作為休閑好書不僅要有思想，還要好讀。我還重視書的整體包裝，包括封面、紙張、印刷等。一本好書應(yīng)該讓讀者一看就喜歡。梁小民先生經(jīng)過反復(fù)篩選，比較，從今年所讀的三百一十五本書中選定的十本休閑好書如下：
1、《現(xiàn)代世界的誕生》（艾倫·麥克法蘭主講，劉北成評議，劉東主持，清華大學(xué)國學(xué)研究院主編，上海人民出版社）
麥克法蘭是英國極有名的歷史學(xué)家，研究現(xiàn)代世界起源及特征的比較。這是他在清華大學(xué)國學(xué)研究院主辦的“王國維紀(jì)念講座”（三大紀(jì)念講座之一）上的演講。作為一個面向中國聽眾的講座，既概括了他在現(xiàn)代化起源上的研究成果，又考慮到面對普通聽眾的通俗性及趣味性。我們大多數(shù)人無緣聽講座，但可以讀根據(jù)講座整理出來的書。英國是世界上第一個現(xiàn)代化的國家。關(guān)于英國和現(xiàn)代化的書用汗牛充棟來形容都不夠，別說我們一般人，就是專家也無法讀完。這本書以英國為中心論述了實現(xiàn)現(xiàn)代化的條件，這就給了我們了解國外關(guān)于現(xiàn)代化研究的精華的捷徑。麥克法蘭說：“市場資本主義是一個集態(tài)度、信仰、建制于一身的復(fù)合體，是一個寓經(jīng)濟(jì)和技術(shù)于其中的大網(wǎng)絡(luò)�！保ǖ�57頁）這就是說，現(xiàn)代化的產(chǎn)生要以經(jīng)濟(jì)、制度、文化、觀念、社會等一系列條件為前提。本書以英國為例說明它如何形成這些條件，從而第一個進(jìn)入現(xiàn)代化。從英國來看，實現(xiàn)現(xiàn)代化的條件包括：法律保護(hù)私有產(chǎn)權(quán)，現(xiàn)代化之前經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)人民享有較高的生活水平，一個龐大而興盛的中產(chǎn)階級的形成及等級觀念的淡化，文化活力的多樣化及其中反映的競爭與合作精神，家庭觀念的變化，人民社會的形成，國家和官員權(quán)力淡化，保護(hù)人權(quán)的法律體制的建立，教育普及、知識進(jìn)步與傳播，國家統(tǒng)一，宗教改革，民族性的形成等。英國正好具備了這些條件，從而發(fā)生了工業(yè)革命，進(jìn)入現(xiàn)代國家。他把這種現(xiàn)代化的實現(xiàn)稱為“英格蘭道路”。當(dāng)然，現(xiàn)代化并非只有一條“英格蘭道路”。不同的國家在進(jìn)入現(xiàn)代化之前有不同的國情與歷史，也會以不同的方式進(jìn)入現(xiàn)代化。但英格蘭道路體現(xiàn)了走向現(xiàn)代化的一些共同特征，值得其他國家借鑒。我讀這本相當(dāng)認(rèn)真，寫了不少批注，其中也有一些不同于作者的看法，但這本書引起我極大興趣。我相信，對每個人都會有啟發(fā)。找這本書時特別要注意，與這本書同時出版的還有一本同名書，《現(xiàn)代世界的誕生：1780-1914》（C.A.貝利，商務(wù)印書館，2013年7月）。這本書是寫一戰(zhàn)前的世界史，極厚，六百三十六頁，版權(quán)頁沒寫多少字，我估計在七十萬字左右。且寫得不好，別說休閑了，作為專業(yè)書也平平。網(wǎng)上購書千萬別和這本書弄混了。
2、《希臘精神》（依迪絲·漢密爾頓，葛海濱譯，華夏出版社）
美國學(xué)者漢密爾頓的《希臘精神》《羅馬精神》《希臘的回聲》早已蜚聲西方學(xué)界，最近由華夏出版社引入國內(nèi)，出版了中文版。其中最值得讀的是《希臘精神》。這本書初版于1930年，以后又進(jìn)行了修改和補充，中文版即根據(jù)這個新版本譯出。這本書盡管已出版八十多年，但至今仍受重視。我們不必言必稱希臘，但也應(yīng)該了解古希臘。古希臘畢竟是西方文明的源頭，我們不能照搬西方文明，但是吸收西方文明中的精華，這就不能不知道古希臘。關(guān)于古希臘的書也極多，但對普通讀者來說，這本是最合適的。這本書的重點不是古希臘興衰史，而是希臘人的精神世界。希臘人是理性的，也是自由的。理性使他們可以科學(xué)地思考，自由使他們可以不受約束地思考。希臘人的特點是“熱愛理性，熱愛生活，喜歡思考，喜歡運動”（第27頁），這些反映在他們的文學(xué)、哲學(xué)和科學(xué)作品中。正是這種理性探索精神造就了古希臘的輝煌。今天的哲學(xué)與科學(xué)也來自古希臘，通過這本書了解古希臘是一種享受。
