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第一本
文學(xué)類(lèi)：《活著》 余華
出版社：上海文藝出版社
余華，浙江海鹽人，1960年出生于浙江杭州，后來(lái)隨父母遷居海鹽縣。中學(xué)畢業(yè)后，因父母是醫(yī)生，余華曾當(dāng)過(guò)牙醫(yī)，五年后棄醫(yī)從文，進(jìn)入縣文化館和嘉興文聯(lián)，從此開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作生涯。曾在北京魯迅文學(xué)院與北師大中文系合辦的研究生班深造，1984年開(kāi)始發(fā)表小說(shuō)。余華是中國(guó)先鋒派小說(shuō)的代表人物，與葉兆言、蘇童等人齊名。作品有短篇小說(shuō)集《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》、《世事如煙》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《在細(xì)雨中呼喊》、《戰(zhàn)栗》及《兄弟》。在13年7月新出版小說(shuō)《第七天》。
余華說(shuō)：“一位真正的作家永遠(yuǎn)只為內(nèi)心寫(xiě)作，只有內(nèi)心才會(huì)真實(shí)地告訴他，他的自私、他的高尚是多么突出。內(nèi)心讓他真實(shí)地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。很多年前我就明白了這個(gè)道理，可是要捍衛(wèi)這個(gè)原則必須付出艱辛的勞動(dòng)和長(zhǎng)時(shí)期的痛苦，因?yàn)閮?nèi)心并非時(shí)時(shí)刻刻都是敞開(kāi)的，它更多的時(shí)候倒是封閉起來(lái)，于是只有寫(xiě)作，不停地寫(xiě)作才能使內(nèi)心敞開(kāi)，才能使自己置身于發(fā)現(xiàn)之中，就像日出的光芒照亮了黑暗，靈感這時(shí)候才會(huì)突然來(lái)到�！�
每讀一頁(yè)，都讓我們止不住淚濕雙眼，因?yàn)樯镫y得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，最后的最后，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽(yáng)光下回憶。從富貴的地主少爺，到經(jīng)歷種種悲劇后只剩一頭老牛陪伴過(guò)活的福貴仿佛在說(shuō)：“存在于世，已經(jīng)很不容易了�；钪欠N奢侈品”。活在當(dāng)下這個(gè)國(guó)民缺乏信仰、價(jià)值觀扭曲的社會(huì)，或許我們真的需要好好思考我們?yōu)榱耸裁炊钪�。我們到底是為了什么而活著？不為別的，為活著本身而活著。
電影《活著》，根據(jù)余華同名原著小說(shuō)改編，1994年由張藝謀執(zhí)導(dǎo)，葛優(yōu)、鞏俐等主演。影片以福貴一家的坎坷命運(yùn)為主線，講述了福貴和他家人風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年的遭遇，而不同年代的遭遇，透出一個(gè)時(shí)代的縮影，從解放戰(zhàn)爭(zhēng)、大躍進(jìn)到文化大革命，最后，他們的生活已經(jīng)變得麻木，失去的太多，面對(duì)生活，大概只剩下“活著”。影片露出一股悲憫情懷和傷感的黑色幽默，它將歷史濃縮為個(gè)人命運(yùn)，涵蓋著人在歷史中的命運(yùn)無(wú)法掌控的生命之痛。該片榮獲第47屆戛納國(guó)際電影節(jié)評(píng)委會(huì)大獎(jiǎng)、最佳男演員獎(jiǎng)（葛優(yōu)）以及英國(guó)電影學(xué)院獎(jiǎng)最佳外語(yǔ)片等獎(jiǎng)項(xiàng)。
第二本
文學(xué)類(lèi)：《1984》 [英]喬治·奧威爾
出版社：上海譯文出版社
喬治·奧威爾（1903-1950）， 英國(guó)著名作家。主要作品有《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》、《1984》等。
