●R=Read
●I=Interpretation
●A=Appropriation
喬布斯留給這個(gè)世界的遺產(chǎn)除了類似蘋(píng)果教的科技文化外，還養(yǎng)活了一大批圖書(shū)作家們。如今隨便在一個(gè)書(shū)店逛一圈，都會(huì)遇到各種各樣解讀喬幫主的圖書(shū)，比如以下要談的兩本書(shū)，同樣以喬布斯的生平為主線，展示喬幫主的思考和談判技巧，書(shū)名也與之相關(guān)（《像喬布斯一樣思考》、《像喬布斯一樣談判》），但這個(gè)系列又與其他同類圖書(shū)有所不同———用“拆書(shū)”的方式學(xué)習(xí)喬布斯的經(jīng)營(yíng)理念。
如何拆書(shū)？
所謂“拆書(shū)”是一種讀書(shū)的方法論，根據(jù)艾德勒在《如何閱讀一本書(shū)》中的觀點(diǎn)，對(duì)于非虛構(gòu)圖書(shū)，可以通過(guò)“主題閱讀＋批判性思考＋實(shí)踐”來(lái)真正理解。這與“拆書(shū)”所強(qiáng)調(diào)的RIA不謀而合，我們不妨先來(lái)了解一下什么是RIA：
R=Read，閱讀原文片段
I=Interpretation，引導(dǎo)促進(jìn)
A=Appropriation，拆為己用
從上述定義可以看出，這里的“拆書(shū)”是“拆書(shū)人”通過(guò)將一本書(shū)里的某個(gè)片段拆出來(lái)進(jìn)行引申，并貫徹到自己今后的思考和行動(dòng)中。比如在《像喬布斯一樣思考》的片段二里，拆書(shū)人引述了《喬布斯傳》的一個(gè)片段來(lái)闡述如何在更好的層面思考，這個(gè)片段是喬布斯當(dāng)年如何說(shuō)服麥金塔工程師縮短開(kāi)機(jī)啟動(dòng)時(shí)間：
“喬布斯于是走到一塊白板前開(kāi)始演示，如果有500萬(wàn)人使用Mac，而每天開(kāi)機(jī)都要多用10秒鐘，那加起來(lái)每年就要浪費(fèi)大概3億分鐘，而3億分鐘相當(dāng)于至少100個(gè)人的終身壽命。”
最后的結(jié)果是Mac啟動(dòng)時(shí)間縮短了28秒。利用這個(gè)片段，拆書(shū)人認(rèn)為：這個(gè)片段告訴我們“要學(xué)會(huì)看到事物的不同層面的意義，學(xué)會(huì)在更宏觀層面思考問(wèn)題。”接下來(lái)，拆書(shū)人進(jìn)入第三步，用一個(gè)思考題讓讀者朋友理解喬布斯的這種宏觀思考原則：“如果你的第一份工作總是加班，你能想到哪些層面的壞處以及好處？”
為何而拆？
“拆書(shū)”是最近兩年很流行的一種讀書(shū)方法論，拆書(shū)幫是拆書(shū)方法論的重要推動(dòng)者。在其官方介紹里，拆書(shū)幫認(rèn)為：拆書(shū)是關(guān)于成人學(xué)習(xí)的方法論，提倡通過(guò)學(xué)習(xí)改變行為，踐行“把圖書(shū)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為你自己的能力”。這個(gè)口號(hào)一舉確定了拆書(shū)的用戶群以及他們的痛點(diǎn)：時(shí)下年輕人所面臨的是不知道讀什么和讀書(shū)的無(wú)效率。
圍繞時(shí)間與讀書(shū)之間的矛盾關(guān)系，誕生了一個(gè)個(gè)從未有過(guò)的所謂“讀書(shū)”群體：只讀書(shū)評(píng)的年輕人，比如那些每天沉浸在豆瓣書(shū)評(píng)里的人，以書(shū)評(píng)作為讀書(shū)的唯一方式，每本書(shū)都會(huì)看上幾篇甚至十幾篇書(shū)評(píng)，以便做到對(duì)此書(shū)了然于胸；以“拆書(shū)”為指導(dǎo)的年輕人，就是本文所談這本書(shū)的讀者，將一本本商業(yè)書(shū)籍從頭到尾拆出N個(gè)片段，從中找到能踐行的經(jīng)典思考。
拆出智慧？
如果理解了拆書(shū)的流程以及拆書(shū)流行的原因，那是不是什么書(shū)都可以拆呢？顯然不是，拆書(shū)幫對(duì)于拆書(shū)所選的圖書(shū)有自己的一套標(biāo)準(zhǔn)：“有一類書(shū)叫族譜，也叫家譜，建體系、釋概念、析事跡。有一類書(shū)叫方譜，很像菜譜，分方面、集藥方、兼理法”對(duì)第一類書(shū)，不能盲目采用拆書(shū)法，它們需要理解記憶，而第二類書(shū)則可以拆讀，做到“拆為己用、訴諸行動(dòng)”。
在本書(shū)拆書(shū)人趙周為“拆書(shū)”方法論背書(shū)的《這樣讀書(shū)就夠了》一書(shū)里，作者提出了一個(gè)很有意思的問(wèn)題：“你也許讀過(guò)彼得·德魯克，但你管理組織、管理自己的行為改變了嗎？你也許讀過(guò)菲利普·科特勒，但你營(yíng)銷產(chǎn)品、營(yíng)銷自己的能力提升了嗎？你也許讀過(guò)一些職場(chǎng)指導(dǎo)書(shū)籍或是職場(chǎng)小說(shuō)，但除了唏噓感嘆，你的收入因此增加了嗎？”這個(gè)排比句的氣勢(shì)很強(qiáng)，會(huì)讓人產(chǎn)生被裹挾到某種氛圍里的情緒。然而拆書(shū)的倡導(dǎo)者們似乎有意無(wú)意地忽視了一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：如果沒(méi)有一個(gè)知識(shí)體系的支撐，僅靠一些對(duì)片段的解讀，真的可以實(shí)現(xiàn)認(rèn)知甚至智慧的提升嗎？
這個(gè)答案同樣也是否定的。拆書(shū)其實(shí)是解決了讀書(shū)過(guò)程中常常脫離自身環(huán)境的難題，讓讀者隨時(shí)切換到自己周遭的思考和行動(dòng)中。但拆書(shū)卻需要強(qiáng)大的知識(shí)背景來(lái)支持，也就是說(shuō)，缺乏直接或間接知識(shí)的年輕人，很難從根本上拆出所謂的智慧，再進(jìn)一步，如果沒(méi)有相對(duì)完整的知識(shí)體系和完善的價(jià)值觀做后盾，即使是拆《喬布斯傳》，都有可能拆出各種惡與偽善。
這是一個(gè)處處宣揚(yáng)“快”的時(shí)代。讀書(shū)也成為“快”文化的一部分，從書(shū)評(píng)開(kāi)始，我們用幾篇短文代替長(zhǎng)篇敘述，又從某些人嘴里撿出“知識(shí)”，到現(xiàn)在，用拆書(shū)快速找出躲藏在一本本經(jīng)典抑或爛書(shū)里的“智慧”，卻在不經(jīng)意間，忘記了真正的智慧其實(shí)是喬布斯最愛(ài)的一種狀態(tài)：慢下來(lái)的思考。
