最近，經(jīng)典的邪典電影（Cult Film）《搏擊俱樂部》原著作者恰克·帕拉尼克終于宣布開始續(xù)寫這個(gè)故事，準(zhǔn)備將其打造成系列漫畫，并在《花花公子》雜志上登出了六頁(yè)的試讀。
與邪典電影類似，在英文中，圖書也有個(gè)特殊的類別，叫作“邪典書”（Cult Book），都是些非主流的作品，未必都是經(jīng)典著作，也不一定都暢銷，卻受到某些特定讀者的喜歡和追捧。它們是另類的經(jīng)典。
邪典書很難準(zhǔn)確地被定義，但是有一件事是確定的：當(dāng)你看到一本邪典書，你知道它就是。
某種程度上，邪典書不可名狀地不同于簡(jiǎn)單的暢銷書，雖然其中很多作品的確很暢銷——人們對(duì)這兩方面都懷有熱情。
最近，英國(guó)的《每日電訊報(bào)》網(wǎng)站邀請(qǐng)了一些書評(píng)人，從過去兩個(gè)世紀(jì)中挑選出了邪典特色最為顯著的作品。在評(píng)選出的“50本最佳邪典書”中，有些很經(jīng)典，有些很具有悲劇性；有哈珀·李、尼采、加繆、塞林格、托馬斯·品欽等作家的作品，也有一些我們想不到的作品列在其中，比如村上春樹的《1Q84》。但，所有作品都極具感召力。
19世紀(jì)《罪人懺悔錄》
�。ㄕ材匪埂せ舾�/著，1824）
一個(gè)加爾文教徒堅(jiān)信是上帝選擇他作為那個(gè)絕對(duì)需要拯救的人，這導(dǎo)致吉爾·馬汀，他邪惡的第二人格的謀殺行為。神話比宗教更為諷刺，這使詹姆斯·霍格不盡如人意的敘述故事的方式栩栩如生。設(shè)想一下：也許你身邊就有個(gè)吉爾·馬汀。
《魯拜集》
�。◥鄣氯A·菲茲杰拉德/著，1859）
這是有史以來最為暢銷的詩(shī)集之一，所有的翻譯都應(yīng)如此：介紹一種外來的思想、不同的文化；表達(dá)出讀者的感受，但讓他們把這些感受歸因于別人。在當(dāng)今這個(gè)懷疑的、美學(xué)的、達(dá)爾文主義的年代，這些來自11世紀(jì)波斯的神秘詩(shī)歌，成為如何慶祝生命的些微典范，盡管逝者如斯。
《查拉圖斯特拉如是說》
�。ǜダ锏吕锵！ねつ岵�/著，1883–1885）
透過擴(kuò)音器傳達(dá)出的煽動(dòng)性的朗誦，但愿有人明白他所言何物。將六個(gè)尼采的信仰者置于一室，必然是一場(chǎng)血腥屠殺；此外，鑒于他們都是幻想自己為超人的孱頭，則一個(gè)人也不會(huì)留下。尼采勇敢而瘋狂到殺死上帝：但看看結(jié)果怎樣，他的信徒大多怯懦。
《逆天》
�。ㄈ衾埂た枴び谒孤�/著，1884）
無情節(jié)、無視道德地向頹廢主義致敬。一個(gè)法國(guó)作家，立足于他豪華寓所中的客廳，沉迷于諸如給烏龜嵌入寶石直至它負(fù)擔(dān)過重而死去這類的事情。由于充滿波德萊爾式的厭倦（而作品本身并不無聊），《逆天》被象征主義以及王爾德奉為圣經(jīng)，并異化了無處不在的創(chuàng)造性文學(xué)類型。
1920年代《悉達(dá)多》
（赫爾曼·黑塞/著，1922）