1903年出生于印度，1907年舉家遷回英國(guó)，后因經(jīng)濟(jì)原因無(wú)力深造，被迫遠(yuǎn)走緬甸，參加帝國(guó)警察部隊(duì)。終因厭倦殖民行徑、癡迷寫(xiě)作而辭去公職，輾轉(zhuǎn)回到歐洲，流亡倫敦、巴黎等地，一邊深刻體驗(yàn)下層民眾生活，一遍從事文學(xué)創(chuàng)作，有多部作品出版。1936年西班牙內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，參加左翼組織，因重傷返回英國(guó)，但最終樹(shù)立社會(huì)主義信念。1939年，二戰(zhàn)爆發(fā)，積極參加反納粹的活動(dòng)。由于西班牙內(nèi)戰(zhàn)與二戰(zhàn)的苦痛經(jīng)歷，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、極權(quán)與民主、社會(huì)關(guān)懷與人類(lèi)理想進(jìn)行了深刻的思考�！岸嘁粋�(gè)人看奧威爾，就多了一份自由的保障，”有評(píng)論家如是說(shuō)。
1945年，著名的政治寓言小說(shuō)《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》出版。1949年，《1984》問(wèn)世，他在小說(shuō)中創(chuàng)造的“老大哥”、“雙重思想”、“新話”等詞匯都已收入權(quán)威的英語(yǔ)詞典，甚至由他的姓衍生出“奧威爾式”（Orwellian）、“奧威爾主義”（Orwellism）這樣的通用詞匯，不斷出現(xiàn)在報(bào)道國(guó)際新聞的記者筆下，足見(jiàn)其作品在英語(yǔ)國(guó)家影響之深遠(yuǎn)。。
1950年，因肺病去世，年僅47歲。
這本堪稱(chēng)世界文壇最著名的反烏托邦、反極權(quán)的政治諷喻小說(shuō)。小說(shuō)刻畫(huà)了人類(lèi)在極權(quán)主義社會(huì)的生存狀態(tài)，有若一個(gè)永不退色的警示標(biāo)簽，警醒世人提防這種預(yù)想中的黑暗成為現(xiàn)實(shí)。
看喬治·奧威爾的《1984》，有些人感受到了恐怖，有些人感受到悲傷，也有人感受到是對(duì)政治的冷嘲熱諷�？植赖牟辉谟谒茐牧巳�，而在于它肢解了人性；悲傷的便是對(duì)理想式、浪漫式愛(ài)情破滅的絕望而觸發(fā)的情感；對(duì)政治的冷嘲熱諷則是小說(shuō)中種種政治恐怖的荒謬現(xiàn)象其實(shí)在如今的現(xiàn)實(shí)生活中仍然會(huì)出現(xiàn)。
1948年，奧威爾寫(xiě)完了這部政治恐怖寓言小說(shuō)，為了表示這種可怕的迫在眉睫，他把“四八”顛倒成了“八四”，便有了《一九八四》這個(gè)書(shū)名。時(shí)過(guò)境遷，也許這個(gè)年份幸而沒(méi)有言中，但是書(shū)中所揭示的極權(quán)主義種種恐怖在世界上好幾個(gè)地方在一九八四以前就再肆虐了，今天在世界范圍內(nèi)也不能說(shuō)已經(jīng)絕跡，因此在今天《一九八四》仍有其價(jià)值。
奧威爾認(rèn)為作家的寫(xiě)作有四大動(dòng)機(jī)：“自我表現(xiàn)的欲望；唯美的思想和熱情；歷史方面的沖動(dòng)（希望還事物以本來(lái)面目）；政治上所作的努力（希望把世界推往一定的方向，幫助別人樹(shù)立人們要努力爭(zhēng)取的到底是哪一種社會(huì)的想法）�！彼f(shuō)：“我之所以寫(xiě)一部書(shū)，并不是要加工一部藝術(shù)品，而是因?yàn)槲矣兄e言要揭露。但是，如果這不能同時(shí)也成為一次審美的活動(dòng)，我是不會(huì)寫(xiě)的�！薄拔业墓ぷ�，是將自己根深蒂固的好惡感與時(shí)代強(qiáng)加給我們所有人身上那些基本上是大眾的、非個(gè)體的活動(dòng)相調(diào)合�；仡^看看我的全部作品，我看到在我缺乏政治目的時(shí)，寫(xiě)出來(lái)的書(shū)總無(wú)例外地沒(méi)有生氣，蛻化成華而不實(shí)的段落、無(wú)意義的句子和裝飾性形容詞，而且總的說(shuō)來(lái)，是自欺欺人之作�！保ǔ鲎浴段覟楹味鴮�(xiě)作》）