3、《正義的成本：當(dāng)法律遇上經(jīng)濟(jì)學(xué)》（熊秉元，東方出版社）
臺灣大學(xué)教授熊秉元先生是寫通俗經(jīng)濟(jì)學(xué)文章的高手，與香港的林行止、張五常和澳大利亞的黃有光并稱“華人四杰”。他們共同的特點是在國外留過學(xué)，有深刻的經(jīng)濟(jì)學(xué)功底，同時又善于從生活中領(lǐng)悟經(jīng)濟(jì)學(xué)的道理，并用通俗、流暢、風(fēng)趣的中文表達(dá)出來。這次熊先生在東方出版社出的書還包括《解釋的工具》與《優(yōu)雅的理性》，我認(rèn)為這三本書中最佳者是《正義的成本》。這本書介紹的是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個新分支：法律經(jīng)濟(jì)學(xué)，盡管這門學(xué)科已經(jīng)出現(xiàn)幾十年，但中國人了解的并不多。要讓普通讀者去讀這本學(xué)科的奠基之作理查德·A. 波斯納的兩大卷《法律的經(jīng)濟(jì)分析》（中國大百科全書出版社，1997年3月）不太容易�！墩x的成本》正是用一些案例來通俗地介紹法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的。經(jīng)濟(jì)學(xué)講效率，法律講正義，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)正是把這兩者結(jié)合起來，說明正義有成本。當(dāng)然，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容相當(dāng)廣，也相當(dāng)深。但讀了《正義的成本》再去深入就方便了。（好書推薦盡在：www.tuijianshu.net）
4、《神祇，陵墓與學(xué)者：考古學(xué)傳奇》（策拉姆，張蕓、孟薇譯，三聯(lián)書店出版社）
這是一本在國際上相當(dāng)有名而且流行幾十年的暢銷書。這本書初版于1949年，1967年和1972年又作了大幅度修改和補充。1987年2月上�？萍汲霭嫔绯霭媪素芳蜗壬鶕�(jù)英文版的譯本，作者名字為C.W.克里姆，當(dāng)時為美國人。我就是看這個譯本而喜歡這本書的。1991年三聯(lián)出版了劉迺元先生譯自英文版的中文本。作者已于1972年去世。2008年德國羅沃爾特出版社對原書進(jìn)行補充，出版了新版本，最新的中文本就是根據(jù)這個德文本譯的。這本書介紹對古希臘、古埃及、兩河流域的古巴比倫和美洲瑪雅文化與阿茲特克文化的考古、挖掘及研究成果。我第一次讀就被深深吸引，讀了不止一次，這次又買了新版本，認(rèn)真讀了一次。這本書寫的是考古，實際上回顧了歷史上的古代文化。全書知識豐富，寫作通俗有趣，誰都會一讀就放不下。特別應(yīng)該指出，張蕓、孟薇兩位譯者，極為認(rèn)真，不僅做到了“信、達(dá)、雅”，還對讀者不熟悉的名詞、事件、人名，作了詳細(xì)的譯注�，F(xiàn)在這么認(rèn)真譯書的人也不多了。這本書已被譯為二十六種文字、在全球暢銷，你能不一睹為快嗎？從這本書我還想介紹一下三聯(lián)的“新知文庫”�！靶轮膸臁苯榻B各種在自然科學(xué)與社會科學(xué)的知識。書選得好，譯得也好。且整體包裝堪稱超一流，封面設(shè)計與書套，無一不讓人賞心悅目，我一直想買全這套書，可惜現(xiàn)在仍壯志未酬。
5.《大道無行 鐵道部：政企合一的失敗樣本》（王曉冰、于寧、王晨等，南方日報出版社）
在我推薦的書中，這本書大概是知名度最低的，但我認(rèn)為是極好的一本書。從題目可以看出，這本書是通過劉志軍、張曙光特大腐敗案說明我國高鐵建設(shè)中令人驚訝的官商勾結(jié)、受賄、腐敗，以及由此引發(fā)的低效率和資源浪費。劉志軍、張曙光腐敗不僅在于他們個人品質(zhì)不好，更重要的在于政企合一的制度。政府權(quán)力太大，腐敗就難免。在這種制度下沒有劉志軍、張曙光，也會有李志軍、王曙光。三中全會提出政府改變職能、政府放權(quán)是正確的，但付諸實施并非一蹴而就。這本書還好在是由財新傳媒編輯部副主編王小冰帶領(lǐng)一個龐大而勤奮的團(tuán)隊，在深入調(diào)查的基礎(chǔ)上寫出來的，所講的事情完全真實，決非“客里空”。非常感謝這些記者，他們體現(xiàn)了中國媒體的良心。這樣的以調(diào)查為基礎(chǔ)的紀(jì)實文學(xué)多了，改革就更快了。
