作品介紹
擴(kuò)大知識(shí)面，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提升自己的書(shū)單
作者：著名作家 整理日期：2022-07-17 14:30:38
擴(kuò)大知識(shí)面，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提升自己的書(shū)單推薦
如果你也想通過(guò)讀書(shū)，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、婚姻、心理等領(lǐng)域，擴(kuò)大自己的知識(shí)面，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，甚至在知識(shí)的廣度上超越名牌大學(xué)的碩士博士，這個(gè)書(shū)單就是為你準(zhǔn)備的。
男生借助這個(gè)書(shū)單，可以變得更加成熟，更加有智慧；女生借助這個(gè)書(shū)單，可以變得更加有氣質(zhì)，提升才氣；
以下書(shū)目，都是由立柱書(shū)院創(chuàng)始人整理而成。立柱書(shū)院倡導(dǎo)通識(shí)教育，通過(guò)QQ空間這種便捷工具傳播文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、商業(yè)等領(lǐng)域的知識(shí)。
文學(xué)
《平凡的世界》
據(jù)說(shuō)農(nóng)村出身的孩子，看這本書(shū)特別有感觸。最近被拍成電視劇熱播，感動(dòng)了不少90后。這個(gè)世界和我們想象的不一樣，雖然困難重重，我們卻不能放棄。
《蛙》
中國(guó)第一部獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，講述了“姑姑”行醫(yī)和執(zhí)行計(jì)劃生育的故事，莫言的代表作。這本書(shū)的體裁和寫(xiě)作手法很有意思，內(nèi)容也值得年輕人讀一讀。
《白鹿原》
茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作品，陳忠實(shí)老師的代表作，從家族恩怨入手寫(xiě)的歷史。我手里至今還保留陳老師的親筆簽名版《白鹿原》。
《雙手合十》
這是作家趙德發(fā)老師寫(xiě)的作品，他在國(guó)內(nèi)很多宗教寺廟做過(guò)調(diào)查和采訪，最終寫(xiě)成這樣一部反映當(dāng)下中國(guó)佛教現(xiàn)狀的書(shū)。內(nèi)容不長(zhǎng)，很快就能讀完，讀過(guò)之后你對(duì)目前的內(nèi)陸佛教的情況會(huì)有一個(gè)深入的理解。
歷史
《人類簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》
這是最近立柱書(shū)院一直在推薦的書(shū)，是以色列新銳歷史學(xué)家的一部重磅作品，寫(xiě)的是從十萬(wàn)年前有生命跡象開(kāi)始到21世紀(jì)資本、科技交織的人類發(fā)展史。這本書(shū)不會(huì)糾結(jié)歷史細(xì)節(jié)，從整個(gè)人類的發(fā)展史角度闡述了我們的來(lái)龍去脈。
《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會(huì)的命運(yùn)》
主要講的是人類社會(huì)史，從史前講到近代西方殖民時(shí)期，回答了一個(gè)問(wèn)題：為何某些民族能征服另一些民族。見(jiàn)解獨(dú)到，別開(kāi)生面，能把看起來(lái)非常難論證的東西論證得令人信服。
《萬(wàn)歷十五年》
該書(shū)以1587這個(gè)年份為切入點(diǎn)，以六個(gè)典型人物為章節(jié)分析了晚明衰敗之原由。這本書(shū)在大陸出版以來(lái)，銷量達(dá)百萬(wàn)冊(cè)，讀者對(duì)它的熱情二十年方興未艾。
《中國(guó)歷代政治得失》
本書(shū)以漢唐宋明清五代制度為綱，結(jié)合當(dāng)時(shí)的情況，論述了中國(guó)制度的演變，彌補(bǔ)了教科書(shū)中知其然而不知其所以然的缺陷，非常值得一讀。