第三本
流行類(lèi)：《星空》 幾米
出版社： 現(xiàn)代出版社
幾米，臺(tái)灣文化大學(xué)美術(shù)系畢業(yè)，在廣告界、插畫(huà)界工作多年，1998年開(kāi)始創(chuàng)作繪本。首開(kāi)成人繪本風(fēng)氣之先，作品風(fēng)靡海內(nèi)外，美、法、德、希臘、韓、日、泰等國(guó)皆有譯本。2003年獲《StudioVoice》雜志選為亞洲最有創(chuàng)意的五十五人之一，學(xué)界和媒體多次以“幾米現(xiàn)象”為主題分析討論。多部作品改編為音樂(lè)劇、電視劇和電影，動(dòng)畫(huà)《微笑的魚(yú)》并榮獲2006年柏林影展國(guó)際評(píng)審團(tuán)特別獎(jiǎng)。2007年Discovery“臺(tái)灣人物志”六位杰出人物之一。
《星空》的故事非常簡(jiǎn)單，兩個(gè)不知如何與這個(gè)世界溝通的孩子，他們相遇了。他們都那么孤獨(dú)，但是卻不同：女孩不安于這份孤獨(dú)，男孩卻安于孤獨(dú)。他們把自己的孤獨(dú)當(dāng)成禮物，做了交換，然后，從對(duì)方手里，收到了一份勇氣。之前，他和她只能承受這個(gè)世界，但是當(dāng)他們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候，他們敢于逃離。漫畫(huà)的最后，回到城市，兩人分離，畫(huà)的質(zhì)感變了，就像人的質(zhì)地也變了，就像一個(gè)生命，必須生活在城市里，但是內(nèi)心，是一片山上的浩瀚星空。孤單時(shí)，仍要守護(hù)心中的，思念，我也渴望那又燦爛又寂寞的星空。期待未來(lái)的某個(gè)日子 ，會(huì)與你一同靜靜地分享。
《星空》以一種年齡的視角，描繪了一類(lèi)無(wú)法和世界溝通的孩子，從對(duì)社會(huì)的恐慌、逃避到逐步認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程�！缎强铡愤@個(gè)故事既單純卻又復(fù)雜。它單純，因?yàn)檫@就是一個(gè)描述兩個(gè)人相遇之后又分開(kāi)的故事；它復(fù)雜，因?yàn)檫@故事會(huì)讓讀者把自己放進(jìn)某個(gè)畫(huà)面，在某一句話上徘徊，并且回憶起自己的青春——青春是多么一言難盡的話題，人們不是說(shuō)得太多而仍然覺(jué)得說(shuō)不清楚，就是找不到適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來(lái)描繪因此只能無(wú)言以對(duì)。那是我們逝去的青春。我們，總是要到錯(cuò)過(guò)了之后才發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)曾經(jīng)擁有。
《星空》這個(gè)故事既單純卻又復(fù)雜。它單純，因?yàn)檫@就是一個(gè)描述兩個(gè)人相遇之后又分開(kāi)的故事；它復(fù)雜，因?yàn)檫@故事會(huì)讓讀者把自己放進(jìn)某個(gè)畫(huà)面，在某一句話上徘徊，并且回憶起自己的青春——青春是多么一言難盡的話題，人們不是說(shuō)得太多而仍然覺(jué)得說(shuō)不清楚，就是找不到適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來(lái)描繪因此只能無(wú)言以對(duì)。我們，總是要到錯(cuò)過(guò)了之后才發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)曾經(jīng)擁有。這種復(fù)雜的層次，來(lái)自于讀者的參與，而這正是幾米作品的魅力之一：他在頁(yè)面之間留下了縫隙，讓讀者進(jìn)入，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)把故事。這本書(shū)，獻(xiàn)給所有無(wú)法與世界溝通的孩子。
第四本
