《墨辨》提出三種知識(shí)：一是親知，二是聞知，三是說(shuō)知。親知是親身得來(lái)的，就是從行中得來(lái)的，聞知是從旁人那里得來(lái)的，或由師友口傳，或由書(shū)本傳達(dá)，都可以歸為這一類(lèi)。說(shuō)知是推理出來(lái)的知識(shí)。
閱讀的本質(zhì)是思維，而思維的起點(diǎn)是疑問(wèn)。
“如果你從肯定開(kāi)始，必將以問(wèn)題告終，如果從問(wèn)題開(kāi)始，則將以肯定結(jié)束�！薄喔�
有疑，不是讀書(shū)的最終目的，只是獲取知識(shí)的開(kāi)始，只是探尋新知、追求真理的手段。只有經(jīng)過(guò)思考，解決了問(wèn)題，把認(rèn)知推向一個(gè)嶄新的境界，才是讀書(shū)的目的。
問(wèn)題的來(lái)源
一是源自生活，二是源于書(shū)本。
如果你讀書(shū)解決了生活的問(wèn)題，說(shuō)明你是最聰明的。你將因此獲得非厚的物質(zhì)資源。
如果你讀書(shū)解決了自已在閱讀過(guò)程提出的問(wèn)題，說(shuō)明你也很聰明。因?yàn)槟銓W(xué)了獨(dú)立思考。
如果你讀書(shū)解決的全是扯蛋問(wèn)題，說(shuō)明你是豬。
如果你讀書(shū)沒(méi)有解決任何問(wèn)題，說(shuō)明你連豬都不如。
問(wèn)題的種類(lèi)
正試點(diǎn)：
判斷型，主要問(wèn)，是什么？什么是？是不是？
說(shuō)明型，主要問(wèn)，是怎樣？（說(shuō)明性態(tài)、運(yùn)動(dòng)、事理）
論證型，主要問(wèn)，為什么？（理由和原因）
好記點(diǎn)：
發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。禽獸不如人，過(guò)在不會(huì)問(wèn)。智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨。人力勝天工，只在每事問(wèn)�！招兄骸睹渴聠�(wèn)》天地是個(gè)悶葫蘆，悶葫蘆里有妙理。您不問(wèn)完您怕它，它一被問(wèn)它怕您。您若頸重問(wèn)問(wèn)看，一問(wèn)直須問(wèn)到底�！招兄骸秵�(wèn)到底》我有八位好朋友，肯把萬(wàn)事指導(dǎo)我。你若想問(wèn)真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時(shí)、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。還有一個(gè)西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請(qǐng)教，雖是笨人不會(huì)錯(cuò)。――陶行知：《八位顧問(wèn)》
注1：無(wú)論求知型問(wèn)題還是懷疑性問(wèn)題，內(nèi)容一定要包含“已知”“未知”兩部分。提問(wèn)前必須提前判斷“已知”部分是否正確，否則問(wèn)題提法會(huì)錯(cuò)上加錯(cuò)。對(duì)于“未知”部分必須用準(zhǔn)確的疑問(wèn)句把問(wèn)題表述出來(lái)。
注2：提問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)是為了共同商討疑點(diǎn)，必須抱有虛心學(xué)習(xí)、與人為善的態(tài)度。另一個(gè)極端是，有人積極設(shè)問(wèn)，目的卻是刁難對(duì)方。這就不對(duì)了。通常在提問(wèn)時(shí)應(yīng)說(shuō)：“這個(gè)工作做得很好（想法很好），但我有一點(diǎn)沒(méi)弄明白……”當(dāng)然，很多人提問(wèn)倒沒(méi)有刁難之意，但采取一種質(zhì)詢(xún)或低估對(duì)方的提問(wèn)方式，聽(tīng)來(lái)讓人不舒服，于人于己，都絕無(wú)好處。
具體方法
在閱讀一本書(shū)時(shí)可以先找原因：多問(wèn)幾個(gè)“為什么”。然后尋規(guī)律：都有哪些規(guī)律？之后逐步深入的提問(wèn)：論點(diǎn)是什么？是否實(shí)踐證明過(guò)？論據(jù)是什么？與其他關(guān)點(diǎn)的異同？我怎么看？贊成還是反對(duì)？為什么贊成，為什么反對(duì)？我的理由正確嗎？充分嗎？
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