何為“藝術(shù)”，發(fā)展至今，已然抽象化到讓人“琢磨不清”。每個(gè)人都可以有自己的見解，但也許是很“恍惚”的見解。以下書籍的多元性是為了讓人開放眼界的，但某某人看了后也許會(huì)發(fā)展成為：“本來(lái)對(duì)藝術(shù)有明確的認(rèn)識(shí)，看后卻深陷迷惘;又或許沒什么觀點(diǎn)，看了之后豁然開朗，原來(lái)這就是藝術(shù)�。∵�有的人。。。。。”結(jié)果誰(shuí)知道呢！可小編認(rèn)為這就是藝術(shù)的迷人之處。
在過(guò)去的14年里，藝術(shù)書在中國(guó)獲得了前所未有的關(guān)注。背景是藝術(shù)市場(chǎng)繁榮及相伴的藝考熱、拍賣熱、商業(yè)機(jī)構(gòu)井噴，國(guó)人的審美需求也越來(lái)越高。
縱觀國(guó)內(nèi)的藝術(shù)書，好書往往是譯介西方的多，中國(guó)原創(chuàng)的少。但其中也有例外，如邱振中的《神居何所：從書法史到書法研究方法論》、趙廣超的《筆記》。當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域最勤奮的作者要數(shù)呂澎和巫鴻，前者聚焦當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展史，后者從古代美術(shù)研究轉(zhuǎn)身躍入當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域。范景中、沈語(yǔ)冰則是翻譯藝術(shù)理論的勞模。
制定這份21世紀(jì)書單，經(jīng)常會(huì)遇到難以抉擇的情況。每當(dāng)此時(shí)，只要將兩本書放在一起審視，心中便有了答案。所以這個(gè)書單里的書，每一本都是“比較研究”的結(jié)果。回頭看20世紀(jì)的書，今天仍能再版的都可謂經(jīng)典之作；而今天精選出來(lái)的21世紀(jì)的藝術(shù)書，經(jīng)過(guò)時(shí)間淘洗，將來(lái)也有望躋身經(jīng)典之列。
21世紀(jì)普知之書：《藝術(shù)的力量》
�。═he Power of Art)
作者: 西蒙·沙瑪（Simon Schama） 出版社: BBC Books，2006.1
BBC紀(jì)錄片《藝術(shù)的力量》，講述了卡拉瓦喬、貝尼尼、倫勃朗、大衛(wèi)、透納、梵高、畢加索、羅斯科這八位藝術(shù)家的生平，可能是中國(guó)藝術(shù)界最流行的西方藝術(shù)史普及教材。2006年與DVD同時(shí)發(fā)行的還有這本書，西蒙·沙瑪善于把枯燥的藝術(shù)史知識(shí)轉(zhuǎn)化成引人入勝的故事。歷史學(xué)家艾瑞克·霍布斯鮑姆總結(jié)沙瑪?shù)娘L(fēng)格道：他的缺點(diǎn)是過(guò)于關(guān)注歷史中的個(gè)體，優(yōu)點(diǎn)是學(xué)識(shí)淵博、雄辯滔滔。
21世紀(jì)導(dǎo)覽之書：《美術(shù)史的形狀》
作者: 范景中（編） 出版社: 中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2003.3
此書勾勒出西方藝術(shù)史研究的面貌，如同藝術(shù)史界的藏寶圖，幫助研究者系統(tǒng)了解西方理論。上冊(cè)介紹西方藝術(shù)史學(xué)家和他們的主要工作成就，下冊(cè)窮盡文獻(xiàn)書目。不過(guò)其中很多著作沒有中譯本，甚至原版也難以見到。不過(guò)很多時(shí)候你看過(guò)摘要之后也不會(huì)想讀中譯本，因?yàn)殡S便潮一個(gè)方向走下去都有可能耗掉一生的時(shí)間。雖然這本書實(shí)際上幫助了讀者掉書袋，但編者其實(shí)希望你最終能把枯燥的材料扔掉，只留下好文章就行了。