文化類(lèi)：《天朝的崩潰》 茅海建
出版社：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店
茅海建：1954年生于上海，先后畢業(yè)于中山大學(xué)歷史系，華東師范大學(xué)歷史系（碩士）。曾任軍事科學(xué)院助理研究員，副研究員，研究員�，F(xiàn)任北京大學(xué)歷史學(xué)系教授。主要著作：《天的崩潰：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)再研究》（1995）、《苦命天子：咸豐帝奕寧》（1995）、《近代的尺度：兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)軍事與外交》（1998）、《戊戌變法史事考》（2005）。
對(duì)于喜好歷史類(lèi)書(shū)籍的書(shū)友，這是一本不同于平常的歷史研究著作。作者詳盡考訂了與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的一系列重要史實(shí)，講述了并分析了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中主角們（林則徐、琦善、伊布里、楊芳、奕山、顏伯燾、劉韻珂、耆英、牛鑒、黃恩彤以及當(dāng)時(shí)的道光皇帝）的行為，力圖以當(dāng)時(shí)的道德觀念、思維方式與行為規(guī)范去理解歷史，使許多在今人看來(lái)是荒謬的現(xiàn)象得以顯示其在當(dāng)時(shí)環(huán)境中的“合理性”。歷史從來(lái)都有其戲劇性，我們要從戲劇性的歷史中看到其本身那真實(shí)的一面。讀《天朝的崩潰》，讓作者茅海建帶你走進(jìn)一個(gè)真實(shí)的歷史世界。
對(duì)于不喜好歷史類(lèi)“這道菜”的朋友，《天朝的崩潰》里講的并不僅僅是歷史�！皶r(shí)代變了，道光帝渾然不覺(jué)，結(jié)果腳隨著跟進(jìn)了新時(shí)代，但頭腦缺依舊留在舊時(shí)代�！闭鐣�(shū)中所說(shuō)，時(shí)代變了，我們需要適應(yīng)變化，讓頭腦適應(yīng)新的時(shí)代。不同于一般歷史書(shū)的訴說(shuō)，《天朝的崩潰》帶你回到一個(gè)真實(shí)的歷史世界，來(lái)去了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)這一大事件發(fā)生的前因后果以及我們所熟知的歷史人物的更真實(shí)的一面。如今對(duì)于我們要怎么反思過(guò)去，用一句話為我們共勉�！爸R(shí)給人以力量，愚昧也給人以力量，有時(shí)甚至是更大的力量�！�
我不像許多人那般幸運(yùn)，他們?cè)跉v經(jīng)苦難完成一部著作后，可以長(zhǎng)舒一口氣。自1992年年初起，我推開(kāi)一切，整整兩年，嘗到了著書(shū)人都經(jīng)受過(guò)的酸苦辣(沒(méi)有感到甜)，終于完工時(shí)，望著案上厚厚一摞文稿，心中沒(méi)有一點(diǎn)輕松的感覺(jué)。就一般而言，歷史事件隨著時(shí)光流逝而意義日減。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)則不然。它是中國(guó)歷史的轉(zhuǎn)折，提出了中國(guó)必須近代化的歷史使命。中國(guó)的現(xiàn)代化一日未完成，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的意義就一分不會(huì)減。生活在這一尚未現(xiàn)代化區(qū)域中的人們，體會(huì)現(xiàn)實(shí)，探索問(wèn)題，免不了聯(lián)系到那次災(zāi)難性的戰(zhàn)爭(zhēng)。屈辱、仇恨、自卑、希望種種情緒交織，民族感情油然而生。這與已經(jīng)完成同一使命的國(guó)度，比如日本，是大不相同的。它本身就是一個(gè)不讓中國(guó)人輕松的課題。然而，歷史研究排斥感情的羼入，強(qiáng)調(diào)冷靜和客觀。我因此也常常自問(wèn)，我是否真正做到了理智?