赫爾曼的寓言小說聽起來有些佛教徒色彩，但實(shí)際上傳達(dá)的是，經(jīng)歷（包括財(cái)富）才是開悟的關(guān)鍵，而不是冥想。若你手持煙斗，置身喜馬拉雅山脈之中來閱讀這本書，就像很多人做的那樣，則尤感如此。雖然，現(xiàn)在想來，像“河流的秘密在于其中沒有時(shí)間”這樣的深?yuàn)W之言離開文本并沒有太大意義。
《先知》
（卡里·紀(jì)伯倫/著，1923）
一本袖珍警言集，聽起來像是個(gè)中世紀(jì)僧侶寫的，而實(shí)際上出自于一個(gè)于1931年死于肝硬化的黎巴嫩裔酒鬼。《先知》是一部在指出明顯事實(shí)方面措辭精美的作品，但1960年代的嬉皮士們喜愛它。
1930年代《長(zhǎng)夜行》
（路易·費(fèi)迪南·塞利納/著，1932）
塞利納惡劣的政治觀點(diǎn)完全有據(jù)可查，但他的第一部小說《長(zhǎng)夜行》卻是現(xiàn)代主義小說的奠基作，并對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和醫(yī)療專業(yè)進(jìn)行了絕妙的諷刺。塞利納被認(rèn)為是20世紀(jì)法國(guó)最偉大的文體家之一。
《青春誓言》
（薇拉·布里坦/著，1933）
小說記錄了迷惘的一代，如同薇拉·布里坦在一戰(zhàn)時(shí)期熱愛與迷失的那同一個(gè)時(shí)代。這部回憶錄也是一個(gè)女人經(jīng)歷艱辛、激情，坦然學(xué)習(xí)在變化的世界中努力尋找自身位置的故事。作為紙質(zhì)閱讀一代的圣經(jīng)，它的影響力將因?yàn)閂irago的再版而繼續(xù)。
《前往阿姆河之鄉(xiāng)》
�。_伯特·拜倫/著，1937）
現(xiàn)代旅行作家，如柯林·施伯龍和布魯斯·查特文，曾從羅伯特·拜倫那里得到靈感。在1930年旅行穿越中東和亞洲時(shí)，拜倫對(duì)伊斯蘭建筑進(jìn)行了詳細(xì)的描述，并附有辛辣的點(diǎn)評(píng)：“阿拉伯人討厭法國(guó)人勝過討厭我們。他們?cè)绞怯欣碛蛇@樣做，就越有禮貌；換句話說，當(dāng)遇到一個(gè)歐洲人時(shí)，他們學(xué)會(huì)了不去嘗試。這使得在游客看來，大馬士革是一個(gè)令人愉快的城市�！�
1940年代《局外人》
�。ò栘悺ぜ涌�/著，1942）
“今天，媽媽死了，也許是昨天，我不知道。”沙灘、太陽、阿拉伯人、槍聲、牧師，數(shù)以百萬計(jì)青少年狂熱想象的東西。如果你17歲時(shí)不喜歡這些，那你就是哪里出問題了。在電影《塔拉德加之夜》中，薩莎·拜倫·科恩手下那個(gè)狂傲的法國(guó)賽車手在起跑線就讀這本書。雖然奇怪但屬實(shí)的是：?jiǎn)讨巍の挚恕げ际伯?dāng)政期間，假期里也讀這本書。
《源泉》
�。ò病ぬm德/著，1943）
令人困惑地受歡迎，極其愚蠢的尼采哲學(xué)情結(jié)。安·蘭德將她瘋狂的資本主義至上哲學(xué)在霍華德·羅克——一個(gè)裝飾建筑師——身上發(fā)揮得淋漓盡致。這本書被這樣的人所鐘愛：在偷走你的房子/愛人/工作之前，告訴你自私是一種進(jìn)化優(yōu)勢(shì)。
《嬰幼兒保健常識(shí)》
�。ū窘苊鳌に共ǹ�/著，1946）