哲學(xué)
《一頭想要被吃掉的豬》
在本書(shū)中，英國(guó)暢銷哲普作家巴吉尼精心設(shè)計(jì)了100種思想實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景，引導(dǎo)出100個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。與其說(shuō)這些問(wèn)題是邏輯難題，不如說(shuō)是邀請(qǐng)書(shū)，邀請(qǐng)讀者認(rèn)真思考具有挑戰(zhàn)性的100個(gè)問(wèn)題。相應(yīng)地，巴吉尼并不向讀者提供或?qū)蝈e(cuò)的答案，而是探索某些方式，來(lái)梳理它們提出的實(shí)際議題。
《愛(ài)的藝術(shù)》
弗洛姆是馬克思的粉絲，他在這本書(shū)里圍繞馬克思的一個(gè)觀點(diǎn)，闡述了愛(ài)情到底是怎么回事。那句話是這樣說(shuō)的——你只能用愛(ài)來(lái)交換愛(ài)，只能用信任來(lái)交換信任，等等。如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人。如果你想感化別人，那你就必須是一個(gè)實(shí)際上能鼓舞和推動(dòng)別人前進(jìn)的人。你對(duì)人和對(duì)自然界的一切關(guān)系，都必須是你的現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活的、與你的意志的對(duì)象相符合的特定表現(xiàn)。如果你在戀愛(ài)，但沒(méi)有引起對(duì)方的愛(ài)，也就是說(shuō)，如果你的愛(ài)作為愛(ài)沒(méi)有使對(duì)方產(chǎn)生相應(yīng)的愛(ài)，如果你作為戀愛(ài)者通過(guò)你的生命表現(xiàn)沒(méi)有使你成為被愛(ài)的人，那么你的愛(ài)就是無(wú)力的，就是不幸。
《致新知識(shí)分子》
誰(shuí)將成為新知識(shí)分子？就是那些樂(lè)于思考的人，所有那些明白讓個(gè)人的生活必須依賴?yán)硇灾笇?dǎo)的人，那些珍視自己的人生，因而如同不愿將這個(gè)世界交付給黑暗時(shí)代和暴徒的統(tǒng)治一樣，不甘屈從于在這個(gè)時(shí)代的玩世不恭的虛無(wú)的叢林中對(duì)絕望的崇拜的人�！ �
《正義論》
《正義論》是一本具有里程碑意義的政治與倫理著作。作者是約翰·羅爾斯，初版于1971年，1997年與1999年出版修訂本。在該書(shū)中羅爾斯試圖用經(jīng)過(guò)改良的社會(huì)契約論的方式來(lái)處理分配公正的問(wèn)題。由此產(chǎn)生的理論被稱為“作為公平的正義”，羅爾斯的正義原則源于兩個(gè)：自由原則和差別原則�！ �
政治
《論美國(guó)的民主》
《論美國(guó)的民主》這本書(shū)是世界學(xué)術(shù)界第一部對(duì)美國(guó)社會(huì)、政治制度和民情進(jìn)行社會(huì)學(xué)研究的著作，也是第一部論述民主制度的專著，19世紀(jì)最著名的社會(huì)學(xué)著作之一，同時(shí)，它也是當(dāng)代青年不可不讀的經(jīng)典名著之一。
《舊制度與大革命》
《舊制度與大革命》是法國(guó)歷史學(xué)家托克維爾的著作，探討的是法國(guó)大革命，在原有的封建制度崩潰之時(shí)，因并未帶來(lái)革命預(yù)期的結(jié)果，而致使執(zhí)政者與民眾間的矛盾公開(kāi)化，社會(huì)動(dòng)蕩愈演愈烈�！ �
《激進(jìn)民主》
作者認(rèn)為，自由主義往往將民主等同于西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的現(xiàn)有政治制度，而事實(shí)上后者在很多領(lǐng)域是反民主的。
《羅伯特議事規(guī)則》
羅伯特議事規(guī)則的內(nèi)容非常詳細(xì)，包羅萬(wàn)象，有專門(mén)講主持會(huì)議的主席的規(guī)則，有針對(duì)會(huì)議秘書(shū)的規(guī)則，當(dāng)然大量是有關(guān)普通與會(huì)者的規(guī)則，有針對(duì)不同意見(jiàn)的提出和表達(dá)的規(guī)則，有關(guān)辯論的規(guī)則，還有非常重要的、不同情況下的表決規(guī)則。