第五本
文化類(lèi)：《你永遠(yuǎn)都無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人》 周濂
出版社：中國(guó)人民大學(xué)出版社
周濂，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院副教授，香港中文學(xué)大學(xué)哲學(xué)博士，著有《現(xiàn)代政治的正當(dāng)性基礎(chǔ)》專(zhuān)著一部，《蘇格拉底》、《海德格爾、哲學(xué)、納粹主義》（均為合譯）譯作兩部。研究領(lǐng)域?yàn)檎握軐W(xué)、道德哲學(xué)和語(yǔ)言哲學(xué)。在《南方周末》、《三聯(lián)生活周刊》、《財(cái)新》等報(bào)刊開(kāi)設(shè)專(zhuān)欄。
哲學(xué)真的很深?yuàn)W嗎？你對(duì)于哲學(xué)有很大的畏懼感嗎？因?yàn)樽约赫J(rèn)為哲學(xué)太深?yuàn)W而遲遲沒(méi)去觸及嗎？這或許就由文章結(jié)尾所說(shuō)：“你永遠(yuǎn)都無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人，除非那個(gè)裝睡的人自己決定醒來(lái)。”你不嘗試觸碰下哲學(xué)，你怎么就知道哲學(xué)會(huì)很深?yuàn)W呢？作者周濂以其深厚的哲學(xué)學(xué)養(yǎng)作為根基，把他對(duì)幸福、公正、德性生活、民主、自由、道德、幸福等等這些問(wèn)題的哲學(xué)思考融進(jìn)一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)故事和活潑潑的生命體驗(yàn)中，用最真切的道德直覺(jué)和清醒的問(wèn)題意識(shí)和柳葉刀式的概念分析能力，一猛子扎進(jìn)問(wèn)題的深處，把深邃的哲學(xué)拉回到“粗糙的地面”。哲學(xué)論點(diǎn)深入淺出，辯證分析著社會(huì)熱點(diǎn)話題，在這本書(shū)里，你可以學(xué)一學(xué)什么叫做觀察社會(huì)現(xiàn)象，什么叫做分析問(wèn)題�！赌阌肋h(yuǎn)都無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人》最令人稱(chēng)道的是作者周濂分析問(wèn)題的思維，你可能會(huì)很驚訝，你可能會(huì)默默贊同，你可能會(huì)憤憤地舉雙手反對(duì)，當(dāng)你讀了，你才會(huì)知道自己究竟是哪種反應(yīng)。
身為年輕的學(xué)院知識(shí)分子，周濂的寫(xiě)作擁有一個(gè)飛翔的姿態(tài)：從概念的高處飛往地面，飛往粗糙的世界，同時(shí)，他又從現(xiàn)實(shí)的溝壑飛往天空，飛向理想的所在。這是一本“在路上”的書(shū)，我們共同經(jīng)歷過(guò)的那些事情，在這里已經(jīng)標(biāo)稱(chēng)一張張精神圖案。——崔衛(wèi)平
雖然我以為今日中國(guó)許多可議之事皆能以常理索解，但是有些事情就是解不清理還亂，說(shuō)得越多越糊涂。周濂不愧為最被看好的新生代學(xué)者之一，他既有深入線團(tuán)的分析能力，也有拆解亂緒的言說(shuō)本事，遂成此部堪稱(chēng)評(píng)論典范的佳構(gòu)。我甚至覺(jué)得每一個(gè)大學(xué)生都該在這里學(xué)一學(xué)什么叫做觀察社會(huì)現(xiàn)象，什么叫做分析問(wèn)題�！何牡�
以專(zhuān)業(yè)這把快刀，輔以對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的敏銳洞察，作者游走于江湖，快意恩仇，每每出手，必著痛處。他劍鋒所指，往往在不經(jīng)意處，讓讀者如飲甘泉，跟著他拍案而起、策馬揚(yáng)鞭。政治倫理學(xué)基本原理，多源于常識(shí)，讀周濂，具備常識(shí)感是第一要件，如果碰巧你還是愛(ài)較真兒但非唯我獨(dú)尊的人，你肯定能成為作者的死黨，若正好相反，你最好具備充足的底牌，否則免不了落花流水——有不信的？那好，請(qǐng)讀周濂《你永遠(yuǎn)都無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人》�！�?jiǎng)⑻K里
第六本
生活類(lèi)：《生命最后的讀書(shū)會(huì)》 [美]威爾·施瓦爾貝