21世紀(jì)多元之書：《當(dāng)代藝術(shù)》
�。–ontemporary Art: A Very Short Introduction）
作者: [英]朱利安·斯托拉布拉斯（Julian Stallabrass） 譯者:王端廷 出版社: 外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2010.11
一本關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)的口袋書，研究起點(diǎn)是1989年，在那之后，全球化成為世界文化和藝術(shù)的底色。作者是英國(guó)批評(píng)家和策展人，觀點(diǎn)廣受爭(zhēng)議。他的主要觀點(diǎn)是：“現(xiàn)代主義的線性、單向、白人和男性原則徹底崩潰了，取而代之的是一種多元、多向、彩虹般多色人種、由時(shí)間和語(yǔ)言組成的碎片般的復(fù)雜景觀。”也就是說(shuō)，他所寫的，不是一部以白人男性為主的“西方”藝術(shù)史，而是無(wú)國(guó)界藝術(shù)史。書中有不少篇幅論述谷文達(dá)、徐冰、王廣義、栗憲庭、高名潞、侯瀚如等人。(好書推薦盡在：www.tuijianshu.net)
21世紀(jì)任性之書：《隱秘的知識(shí)——重新發(fā)現(xiàn)西方繪畫大師的失傳技藝》
�。⊿ecret Knowledge——Rediscovering the Lost Techniques of the Old Masters）
作者: 大衛(wèi)·霍克尼（David Hockney） 出版社: Studio，2006.10
大衛(wèi)·霍克尼提出判斷：西方一些偉大藝術(shù)作品是借助鏡子和透鏡畫成的。這個(gè)觀點(diǎn)以前也有人提過(guò)，但誰(shuí)也沒有像他這樣大張旗鼓地拿古典大師開刀，對(duì)達(dá)·芬奇、拉斐爾、安格爾等大師的畫作進(jìn)行技術(shù)分析。不過(guò)也有人反對(duì)他的結(jié)論，指責(zé)他出賣隊(duì)友，是“詆毀西方最偉大藝術(shù)家的瘋子”。BBC將大衛(wèi)·霍克尼的發(fā)現(xiàn)以及就此展開的爭(zhēng)論，拍成了一部75分鐘的紀(jì)錄片。2012年，本書中文版由浙江美術(shù)出版社出版，萬(wàn)木春、張俊、蘭游利等譯。
21世紀(jì)反思之書：《瞥見死神——藝術(shù)寫作的一次試驗(yàn)》
�。═he Sight of Death——An Experiment in Art Writing）
作者: T.J.克拉克（T.J.Clark） 出版社: Yale University Press，2008.4
T.J.克拉克是英國(guó)藝術(shù)社會(huì)學(xué)代表人物。這本書是他觀看普桑繪畫的日記，涉及《平靜的風(fēng)景》、《被一條蛇殺死的一個(gè)人的風(fēng)景》、《暴風(fēng)雨的風(fēng)景》、《有波呂斐摩斯的風(fēng)景》、《福西翁的尸體被抬出雅典的風(fēng)景》等近30幅作品。這些畫很恐怖，為什么人們卻總是不自覺地想去看？反思不期而至的異樣好奇，也許就是人類打破固有邏輯的一個(gè)突破口。2012年，本書中文版由江蘇美術(shù)出版社出版，張雷譯。
21世紀(jì)國(guó)寶之書：《宋畫全集》
作者: 宋畫全集編輯委員會(huì) 出版社: 浙江大學(xué)出版社，2008.12