經(jīng)濟(jì)
《經(jīng)濟(jì)學(xué)》
本書(shū)是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)泰斗、1970年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主薩繆爾森的不朽經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，自1948年問(wèn)世以來(lái)就廣受贊譽(yù)，先后被翻譯成40多種文字出版，是有史以來(lái)發(fā)行量最大、至今在全球范圍內(nèi)仍然被廣泛采用的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)。
《21世紀(jì)資本論》
《二十一世紀(jì)資本論》對(duì)自18世紀(jì)工業(yè)革命至今的財(cái)富分配數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，認(rèn)為不加制約的資本主義導(dǎo)致了財(cái)富不平等的加劇，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不能完全解決財(cái)富分配不平等的問(wèn)題。皮克迪建議通過(guò)民主制度制約資本主義，這樣才能有效降低財(cái)富不平等現(xiàn)象。
《人文經(jīng)濟(jì)學(xué)》
不用數(shù)學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，讓不善于數(shù)學(xué)的人也能讀懂經(jīng)濟(jì)學(xué)。書(shū)中用日常生活中的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明經(jīng)濟(jì)學(xué)的道理，用日常生活中豐富的素材來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)規(guī)律。將人文經(jīng)濟(jì)學(xué)回歸到普通的日常生活，并結(jié)合一些倫理學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、史學(xué)等學(xué)科知識(shí)深入淺出地闡述經(jīng)濟(jì)學(xué)。
《中國(guó)是部金融史》
全書(shū)以時(shí)間為綱，以朝代、人物、事件為目，圍繞金融實(shí)踐這個(gè)核心，用生動(dòng)詼諧的語(yǔ)言，條分縷析中華文明進(jìn)程中的盛衰密碼和進(jìn)退定律。無(wú)論是“文景之治”、“開(kāi)元盛世”的海晏河清，還是“五胡亂華”、“五代十國(guó)”的渾濁亂世，都有金錢(qián)的力量在背后驅(qū)動(dòng)。在“皇權(quán)—封建官僚—小農(nóng)”框架下分割社會(huì)財(cái)富，所謂盛世，不過(guò)是給大部分人一個(gè)公平賺錢(qián)的機(jī)會(huì)，而皇權(quán)和小農(nóng)最后無(wú)論如何變招，都會(huì)被霸氣外露的封建官僚逼入絕境。在盛世與亂世的循環(huán)交替中，以貨幣為工具的金融是那雙看不見(jiàn)的手。
社會(huì)
《新教倫理與資本主義精神》
在構(gòu)成近代資本主義精神，乃至整個(gè)近代文化精神的諸基本要素之中，以“職業(yè)”概念為基礎(chǔ)的理性行為這一要素，正是從基督教禁欲主義中產(chǎn)生出來(lái)的──這就是本文力圖論證的觀點(diǎn)。
《狂熱分子》
本書(shū)主要探討群眾運(yùn)動(dòng)的一些共有特征，重點(diǎn)是陷入狂熱的烏合之眾的人格。長(zhǎng)期與下層民眾打交道的生活經(jīng)歷使作者發(fā)現(xiàn)，積極投身群眾運(yùn)動(dòng)的往往是一些失意者。他們認(rèn)為自己的生活已無(wú)可救藥地失敗，渴望逃離自我尋求重生，將生命托付給某項(xiàng)神圣偉業(yè)讓他們感覺(jué)不錯(cuò)，整齊劃一的集體生活令個(gè)人的責(zé)任、恐懼、無(wú)能得以掩埋。運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者則刻意培養(yǎng)參與者的罪惡感，號(hào)召自我犧牲以獲救贖。