出版社: 中國(guó)友誼出版公司
威爾·施瓦爾貝，世界知名出版公司HyperionBooks的高級(jí)副總裁和總編輯，也曾是《紐約時(shí)報(bào)》資深記者，出版過(guò)《長(zhǎng)尾理論》、《你在天堂遇見(jiàn)的五個(gè)人》等知名作品。在事業(yè)達(dá)到高峰而疲憊不堪時(shí)，卻得知母親癌癥晚期。陪伴母親最后的時(shí)光中，通過(guò)和母親閱讀相同的書(shū)，彼此分享各自對(duì)人生的態(tài)度和觀點(diǎn)，他辭職創(chuàng)辦了自己喜歡的烹飪網(wǎng)站。
這是一本感恩的書(shū)籍，閱讀它，能感受正能量。生命垂暮的母親在胰腺癌晚期的那段時(shí)間，因?yàn)榕既�，兒子與母親開(kāi)始閱讀同樣的書(shū)，這樣在母親之后的化療中兩人可以一起探討這本書(shū)。兩個(gè)人的讀書(shū)會(huì)就這么開(kāi)始了。在固定進(jìn)行的讀書(shū)會(huì)期間，他們開(kāi)始了一段閱讀廣度和人生深度的對(duì)話之旅。從熱門(mén)驚悚小說(shuō)到經(jīng)典暢銷(xiāo)書(shū)，從詩(shī)歌到懸疑故事，從異想天開(kāi)到精神層次探討……穿插著作者對(duì)兒時(shí)的回憶、母親的不平凡經(jīng)歷、各自的人生際遇，借閱讀，他們探討了勇氣、信仰、孤獨(dú)，感恩、學(xué)習(xí)傾聽(tīng)甚至葬禮等多個(gè)話題，分享著各自對(duì)文字和生命的態(tài)度和觀點(diǎn)。書(shū)永遠(yuǎn)是充滿(mǎn)力量的，正如書(shū)中的母親所說(shuō)：“書(shū)是人類(lèi)最有力的武器”。它對(duì)抗惡、死亡與恐懼�？础渡詈蟮淖x書(shū)會(huì)》，“傾聽(tīng)”著作者與母親關(guān)于讀書(shū)的種種討論，感受其中知識(shí)與愛(ài)的力量。
一個(gè)人在生命垂暮時(shí)分的最佳選擇，是與家人一起重溫畢生最喜愛(ài)的一本本書(shū)。那情景，就像站在峰頂俯視晚霞下一座座自己曾經(jīng)翻越過(guò)的遠(yuǎn)山，充滿(mǎn)著沁涼而又恢宏的詩(shī)意�！嗲镉�
關(guān)于母愛(ài)最初的記憶，是每晚她在床前念的睡前故事，關(guān)于母愛(ài)最后的記憶，是在她的病榻前和她共讀一本書(shū)。母子二人談?wù)撔叛�、友誼、自我拯救，二人的關(guān)系在他人的命運(yùn)中變得更加緊密。正如書(shū)中的母親所說(shuō)：“書(shū)是人類(lèi)最有力的武器”。它對(duì)抗惡、死亡與恐懼�！Y方舟
這是一本關(guān)于母子關(guān)系及其之間深遠(yuǎn)聯(lián)系的書(shū)，也是一部關(guān)于多部文學(xué)佳作的文學(xué)佳作。這個(gè)創(chuàng)下銷(xiāo)售佳績(jī)的故事，讓人掩卷之后，久久難忘。——米奇·阿爾博姆《相約星期二》及《時(shí)光守護(hù)者》的作者
十分迷人，愛(ài)不釋手。傾聽(tīng)施瓦爾貝講述一個(gè)無(wú)私、仁愛(ài)的人對(duì)這個(gè)世界所能產(chǎn)生的影響，悲傷卻并不沮喪，而且，對(duì)每一個(gè)可能的讀者而言，在個(gè)人層面上將深受鼓舞�！�(guó)《獨(dú)立報(bào)》
施瓦爾貝的熱情確實(shí)有感染力。閱讀時(shí)我發(fā)現(xiàn)自己在一張紙上涂寫(xiě)標(biāo)題，這樣我就能訂購(gòu)他和他母親所關(guān)心的書(shū)籍。施瓦爾貝不僅是熱心讀者，他也是支持者、啦啦隊(duì)長(zhǎng)和信徒�！都~約時(shí)報(bào)》
這本書(shū)歌頌了書(shū)籍在我們各自的生活中扮演的角色。威爾對(duì)彌足珍貴的母子關(guān)系做出了溫柔感人，誠(chéng)實(shí)生動(dòng)的刻畫(huà)——這本書(shū)是一曲對(duì)美好的頌歌，而那件美好的事，叫做愛(ài)。——塞莉西亞·埃亨《PS:我愛(ài)你》的作者
第七本
生活類(lèi)：《金字塔原理》 芭芭拉·明托
出版社： 南海出版社