宋畫是中國(guó)繪畫史上的最高峰，但這一時(shí)期的作品大多散布在全球各大博物館的庫(kù)房里，一般人難以一睹真容�！端萎嬋穼⒎植加谌�100多家收藏機(jī)構(gòu)的1000多幅宋代繪畫作品集結(jié)成一套“全家福”，是迄今為止最完整的宋畫圖像與文獻(xiàn)集成，共7卷。中央文史館館長(zhǎng)袁行霈評(píng)價(jià)：“這樣全面地把宋代繪畫收集到一起，與《全宋詩(shī)》、《全宋文》可以相提并論。”
21世紀(jì)筆墨之書：《吳冠中畫作誕生記》
作者: 吳冠中 出版社: 人民美術(shù)出版社，2008.12
畫家若要青史留名，除了畫得好，也要寫得一手好文章，最好還能留下獨(dú)到的藝術(shù)見解。這幾條吳冠中都符合，一句“筆墨等于零”引起當(dāng)時(shí)美術(shù)界的一場(chǎng)大討論。雖然語(yǔ)出驚人，但吳冠中的創(chuàng)作卻是深思熟慮的結(jié)果，在這本書里就很具體地體現(xiàn)了出來(lái)。他為每一件作品都附上一段解說(shuō)文字，告訴讀者畫畫的時(shí)候是怎么想的。更難得的是，雅昌的印刷質(zhì)量也很好。另有人民文學(xué)出版社2004年出版的《我負(fù)丹青：吳冠中自傳》，可參閱了解吳冠中的一生。
21世紀(jì)線條之書：《神居何所：從書法史到書法研究方法論》
作者: 邱振中 出版社: 中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005.7
邱振中寫一手極好的傳統(tǒng)書法，卻是一個(gè)不折不扣的當(dāng)代藝術(shù)家。他的另一個(gè)專長(zhǎng)是書法理論，這本書就將關(guān)于書法的種種基本問(wèn)題分析得清清楚楚。當(dāng)中國(guó)人已經(jīng)提筆忘字，邱振中卻通過(guò)一本書幫助讀者重新鼓起勇氣拿起毛筆。他始終強(qiáng)調(diào)將書法看作一個(gè)整體的視覺形象來(lái)理解，有人問(wèn)他看不懂草書怎么辦，邱振中表示，你根本不用讀懂每一個(gè)字，只要能感受到線條和書寫節(jié)奏之美。又有人問(wèn)他怎樣寫書法，他說(shuō)：“先看書法�！�
21世紀(jì)勇氣之書：《被遺忘的真跡：吳鎮(zhèn)書畫重鑒》
作者: 徐小虎 譯者:劉智遠(yuǎn) 出版社: 廣西師范大學(xué)出版社，2012.10
理想國(guó)出版《被遺忘的真跡：吳鎮(zhèn)書畫重鑒》的內(nèi)地版，編輯總監(jiān)陳凌云說(shuō)，他們只用了兩分鐘就下決心要引進(jìn)這本書。這本方法論著作到底講了什么？簡(jiǎn)單地說(shuō)就是書畫鑒真。徐小虎認(rèn)為吳鎮(zhèn)的《墨竹譜》是假的，而默默無(wú)聞的《竹石圖》才是真跡。她的特殊之處在于，總是對(duì)古代書畫做“有罪推定”。與一般鑒定家不同，她不信“子曰”，信自己的眼睛。如果你是她的同行，請(qǐng)不要看這本書；如果你是普通讀者，一定能在她的導(dǎo)游下愛上中國(guó)書畫。
21世紀(jì)穿越之書：《筆記》
作者: 趙廣超 出版社: 生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2005.7
設(shè)計(jì)師趙廣超的穿越時(shí)空之作，通過(guò)重繪《清明上河圖》的插圖，以及對(duì)畫中細(xì)節(jié)的文字解讀，帶讀者重回汴京，進(jìn)行北宋帝都一日游。一個(gè)個(gè)形象，一家家店鋪，一處處風(fēng)景，他都細(xì)心解釋，涉及藝術(shù)、歷史、經(jīng)濟(jì)、建筑、文學(xué)等多方面知識(shí)，如一個(gè)盡職盡責(zé)的文化導(dǎo)游。很難說(shuō)他是更愛藝術(shù)還是更愛歷史的煙云，但是這樣一本筆記，使被科技隔絕的我們親眼目睹市井生活的樂趣，雖然書本身也是電腦繪畫和排版的結(jié)果。
21世紀(jì)浪游之書：《創(chuàng)世紀(jì)》
