溉稻，過(guò)多則傷澇。對(duì)知識(shí)的接受，也要因人而異，要尋求“適宜”。
“涵泳”讀書(shū)，進(jìn)入第二步，應(yīng)當(dāng)是一種閱讀的“生命自如”狀態(tài)。
如魚(yú)之游于水，書(shū)即是水，人即是魚(yú)，暢然自適。此種狀態(tài)下，人的思想，處在書(shū)本知識(shí)的汪洋之下，無(wú)時(shí)無(wú)刻不受其滋潤(rùn)、滋養(yǎng)。
打開(kāi)一本書(shū)，緩緩地讀著，心，亦慢慢地沉浸其中。讀至精彩處，你就禁不住讀出聲來(lái)，甚至于禁不住高聲誦讀。書(shū)聲瑯瑯，腳下信步游走，臉上溢滿了閱讀的喜悅。你癡，你笑，你傻，你忘乎所以。世界完全消失了，你整個(gè)人都進(jìn)入了書(shū)的天地之中。讀完一遍，你還想再讀一遍，再讀一遍……反復(fù)地閱讀，竟是不厭其煩。
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