芭芭拉·明托，麥肯錫公司第一位女性咨詢(xún)顧問(wèn)。明托是哈佛商學(xué)院錄取的第二批女學(xué)員之一，畢業(yè)時(shí)被國(guó)際知名管理咨詢(xún)公司——麥肯錫聘請(qǐng)為該公司有史以來(lái)的第一位女性咨詢(xún)顧問(wèn)。她在寫(xiě)作方面的優(yōu)勢(shì)很快得到麥肯錫高層的賞識(shí)，負(fù)責(zé)提高麥肯錫公司員工的寫(xiě)作能力，致力于探索條理清晰的文章所必需的思維結(jié)構(gòu)。本書(shū)在1973年首次出版，當(dāng)即引起轟動(dòng)，暢銷(xiāo)歐美市場(chǎng)30年不衰，書(shū)中傳授的方式與技巧，被公認(rèn)為即便對(duì)于最有經(jīng)驗(yàn)的管理者來(lái)說(shuō)也是十分關(guān)鍵的。
你擔(dān)心會(huì)被人說(shuō)你邏輯思維不嚴(yán)密嗎？還在擔(dān)心與別人溝通時(shí)因你表達(dá)不當(dāng)而存在誤解嗎？來(lái)看看《金字塔原理》吧，這是一本關(guān)于思考、表達(dá)和解決問(wèn)題的邏輯書(shū)籍。提煉中心思想，分類(lèi)組織材料，疑問(wèn)回答溝通。這是金字塔原理最想要表達(dá)的精華。從《金字塔原理》中我們能學(xué)到些什么？簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)說(shuō)，是一些關(guān)于思維的技巧。但是從思維的技巧提升到思維的習(xí)慣，是一個(gè)由表象到內(nèi)在，由華麗到樸素，由刻意到本能的過(guò)程。這一過(guò)程需要積累和沉淀，需要磨礪和感悟，艱難漫長(zhǎng)卻其樂(lè)無(wú)窮。思考，書(shū)面表達(dá)、公文寫(xiě)作，口頭表達(dá)，管理下屬，培訓(xùn)師開(kāi)發(fā)課程和講課；你都能從《金字塔原理》里發(fā)現(xiàn)解決這些問(wèn)題的方法。
�、俳鹱炙硎且环N重點(diǎn)突出、邏輯清晰、主次分明的邏輯思路、表達(dá)方式和規(guī)范動(dòng)作。
�、诮鹱炙幕窘Y(jié)構(gòu)是：中心思想明確，結(jié)論先行，以上統(tǒng)下，歸類(lèi)分組，邏輯遞進(jìn)。先重要后次要，先全局的細(xì)節(jié)，先結(jié)論后原因，先結(jié)果后過(guò)程
�、劢鹱炙�(xùn)練表達(dá)者：關(guān)注、挖掘受眾的意圖、需求、利益點(diǎn)、關(guān)注點(diǎn)、興趣點(diǎn)和興奮點(diǎn)，想清內(nèi)容說(shuō)什么、怎么說(shuō)，掌握表達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu)、規(guī)范動(dòng)作
④金字塔幫助達(dá)到溝通目的：重點(diǎn)突出，思路清晰，主次分明，讓受眾有興趣、能理解、能接受、記得住
�、荽罱ń鹱炙木唧w做法是：自上而下表達(dá)，自下而上思考，縱向疑問(wèn)回答／總結(jié)概括，橫向歸類(lèi)分組／演繹歸納，序言講故事，標(biāo)題提煉思想精華
第八本
經(jīng)管類(lèi)：《王二的經(jīng)濟(jì)學(xué)故事》 郭凱
出版社： 浙江人民出版社
郭凱，最受喜愛(ài)和認(rèn)可的在青年經(jīng)濟(jì)學(xué)者。長(zhǎng)于把深刻嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯和幽默輕松的講述方式完美地結(jié)合在一起，本書(shū)《王二的經(jīng)濟(jì)學(xué)故事》就是一個(gè)最好的詮釋。先后獲北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士和哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，曾為國(guó)際貨幣基金組織（IMF）經(jīng)濟(jì)學(xué)家，現(xiàn)在中國(guó)人民銀行供職。其博客《經(jīng)濟(jì)筆記》風(fēng)靡海內(nèi)外，是最受歡迎的經(jīng)濟(jì)學(xué)博客。出版過(guò)《一沙一世界：郭凱經(jīng)濟(jì)學(xué)札記》。