6.《末日巨塔：基地組織與“9·11”之路》（勞倫斯·賴特，張鯤、蔣莉譯，上海譯文出版社）
這本書寫伊斯蘭恐怖主義的起源，基地組織的形成與“9·11”事件的發(fā)生，也寫了美國FBI與CIA的內(nèi)斗使本可以制止的“9·11”成為現(xiàn)實。我推薦這本書有三個理由。第一，這本書在全面、深入調(diào)查的基礎(chǔ)上，以事實為依據(jù)寫成，并獲得普利策獎，的確是一本好書。第二，恐怖活動在我國新疆也相當(dāng)猖狂，讀這本書對我認(rèn)識恐怖主義的思想來源，區(qū)分較少恐怖分子和廣大伊斯蘭教徒，防范恐怖主義活動極有啟發(fā)。第三，這本書屬于上海譯文出版社的“譯文紀(jì)實”。這套叢書的許多書如何偉的《尋路中國》《江城》《奇石》等已經(jīng)在中國暢銷且受到好評。我看了這套叢書中的八本，本本優(yōu)秀。希望通過推薦這本書引起大家對這套書的關(guān)注。
7.《帶著偏見上路》（金維一，中信出版社）
非常好的一本游記。寫游記不僅要寫景、寫自己的感悟，而且還要介紹當(dāng)?shù)氐臍v史、故事，并且有照片，以利于指導(dǎo)別人旅游。在我讀的各種游記中，這本書是最好的。作者去了許多地方，其中有些地方我也去過，讀了頗有同感。游記僅僅寫景是淺層次的，只有介紹當(dāng)?shù)氐臍v史故事、風(fēng)土人情，以及自己的感悟才有意思。這本書內(nèi)容好，文字也好，且作為小開本，很適宜外出時帶上。書的包裝不以豪華為目的，以適用為目的的最好。
8.《刁嘴》（汪朗，三聯(lián)書店出版社）
2014年讀了幾本關(guān)于吃的書，如二毛的《民國吃家》，王敦煌的《吃主兒》，都相當(dāng)好。尤其《吃主兒》，通過吃回憶了一個以王世襄為中心的王家。幾經(jīng)比較，最后選了汪朗的《刁嘴》。一是這本書似乎未被關(guān)注，二是寫的層次更高，通過吃講了歷史，真正是吃文化—講吃中所蘊含的文化。此外，我特喜愛汪朗的文字，有乃父風(fēng)范。樸實而不華麗，自然也不做作，流暢如行云流水，親切如與朋友交心。反復(fù)讀之，越讀越有味。休閑就該讀這樣的書。汪朗還寫過其他關(guān)于吃、穿等日常生活的書，如2006年5月中國林業(yè)出版社出的《食之白話》《衣食大義》。他還在《財經(jīng)》雜志開過關(guān)于吃的專欄，我當(dāng)年自費訂閱這份雜志，多半就是為了讀汪朗的文章。從書中看出，汪朗讀書極多，所講吃的歷史故事，都有所據(jù)。能吃，會吃，又能加工出吃的歷史、文化的才算美食家，或者王敦煌先生所說的“吃主兒”。讀這本書你知道吃中的文化，會吃得更好，吃出水平，通過吃不僅增加了物質(zhì)營養(yǎng)，也增加了文化營養(yǎng)。
9.《科學(xué)外史》（江曉原，復(fù)旦大學(xué)出版社）
這是江曉原先生在《新發(fā)現(xiàn)》雜志和網(wǎng)上寫的有關(guān)科學(xué)史的文章的匯編�！缎掳l(fā)現(xiàn)》雜志我沒讀過，連名字都沒聽說過。江先生讀書極多，知識廣博，看問題態(tài)度又客觀，這本書中所寫的不少問題我也是聞所未聞。現(xiàn)代社會知識爆炸，我們所知道的太少了。這本書擴大了我的知識面，也給了我不少有益的啟發(fā)。而且讀起來一點也不累，休閑得很。這本書出版后也好評如潮，還獲得了首屆（2013）年度“中國好書”和第十三屆上海圖書獎一等獎。不過知道的人也有限，所以我又推薦一次。這本書首戰(zhàn)告捷后，江先生又推了《科學(xué)外史II》，續(xù)集并非“狗尾”，依然是不折不扣的“貂”，同樣值得看。
10.《陣痛》（張翎，作家出版社）
我曾在去年10月份的讀書單上高度評價了這本書。作者張翎讀到后發(fā)來短信感謝，作家出版社還把我的評語印在第二次印刷的封底上，這極大地鼓舞了我讀書的興趣�，F(xiàn)在再推薦我想講四點理由。第一，好小說要有好故事。這本書的故事極好，雖然是寫普通人的日常生活，但寫得非常吸引人。第二，人物塑造得很好。小說當(dāng)然要寫人物，這本書中每一個人物都寫得好，讀過感覺栩栩如生，且都有自己的個性。第三，寫過去的傷痕，但絕非早期的傷痕文學(xué)，恕而不怨，讓讀者自己去思考，更令人深思故事背后的社會。第四，語言極為流暢。如此好書還是桃李不言的，去年3月第一版，11月就第三次印刷，達(dá)到兩萬七千冊。如今這真是相當(dāng)好的銷量了。但愿更多的人看這本書。我想如此好書，包括電子版在內(nèi)，發(fā)行百萬不算奇跡。
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