育兒專家們或受熱捧或過時(shí)，但本杰明·斯波克醫(yī)生始終是他們?nèi)咳说谋亲�。從他令人欣慰的第一句話“你知道的比你想象的要多”開始，他就徹底改變了父母看待孩子的方式，主張擁抱、安慰以及順從自身天性的權(quán)利。他也會(huì)告訴你如何處理打屁股這件事。
《我的秘密城堡》
�。ǘ嗟稀な访芩�/著，1948）
這部令人陶醉地融合了浪漫與現(xiàn)實(shí)的作品，以十幾歲的女主角卡珊多拉·莫特梅恩坐在廚房水槽里寫作開篇，以在虛構(gòu)的雜志邊緣涂寫構(gòu)成小說內(nèi)容的字眼“我愛你”結(jié)束。故事在這中間展開，滋養(yǎng)了每一個(gè)失戀的年輕女孩的幻想；但是，小說的地位很大程度上歸功于，自此以后故事不再以幸福結(jié)尾，就像生活中一樣。
1950年代《戴提尼：現(xiàn)代心靈健康科學(xué)》
�。↙.羅恩·哈伯德/著，1950）
你時(shí)常感到不快樂嗎？感到沮喪？與他人相處感到不自在？讀了這本書你就會(huì)感到如此了。創(chuàng)立山達(dá)基教的冷漠科幻小說家，他的心態(tài)力學(xué)令人毛骨悚然。
J.D.塞林格的《麥田里的守望者》在美國(guó)的課程中正被“信息報(bào)告”所取代。
《麥田里的守望者》
（J.D.塞林格/著，1951）
青春期疏離的原始文本，被刺客、埃默斯以及介于兩者之間的每個(gè)人所喜愛。戈登·布朗也不例外。復(fù)雜的青少年霍爾頓·考爾菲德在大城市中游蕩，在外做雇工，醉酒。老實(shí)說，你可能已經(jīng)讀過這個(gè)故事了。
《知覺之門》
�。ㄍ旭R斯·亨利·赫胥黎/著，1954）
這本書引發(fā)了無數(shù)場(chǎng)旅行。威廉·布萊克說過，如果我們能清理“感知的大門”，我們會(huì)感知到“無限”。赫胥黎認(rèn)為酶斯卡靈（一種致幻劑）是通向這種狀態(tài)的道路。在這部作品中，他泡了一粒藥片，進(jìn)而進(jìn)入了“非我”與“本真”狀態(tài)，并認(rèn)定愛是終極真理。他在臨終時(shí)也在服用致幻劑，但很難像他的追隨者那樣把它塞下喉嚨去了。吉姆·莫里森就是追隨者中的一個(gè)，他以赫胥黎的書命名了自己的樂隊(duì)“大門”（The Doors），因吸食海洛因過量而亡，死時(shí)27歲。
《O娘的故事》
�。úɡ蚰取だ装⑷�/著，1954）
刻意得令人不安，《O娘的故事》將對(duì)女性的形式化作為其主題。O是一個(gè)漂亮的女人，被綁架后，又交給了各種具有虐待狂幻想的男人。她被帶到一個(gè)城堡里，蒙上眼睛，受鞭打、烙印、刺孔。故事最后以一種奇怪的勝利的感覺結(jié)尾。O站在一群陌生人面前，除了一張面具，沒有穿任何東西。作品撲朔迷離，令人毛骨悚然，毫無愉悅可言，絕對(duì)讓人性趣索然。
《旁觀者》
�。ǹ屏帧ね柹�/著，1956）
1950年代末的諾丁漢咖啡吧必讀作品。難以置信的是，一些人為研究這個(gè)西方文學(xué)中的局外人花了大把錢。《泰晤士報(bào)文學(xué)增刊》在249行的樣本中發(fā)現(xiàn)了285處錯(cuò)誤，但在本書年輕的作者看來，這確認(rèn)了他是“本世紀(jì)最主要的文學(xué)天才”。謙虛不是他的優(yōu)點(diǎn)之一，可悲的是，這也說明不了他的文學(xué)才能。
《在路上》
�。ń芸恕P魯亞克/著，1957）