對(duì)于喜好經(jīng)濟(jì)類(lèi)圖書(shū)的朋友（對(duì)于經(jīng)濟(jì)類(lèi)圖書(shū)不是很喜好的朋友直接跳過(guò)這一段），《王二的經(jīng)濟(jì)學(xué)故事》對(duì)于你們來(lái)說(shuō)更像是一本電影，在以王二為主角的經(jīng)濟(jì)學(xué)世界里，你會(huì)感覺(jué)到強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)學(xué)在生活中無(wú)時(shí)無(wú)刻的存在，而且這一些現(xiàn)象無(wú)一不是在影響著你們的生活。以“王二”這一虛構(gòu)角色的生活常事分析經(jīng)濟(jì)學(xué)道理，剖析國(guó)家經(jīng)濟(jì)大問(wèn)題的關(guān)鍵所在，在郭凱看來(lái)，輕而易舉。郭凱那種用經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析問(wèn)題的思維，或許對(duì)于我們來(lái)說(shuō)更值得學(xué)習(xí)。
對(duì)于不是很喜好經(jīng)濟(jì)類(lèi)圖書(shū)的朋友，你想知道在日常生活中經(jīng)濟(jì)學(xué)是怎么體現(xiàn)的嗎？對(duì)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)大政策經(jīng)濟(jì)學(xué)家又是怎樣通過(guò)我們身邊的小事來(lái)解讀的呢？想了解嗎？就來(lái)讀經(jīng)濟(jì)學(xué)家郭凱的《王二的經(jīng)濟(jì)學(xué)故事》。在《王二的經(jīng)濟(jì)學(xué)故事》里，透過(guò)王二這一虛構(gòu)的人物時(shí)而平淡，時(shí)而光怪陸離的故事，作者郭凱把中國(guó)重大的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題信手拈來(lái)，把本來(lái)深?yuàn)W枯澀的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理靈活地呈現(xiàn)給讀者們。
◎ 劉瑜（《民主的細(xì)節(jié)》《送你一顆子彈》作者）：
郭凱是我最喜愛(ài)的經(jīng)濟(jì)學(xué)作者。與很多經(jīng)濟(jì)學(xué)作者不同，他不立場(chǎng)先行，講道理總是娓娓道來(lái)，既不意圖取悅政府，也不意圖諂媚民眾。他善于引用家常事例來(lái)講解經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，但淺顯的語(yǔ)言后面又隱藏著嚴(yán)密的邏輯和深厚的功底。在他的作品中，觀點(diǎn)的說(shuō)服力恰恰來(lái)自于對(duì)知識(shí)的審慎，思想的自由又恰恰來(lái)自于對(duì)立場(chǎng)的節(jié)制。閱讀郭凱讓我再次確信，掌握知識(shí)可能令人變得傲慢，但掌握更多的知識(shí)總是令人變得更加謙遜。
◎ 周其仁（著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院院長(zhǎng)）：
王二的經(jīng)濟(jì)行為，就是張三、李四，還有你、我、他的經(jīng)濟(jì)行為。所以，關(guān)于王二的經(jīng)濟(jì)學(xué)，也就是關(guān)于張三、李四，還有你、我、他的經(jīng)濟(jì)學(xué)。
◎ 姚洋（北京大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中心主任、教授）：
透過(guò)王二時(shí)而平淡、時(shí)而光怪陸離的故事，郭凱把中國(guó)重大的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題信手拈來(lái)，把本來(lái)深?yuàn)W枯澀的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)給讀者。郭凱具備那種洞穿池底的本事。
◎ 袁莉（《華爾街日?qǐng)?bào)》中文版主編）：
郭凱是愿意與大眾對(duì)話并知道如何與大眾對(duì)話的經(jīng)濟(jì)學(xué)者。通過(guò)發(fā)生在王二身上的生活故事，哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士郭凱如庖丁解牛般揭開(kāi)了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的神秘面紗。文章風(fēng)趣幽默、邏輯清晰、環(huán)環(huán)相扣，有助于門(mén)外漢了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析邏輯和方法。
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