《遙遠(yuǎn)的救世主》
這是一部小說(shuō)，批評(píng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的，建議年輕人讀一讀。
《規(guī)訓(xùn)與懲罰》
本書(shū)論述關(guān)于現(xiàn)代靈魂與一種新的審判權(quán)力之間相互關(guān)系的歷史，論述現(xiàn)行的科學(xué)—法律綜合體的系譜。在這種綜合體中，懲罰權(quán)力獲得了自身的基礎(chǔ)、證明和規(guī)則，擴(kuò)大了自己的效應(yīng)，并且用這種綜合體掩飾自己超常的獨(dú)特性。在對(duì)我們的時(shí)代進(jìn)行診斷的哲學(xué)家圈子里，�？率菍�(duì)時(shí)代精神影響最持久的。
商業(yè)
《認(rèn)識(shí)商業(yè)》
《認(rèn)識(shí)商業(yè)》是全美高等院校采用量最大的商業(yè)入門(mén)教材，出版三十多年來(lái)，在西方國(guó)家長(zhǎng)銷不衰，并被全球幾百所大專院校列為企業(yè)管理課程、MBA教程的必選教材。
《大敗局》
吳曉波通過(guò)對(duì)近百位影響中國(guó)企業(yè)發(fā)展的重要人物的專訪，探尋中國(guó)企業(yè)“中國(guó)式失敗”的基因，本節(jié)目揭示了諸多不為外人知的秘聞，精選了其中9家著名企業(yè)的案例并由吳曉波親自作了教案式解讀。
《我的互聯(lián)網(wǎng)方法論》
《周鴻祎自述：我的互聯(lián)網(wǎng)方法論》被稱為“互聯(lián)網(wǎng)思維第一書(shū)”。該書(shū)的銷售也采用了新型的互聯(lián)網(wǎng)思維模式——眾籌，一個(gè)月內(nèi)獲得了超過(guò)160萬(wàn)元的銷售，成為圖書(shū)行業(yè)第一大眾籌。
《人生猶如賽馬》
本書(shū)的兩位作者里斯和特勞特是“定位”理論的建立者，是屈指可數(shù)的營(yíng)銷大師，這就足以令本書(shū)與眾不同。作者在本書(shū)中沒(méi)有提到令他們自己取得成功的賽馬……“定位”理論，而是用輕松的語(yǔ)言將這一理論融入字里行間，向讀者講述了通向成功的各種方法。作者在本書(shū)中分析了許多成功者在面臨人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí)采取的態(tài)度——機(jī)會(huì)來(lái)了就要奮不顧身地抓住它，如果當(dāng)年比爾·蓋茨在發(fā)現(xiàn)了操作系統(tǒng)這匹“賽馬”后說(shuō)“好的，等我拿到哈佛的學(xué)位后就開(kāi)始做”，那么今天的世界首富恐怕就是另外一個(gè)人了。
生活
《大象為什么不長(zhǎng)毛》
《大象為什么不長(zhǎng)毛：方舟子破解科學(xué)謎題》是由方舟子所著的一部科學(xué)圖書(shū)，這本圖書(shū)向我們揭示了日常生活中最容易被我們忽略和混淆的科普問(wèn)題，這本書(shū)集知識(shí)性與趣味性于一體，讀后讓人體驗(yàn)到知識(shí)的無(wú)窮力量。
《你的形象價(jià)值百萬(wàn)》
《你的形象價(jià)值百萬(wàn)》展示出一個(gè)國(guó)際化的公司的管理者和職員應(yīng)該具備的素質(zhì)。如果說(shuō)它是一本形象設(shè)計(jì)，不如說(shuō)它是一本幫助職員和管理者走向國(guó)際化的形象的范式。那些真實(shí)生動(dòng)的故事，其實(shí)也發(fā)生在我們身邊。作者將形象設(shè)計(jì)和追求成功的信念完美地結(jié)合到一起，更是一種品位生活的體現(xiàn)。
《科舟求健:方舟子談健康》
《科舟求健:方舟子談健康》精選了方舟子關(guān)于醫(yī)學(xué)健康的科普文章210余篇，其主旨是幫助讀者樹(shù)立科學(xué)健康觀，識(shí)別假醫(yī)、假藥、假保健品。本書(shū)不但糾正了人們根深蒂固的一些錯(cuò)誤的養(yǎng)生觀念，更對(duì)一些不科學(xué)的養(yǎng)生、保健方面的騙術(shù)進(jìn)行了揭露和批判。