據(jù)說喝著咖啡在三周內(nèi)寫完的，凱魯亞克敲打他這部開創(chuàng)性小說的紙卷最近賣了兩百多萬美元，并且這本卷紙本身過去幾年也一直在路上，從美國(guó)的一個(gè)博物館旅行到另一個(gè)博物館，吸引了成隊(duì)的胡子拉碴的爵士樂愛好者。這本書是1940年代期間七年，穿越美國(guó)公路旅行的結(jié)果。最初，它慶祝的是另類的生活方式，盡管它到了最后被失望著色。在2014年11月，一封遺失已久、作家尼爾·卡薩迪寫給凱魯亞克的信，在半個(gè)多世紀(jì)之后被發(fā)現(xiàn)。讀完這封信后，凱魯亞克撕掉了一份《在路上》早期草稿，并花了三個(gè)星期重新將小說擬成意識(shí)流風(fēng)格。這封作家同伴尼爾·卡薩迪在1950年寫給他的信，共18頁(yè)，散漫的意識(shí)流筆記，它的遺失曾經(jīng)一直被認(rèn)為是文學(xué)史上最大的損失之一。
《豹》
�。ㄖ烊濉さ稀ぬm佩杜薩/著，1958）
美妙之作，西西里貴族最后成員的唯一遺產(chǎn)，小說以這些貴族人物為基礎(chǔ)展開。作品是一曲對(duì)正在消失的社會(huì)無可挽回的挽歌。拋開復(fù)興運(yùn)動(dòng)的背景，它仍是對(duì)意大利南部部分地區(qū)心理學(xué)與植物學(xué)方面的指南。
《亞歷山大四部曲》
�。▌趥愃埂み_(dá)雷爾/著，1957–1960）
偉大的現(xiàn)代巴洛克風(fēng)格小說，使中產(chǎn)階級(jí)得以親近地中海。從未存在這樣一個(gè)亞歷山大，也從未存在時(shí)間/空間探索、卡巴拉（一種神學(xué)）、性愛、精美的食物、飲酒（在配給時(shí)出現(xiàn)）的粗劣驚悚情節(jié)或者哲學(xué)探究。當(dāng)然，一些句子很精美，只是其中大多沒有什么意義。
1960年代《殺死一只知更鳥》
�。ü辍だ�/著，1960）
以經(jīng)濟(jì)為主的美國(guó)南方腹地，戲劇常年聚焦于敏感的種族問題，作者至今出版的這部?jī)H有的作品，進(jìn)一步榮耀了文學(xué)的神話。即使那些沒讀過這本書的人也常這樣認(rèn)為。在2015年2月3日，哈珀宣布《設(shè)立守望者》這本書將會(huì)在7月14日出版。該書由普利策獎(jiǎng)獲得者哈珀·李在1950年代完成，但被放置一邊�！对O(shè)立守望者》實(shí)際上是《殺死一只知更鳥》的續(xù)集，但書稿的完成卻在《殺死一只知更鳥》之前，直到去年秋天才被人發(fā)現(xiàn)。這本304頁(yè)的書將會(huì)是李的第二部作品，同時(shí)也是她逾半個(gè)世紀(jì)以來的第一個(gè)新作品。
《第22條軍規(guī)》
�。s瑟夫·海勒/著，1961）
殘酷而快活的軍事鬧劇導(dǎo)致了一個(gè)恰如其名的困境產(chǎn)生：只有你瘋了才能獲準(zhǔn)免于參加戰(zhàn)斗，但你一旦提出申請(qǐng)，便證明了你是一個(gè)正常人。如果海勒遵照他原來的意愿把這本書叫作《第18條軍規(guī)》（Catch-18）那么文學(xué)史就要完全不一樣了。他之所以改名是因?yàn)楸苊夂屠锇骸び壤锼沟淖髌罚ā睹桌?8》）產(chǎn)生混淆。
