辭舊迎新之際，吳曉波在“吳曉波頻道”給讀者推薦了五本適合春節(jié)看的書。感興趣的書友們可以閱讀下：
1、《零邊際成本社會》 ［美］杰里米·里夫金 譯者：賽迪研究院專家組 中信出版社
在過去幾年里，房屋共享服務(wù)在中國如雨后春筍般地快速發(fā)展。它們之所以能超越全球性大型連鎖酒店，是因為它們能夠以接近于零的邊際成本，將成千上萬名公寓住戶和業(yè)主與數(shù)百萬的潛在住客連接到一起。
反過來，公寓住戶和業(yè)主之所以能將他們的房間以遠低于傳統(tǒng)酒店的價格出租，是因為這些房間的固定成本已經(jīng)收回。由于日常管理費用和運營成本巨大，連鎖酒店根本無法與邊際成本趨近于零的廉價短期租賃服務(wù)相競爭。
數(shù)十億人和數(shù)百萬組織連接到物聯(lián)網(wǎng)，從而使人類能以一種從前無法想象的方式，在全球協(xié)同共享中分享其經(jīng)濟生活。近日“滴滴”與“快的”合并，也證明了——合作將壓倒競爭，交換價值將被共享價值取代。
“零成本”現(xiàn)象孕育著新的混合式經(jīng)濟模型，將比第一次、第二次工業(yè)革命對社會的影響更深遠。
2、《破譯黑天鵝》 格奧爾格·凡爾梅特、伊馮娜·賽爾 譯者：王雪婷 中國友誼出版公司
1894年，整座倫敦城被浸在馬糞堆里，這是因為當時的人們堅信：馬匹是——并且永遠將是——最重要的運輸工具，一個大城市若想運轉(zhuǎn)自如，馬是萬萬少不了的。
而當時內(nèi)燃機已經(jīng)存在了近30年，美國人廣泛使用瀝青來鋪設(shè)平整的路面已整整20年。雖然馬作為主要的交通工具注定要成為歷史，但當時的科學家、政治家和城市規(guī)劃者聚在一起應(yīng)對馬糞危機時，他們都沒有看到身邊已經(jīng)發(fā)生的變化，他們依舊相信：人們必須忍受馬糞，沒有別的出路。
過度依賴于我們所知的世界會產(chǎn)生慣性�？偸切廊唤邮芷毡檎J知的事物會導致我們不愿感知或不愿接受改變，甚至當改變已經(jīng)迫在眉睫的時候，我們也可能選擇無視它。
而我們應(yīng)該質(zhì)疑我們所處的世界，感知變化的早期征兆，試著描繪未來的樣子。那些我們以為還很遙遠、看似不可能的事件，可能真的會在15年內(nèi)發(fā)生，并改變我們的世界。
3、《島嶼來信》 陶立夏 中信出版社
這是一位作家+翻譯家+攝影家的問題——島的概念為什么迷人？在大陸之外，茫茫海上，自成天地的島嶼們究竟代表著是孤獨還是圓滿？
接著是一個長達兩年的十島之旅，只是想通過尋找答案來尋找心安——島不是孤獨也不是圓滿，它是圓滿的孤獨。我們的生活也是一樣，或許從未存在過真正的互相懂得這件事，我們都是孤島，但遙遙守望也是陪伴的一種，在海的深處我們或許依舊相連。
在緊張和焦慮之余，我們需要有一個恰好的契機來關(guān)注自己的內(nèi)心，以及，我們要堅定自己的心才能享受這樣的生命方式。
4.《李澤厚對話集·廿一世紀》 李澤厚 中華書局
西方從希臘哲學到海德格爾，Being是個很大的問題，這個詞在海德格爾那里是最重要的了，他最有名的著作《存在與時間》，Being and Time，但是到現(xiàn)在為止中文很難翻譯這個詞。有人翻譯成“存在”，有人說應(yīng)該翻譯成“是”，學術(shù)界始終有爭議。為什么？
因為對中國哲學來說，Being好像不是特別重要，不是什么嚴重的問題。也就是說，中國哲學并不追求某種永恒不變、最高本源的“真實”世界的“存在”。相反，中國人是講究Becoming，講究生生不已。
類似的思考還有很多。對話集匯總的，其實就是思考。問題意識是非常重要的，雖然問題我們不一定能解決，但這個問題有理論也有現(xiàn)實的意義，那就是最好的“啟蒙”了。
5、《耶路撒冷三千年》 ［英］西蒙·蒙蒂菲奧里 譯者：張倩紅 等 民主與建設(shè)出版社
耶路撒冷，曾經(jīng)的世界中心，是基督教、猶太教和伊斯蘭教三大宗教的圣地，是文明沖突的戰(zhàn)略要沖，是讓世人魂牽夢繞的去處，是惑人的陰謀與虛構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)傳說和二十四小時新聞發(fā)生的地方。
西蒙·蒙蒂菲奧里，耶路撒冷舊城外第一座猶太住宅區(qū)的建造者摩西·蒙蒂菲奧里爵士的曾孫，他透過士兵與先知、詩人與國王、農(nóng)民與音樂家的生活，以及創(chuàng)造耶路撒冷的家族，來呈現(xiàn)這座城市的三千年瑰麗歷史，還原真實的耶路撒。
你會忍不住愛上這座城市。
|