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作者: [巴西]塞巴斯蒂安·薩爾加多（Sebastiao Salgado） 出版社: Taschen，2013.4
巴西紀(jì)實(shí)攝影師薩爾加多歷時(shí)八年完成的圖片故事，200張黑白照片，涉及地球上五個(gè)最原始的地點(diǎn)：南極及附近（Planet South）、自然保護(hù)區(qū)（Sanctuaries）、非洲（Africa）、 北方地帶（Northern Spaces）、亞馬孫叢林及潘塔納爾濕地（Amazonia and Pantanal）�；鹕�、企鵝、鯨魚、美洲虎、大象、叢林部落、蘇丹農(nóng)民，以及仍活在石器時(shí)代的科羅威人和北極圈的涅涅茨牧人，他展示了地球未被現(xiàn)代生活污染的一面。
21世紀(jì)內(nèi)行之書：《巴赫—天堂城堡里的音樂》
�。˙ach——Music in the Castle of Heaven）
作者: 約翰·埃利奧特·加德納（John Eliot Gardiner） 出版社: Knopf，2013.10
集管風(fēng)琴演奏家、指揮家、音樂學(xué)家、古樂專家于一身的加德納，長(zhǎng)期研究古樂奏法，是巴赫“門下走狗”，他相信這位萊比錫宮廷樂隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的音樂是人類最偉大的成就之一。在《紐約時(shí)報(bào)》看來(lái)，再?zèng)]有比加德納更適于評(píng)價(jià)巴赫的了。他數(shù)十年演奏巴赫，再寫巴赫對(duì)他來(lái)說(shuō)就像指揮巴赫一樣自如。加德納認(rèn)為巴赫的宗教康塔塔扣人心弦，遠(yuǎn)未得到足夠重視。
21世紀(jì)舞者之書：《舞動(dòng)的歷史/舞蹈文化：解讀舞蹈史》
�。∕oving History/ Dancing Cultures: A Dance History Reader）
作者: 安·迪爾斯（Ann Dils）/ 安·庫(kù)伯·奧爾布賴特（Ann Cooper Albright）（編） 出版社: Wesleyan，2001.7
美國(guó)人13年前編著的舞蹈研究文選，集納了當(dāng)時(shí)世界舞蹈界和美國(guó)舞蹈界的各種文獻(xiàn)，至今仍是該領(lǐng)域重要的參考書。全書分為四部分：思考舞蹈史——方法和實(shí)踐，世界傳統(tǒng)舞蹈，美國(guó)舞蹈，現(xiàn)代舞——全球語(yǔ)境。舞蹈界向來(lái)最缺乏流傳文字，這本書是了解和研究舞蹈史的必備讀物，544頁(yè)的厚度，插圖只有50多幅，可知枯燥難啃。它等于是列出了世界舞蹈大廈的種種根基。
21世紀(jì)戀物之書：《大設(shè)計(jì)：BBC寫給大眾的設(shè)計(jì)史》
（The Genius of Design）
作者: [英]彭妮·斯帕克（Penny Sparke） 出版社: Overlook Hardcover，2010.10
了解設(shè)計(jì)的歷史，實(shí)際上就是了解人類是如何一步步走向標(biāo)配化和程式化生活的。對(duì)設(shè)計(jì)的強(qiáng)調(diào)和重視，是消費(fèi)社會(huì)的集體無(wú)意識(shí)，對(duì)設(shè)計(jì)的依賴，給了絕大多數(shù)人生存的快感，你自以為品位不凡，吃穿用度區(qū)別于其他人，看看設(shè)計(jì)史，就知道自己是如何一步一步成為了標(biāo)準(zhǔn)化的一環(huán)。2011年，本書中文版由廣西師范大學(xué)出版社出版，張朵朵譯。
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