《飛越瘋?cè)嗽骸?br/> �。ǹ稀た晌�/著，1962）
反英雄式人物蘭德爾·帕特里克·麥克墨菲將永遠(yuǎn)和演員杰克·尼科爾森聯(lián)系在一起，他因?yàn)樵陔娪啊讹w越瘋?cè)嗽骸分邪缪葸@個(gè)角色而獲得了奧斯卡獎(jiǎng)。麥克墨菲其實(shí)是作家肯·克西在以精神病院為背景的同名小說中所創(chuàng)造的一個(gè)精彩角色。通過護(hù)士拉契特和麥克墨菲之間的沖突，小說探討了獨(dú)立人格的崩潰和暴力反抗規(guī)則這兩大主題。
《迷宮》
�。ê罓柡铡ぢ芬姿埂げ柡账�/著，1962）
作品來自盛名堪比卡夫卡的盲人圖書管理員，也是位存在些微文學(xué)心理扭曲的作家。他的作品一經(jīng)問世，便為心理詞匯增添了新形容詞。這部難忘的作品令迷宮和鏡子這兩個(gè)詞所代表的意義變得再也不同。“無用并且不同尋常的學(xué)問中有懶洋洋的樂趣�！北緯�(jīng)常被那些認(rèn)同作者這樣說的人所喜愛，沒什么比這更糟了的。
《鐘形罩》
（西爾維婭·普拉斯/著，1963）
在眾多苦難回憶錄中，美國(guó)女詩(shī)人西爾維婭·普拉斯傳達(dá)了一個(gè)緊張的、半自傳性質(zhì)的成長(zhǎng)故事，在一個(gè)可以對(duì)煩惱的年輕女性使用點(diǎn)擊療法的時(shí)代。故事的敘述者是一個(gè)天才作家，她來到了紐約，但一直機(jī)遇不佳�！剁娦握帧穯拘讶藗�，更好地去理解精神病、創(chuàng)造力，以及令人窒息的社會(huì)習(xí)俗對(duì)女性的影響。作者普拉斯在本書出版一個(gè)月后自殺。
《沙丘》
�。ǜヌm克·赫伯特/著，1965）
沙蟲、撲翼機(jī)、亞崔迪、哈肯尼和香料：剁碎后糅進(jìn)科幻幻想，作品像是詹姆斯·克拉維爾的遠(yuǎn)親，在“越發(fā)肥皂劇系列作品”中排第一。同樣的，作品被大衛(wèi)·林奇恭恭敬敬地改編成了電影，也使得很多人對(duì)復(fù)雜的角色名字和（或）神秘儀仗飽含熱情。
《巫術(shù)師》
�。s翰·福爾斯/著，1966）
漂亮的年輕女教師到了個(gè)田園詩(shī)般的希臘島嶼，在那里被一個(gè)年輕女人和普洛斯彼羅般的人百般折磨。一如約翰·福爾斯大多時(shí)候的做法，故事明明很平庸，卻假裝曲高和寡，但這假裝很驚艷。T.S.艾略特的經(jīng)典語錄以及結(jié)尾的轉(zhuǎn)折，足夠讓那種書呆子宅男一輩子把這本書記在心里。
《大師和瑪格麗特》
�。坠翣枴げ紶柤涌品�/著，1967）
撒旦活著，并以人類的形式。人類尺寸的黑貓，魔術(shù)師和他的助手，比拉多……人們對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義持不同的看法，但這是其中的經(jīng)典之作。斯大林執(zhí)政時(shí)期被禁多年，但現(xiàn)在你想找到一個(gè)沒讀過這本書的俄國(guó)人都難。重要的是，作品中有對(duì)頭疼問題的最棒書面描寫。
《眾神的戰(zhàn)車》
�。ò！ゑT·丹尼肯/著，1968）
那些復(fù)活節(jié)島上的家伙，都身著宇航服，不是么？瘋狂注視一切的阿奇與安斯，有著這樣形象的這部作品影響廣泛，與數(shù)十年的酒吧偽科學(xué)以及《X檔案》這樣美妙事物的出現(xiàn)有重要關(guān)系。如今慈善義賣越來越普遍了，雖然這又激發(fā)了馮·丹尼肯再寫25本小說的想法。
《令人振奮的興奮劑實(shí)驗(yàn)》
（湯姆·沃爾夫/著，1968）
新新聞學(xué)、報(bào)告文學(xué)，不論你怎樣定義，湯姆·沃爾夫在1968年對(duì)于小說家肯·凱西與他的“快樂的惡作劇者”樂隊(duì)乘著光怪陸離的巴士穿越美國(guó)的描述，創(chuàng)立了一種自由聯(lián)想、夸張的寫作風(fēng)格（數(shù)數(shù)那些感嘆號(hào)�。。。⒁l(fā)了無數(shù)人的模仿。作品讓一代人心生嫉妒，因?yàn)楫?dāng)酷愛牌飲料罐里混合著紫色霧靄，他們卻不在舊金山。如今，一段生動(dòng)的社會(huì)歷史卻像拜占庭一樣遙遠(yuǎn)。
《第五號(hào)屠宰場(chǎng)》
�。◣�(kù)爾特·馮內(nèi)古特/著，1969）
這是部半幻想作品，作者堪稱美國(guó)文壇的第歐根尼和喜劇哲人，在德累斯頓轟炸以及各種家庭悲劇中幸存下來，并形成自己科幻小說獨(dú)特的諷刺風(fēng)格。一如馮內(nèi)古特的大部分作品，書中是野蠻的憤怒，而這幾乎被文雅的人類學(xué)諷刺所掩蓋。一部非常典型的邪典小說。
1970年代《海鷗喬納森》
�。ɡ聿榈隆へ惼婧屠麪枴っ⑸�/著，1970）
這本書給了20世紀(jì)70年代理想主義一個(gè)壞名聲，講述了一只海鷗違抗同伴而飛向天空的肉麻故事�！拔ㄒ徽嬲姆桑边@只鳥嚴(yán)肅地告訴我們，“是引領(lǐng)我們走向自由的法律�！崩聿榈隆つ峥怂扇蚊穆�(lián)邦調(diào)查局局長(zhǎng)L.帕特里克·格雷，下令所有的員工閱讀這本書。后來，他因嚴(yán)重腐敗而辭職，這對(duì)它的糟糕品味來說是個(gè)合適的懲罰。
《女太監(jiān)》
（杰梅茵·格里爾/著，1970）
女人應(yīng)該嘗一嘗她們自己的經(jīng)血，讓她們甘心接受自己的身體，杰梅茵·格里爾在1970年代開創(chuàng)性的女權(quán)主義作品中這樣宣稱。格里爾告訴這一代的女性，社會(huì)已經(jīng)把她們變成溫順的、自怨自艾的、被閹割過的克隆人。這本書曾是世界暢銷書，為格雷爾贏得了復(fù)雜但經(jīng)久不衰的遺產(chǎn)。
《骰子人生》
�。ūR克·萊恩哈特/著，1970）
傳統(tǒng)精神病學(xué)對(duì)《骰子人生》的即時(shí)影響十分不信任，這應(yīng)受責(zé)備。小說的主人公，一個(gè)精神幻滅的精神病醫(yī)師，發(fā)誓要通過擲骰子來決定生活中的每一件事。正如人們會(huì)對(duì)次數(shù)寄予期望，可能性使他陷入暴力和混亂，這也解釋了本書久遠(yuǎn)的感染力。
《恐懼拉斯維加斯》
�。ê嗵亍丈�/著，1971）
這本書幾乎不需要介紹�？駸岬墓艉退拇砣�，在1970年代的美國(guó)加州引發(fā)了一系列醫(yī)藥浩劫。作品充滿了酒吧斗毆情節(jié)和狂熱之夢(mèng)的橋段。這本書現(xiàn)在還是讀公立學(xué)校前的核心學(xué)習(xí)文本，但傾向于模糊亨特·湯普森敘事才能從不循章法中找到杰出之處。
《萬有引力之虹》
�。ㄍ旭R斯·品欽/著，1973）
關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與權(quán)利的歐洲喜劇元小說，充斥著數(shù)學(xué)、不得要領(lǐng)的故事、孩子氣的幽默和引人入勝的句子，還有很多火箭。這是一部天才之作，盡管故事長(zhǎng)到可以謊稱沒有完成。
《怕飛》
（埃麗卡·容/著，1973）
作品是1970年代對(duì)于“真實(shí)”與“自我”的進(jìn)一步探索：一個(gè)家庭主婦和一個(gè)激進(jìn)的精神分析師有染（“阿德里安式美好愛情”，懂嗎？），并對(duì)性解放抱有幻想。盡管如此，最終她還是回到了丈夫身邊。約翰·厄普代克稱這部作品為“女人所寫過的最為可口的色情小說”。但實(shí)際上，這到底有什么大驚小怪的？
《萬里任禪游》
（羅伯特.M.波西格/著，1974）
作品講述了精疲力竭的嬉皮士帶上兒子的自行車去旅行。他回憶著以前的自己：一個(gè)研究東西方哲學(xué)、神經(jīng)衰弱的講師，教著不專業(yè)的普通哲學(xué)，課程糟糕。如果他在學(xué)校學(xué)習(xí)了希臘知識(shí)，并知道“Arête”（山脊）是什么意思，那么我們?cè)?970年代的大多時(shí)期都能生活下去。
《寒冬夜行人》
（伊塔洛·卡爾維諾/著，1979）
作者用別人書里的內(nèi)容構(gòu)成了這本書的第一章。它是文學(xué)史中的經(jīng)典之作，還是令人厭倦并反復(fù)出現(xiàn)的后現(xiàn)代平庸之作，取決于你的對(duì)話者。伊塔洛·卡爾維諾可以說在其他地方做得更好。
《銀河系漫游指南》
�。ǖ栏窭埂啴�(dāng)斯/著，1979）
忘了阿西莫夫或菲利普·K.迪克吧。道格拉斯·亞當(dāng)斯是如此聰明的一個(gè)夢(mèng)想家，以至于在1970年代都可以預(yù)見電子表看起來都十分傻氣的時(shí)代�！躲y河系漫游指南》在作為電臺(tái)節(jié)目之前，是一部小說、一個(gè)游戲，以及一個(gè)電視節(jié)目，它驚人地巧妙、非常有趣。整整一代英國(guó)人伴隨著“不要驚慌”和“基本上無害”兩個(gè)短句以及數(shù)字42長(zhǎng)大成人。
《GEB——一條永恒的金帶》
�。ǖ栏窭埂だ聿椤せ舴蛩顾�/著，1979）
這部作品秉承著劉易斯·卡羅爾的精神寫就，涉及到思考意味著什么以及怎樣發(fā)生這樣的問題。作品有助于識(shí)別天才的工作模式，被數(shù)學(xué)極客、阿斯伯格綜合征患者以及任何有感覺的人所喜愛，但從根本上說，它不過是本國(guó)際象棋教材。
1980年代《笨蛋聯(lián)盟》
（約翰·肯迪尼·圖爾/著，1980）
伊格內(nèi)修斯·賴?yán)莻�(gè)阻止普羅米修斯在讀者心中自我戲劇化的肥胖的反英雄式人物。頭腦中縈繞著羅斯·薇莎的中世紀(jì)詩(shī)歌，變成了帶有頭戴式耳機(jī)的綠色狩獵帽，賴?yán)@時(shí)慢慢地吃著東西，蔑視現(xiàn)代化事物，從可奈因的幻想中獲得安慰，牢記著離開新奧爾良的一次可怖經(jīng)歷。
《圣血與圣杯》
�。ㄟ~克爾·貝金特、理查德·利以及亨利·林肯/著，1982）
作品與《達(dá)·芬奇密碼》題材相似但更早些，沒那么多惡意的愚蠢，具有說出真實(shí)的勇氣（作者將丹·布朗告上了法庭，后來敗訴）。作品中關(guān)于圣殿的普通歌曲與舞蹈，基督血統(tǒng)與全球陰謀，不知何故仍讓人不寒而栗。這是關(guān)于瘋狂組織的重要文學(xué)作品。
1990年代《上帝之肋：一部男人的文化史》
�。_伯特·布萊/著，1990）
幾十年來，被馴化的男人們穿著圍裙緩緩前行，一邊給裝飾品除塵一邊說道“是的，親愛的”。于是，羅伯特·布萊寫出了《鐵約翰》（即《上帝之肋》），創(chuàng)造了神話般的陽剛之氣。于是愚鈍的生靈全部蜂擁進(jìn)了樹林，他們摟抱著，吼叫著，哭泣著，把他們的毛發(fā)涂成藍(lán)色并感受重新獲得站著噓噓的能力。
《美貌的神話》
�。葕W米·伍爾夫/著，1991）
那位通過慷慨和刮腿毛使女權(quán)主義變得性感的女性，同樣教授讀者要享受一頓豐盛的大餐。這本書探討，對(duì)苗條的狂熱崇拜減弱甚至剝奪了女性的性感，在自由戀愛被接受以及避孕藥面世之后，本應(yīng)該出現(xiàn)相反的狀況。這是過去20年來最重要的女權(quán)主義文本。
《塞萊斯預(yù)言》
（詹姆斯·萊德菲爾德/著，1933）
在美國(guó)南方腹地的叢林里，一個(gè)勇敢的探險(xiǎn)者意外發(fā)現(xiàn)了一系列古老的預(yù)言，這預(yù)言可以改變我們的生活方式，甚至拯救世界。但愿我們不用非得購(gòu)買其他小說，才能發(fā)現(xiàn)這預(yù)言到底是什么。為了比較經(jīng)濟(jì)地達(dá)到類似效果，我們可以租一部印第安納瓊斯風(fēng)格的電影，比如說《古墓麗影》，然后當(dāng)你觀影時(shí)，讓一個(gè)嬉皮士在耳邊碎碎念。
21世紀(jì)《No Logo：顛覆品牌全球統(tǒng)治》
�。葕W米·克萊恩/著，2000）
娜奧米·克萊恩這本對(duì)濫用商標(biāo)和反對(duì)這樣做的活動(dòng)家的報(bào)告，不僅時(shí)髦而且充滿激情。很少有作品比它更能審時(shí)度勢(shì)了。這部作品于2000年出版，時(shí)值“反全球化”思想和主流思想碰撞的風(fēng)口浪尖，克萊恩也因此成為了這起事件的標(biāo)志性人物。
《路》
�。ǹ岂R克·麥卡錫/著，2006）
在上世紀(jì)六七十年代，麥卡錫是個(gè)有“作者中的作者”之名的另類偶像。且不論他所有這些成就和電影改編作品，即便它們都暢銷一時(shí)，麥卡錫莫名地仍然被視為邪典作家�！堵贰肥撬拇笞�，風(fēng)格陰郁，講述的是后啟示錄世界（“貧瘠、沉寂、無神”）中的一對(duì)父子的故事。
《1Q84》
�。ù迳洗簶�/著，2011）
你可以說村上春樹一直是個(gè)另類作家，即使他現(xiàn)在作品在日本國(guó)內(nèi)外銷量百萬�！�1Q84》分上下兩冊(cè)（日文版、中文版為三冊(cè)），這部史詩(shī)般的愛情小說，時(shí)間設(shè)定在1984年，標(biāo)題中卻用Q代替9，以此凸顯橫亙?cè)趦晌恢鹘巧钪g的種種疑問。
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