《開(kāi)車是一場(chǎng)修行》
據(jù)2013年中國(guó)交通安全論壇統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2013年因車禍傷亡人數(shù)超過(guò)20萬(wàn)人；2014年11月，公安部交通管理局發(fā)布統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，2014年1月至10月，全國(guó)共發(fā)生道路交通事故426378起，造成87218人死亡、391752人受傷……2015年這個(gè)數(shù)字會(huì)有多少？
婚戀
《愛(ài)上雙人舞》
本書(shū)可以幫助那些思想未曾充分成長(zhǎng)的男女在戀愛(ài)和婚姻里都能夠更成熟、成功地處理事情，以致當(dāng)他們成為父母時(shí)，能夠幫助孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中更有效地培養(yǎng)出足夠健康的心理。
《進(jìn)化心理學(xué)》
進(jìn)化心理學(xué)認(rèn)為，人類的心理（Mind）就是一整套信息處理的裝置，這些裝置是由自然選擇而形成的，其目的是處理我們祖先在狩獵等生存過(guò)程中所遇到的適應(yīng)問(wèn)題。 它是一種綜合了生物學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究思想。
《把妹達(dá)人:那些壞小子教我的事》
作者詳細(xì)地剖析了男人和女人對(duì)兩性關(guān)系的思考方式，以及如何處理受傷心理、建立人際關(guān)系、處理性的需求等�！ �
《被劫持的私生活》
本書(shū)說(shuō)到了今天，我們的性、婚姻與愛(ài)情，看上去是多么自由和私密的世界！其實(shí)，真相遠(yuǎn)非如此。道德、法律、孩子、財(cái)產(chǎn)、宗教、國(guó)家……每一種力量都參與了對(duì)人類私生活的劫持。愛(ài)情并不是絕對(duì)的信仰。這不是要獵奇，而是要追問(wèn)：性、婚姻和愛(ài)情的觀念是怎么建立起來(lái)的，什么樣的兩性規(guī)則，才是最理想、最人性的？
藝術(shù)
《美國(guó)紐約攝影學(xué)院攝影教材》
本教材是前所未有的最佳教材，它的唯一目的就是幫助廣大攝影愛(ài)好者走上成功之路，傳授作為一個(gè)成功的職業(yè)攝影家或一流的業(yè)余攝影師所必備的一切技藝。
《故事:材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格和銀幕劇作的原理》
自1997年初版以來(lái)，《故事》一直是全世界編劇的第一必讀經(jīng)典，至今，仍屬于美國(guó)亞馬遜最暢銷圖書(shū)中的Top 1%。集結(jié)了羅伯特·麥基30年的授課經(jīng)驗(yàn)，本書(shū)在對(duì)《教父》《阿甘正傳》《星球大戰(zhàn)》等經(jīng)典影片的詳細(xì)分析中，清晰闡述了故事創(chuàng)作的核心原理，其指導(dǎo)意義不應(yīng)只被影視圈的人所認(rèn)識(shí)，更應(yīng)得到小說(shuō)創(chuàng)作、廣告策劃、文案撰寫(xiě)人才的充分開(kāi)發(fā)。
《宋大叔教音樂(lè)》
作者宋及正，著名音樂(lè)家、福音布道家，被人親切的稱為“宋大叔”。臺(tái)灣人，祖籍山東�，F(xiàn)居美國(guó)圣地亞哥（San Diego）。畢業(yè)于國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)音樂(lè)系，后赴美國(guó)cha ttanoogo college進(jìn)修。曾制作多項(xiàng)圣樂(lè)演唱帶并在大陸錄制長(zhǎng)達(dá)50小時(shí)的音樂(lè)教學(xué)光盤(pán)——《宋大叔教音樂(lè)》。
《席殊3SFM實(shí)用硬筆字60小時(shí)訓(xùn)練》
如果您想成為書(shū)法家，就是窮畢生精力，也未必能如愿以償；如果您想把字寫(xiě)好寫(xiě)快，以滿足日常學(xué)習(xí)工作的需要，那么“席殊3SFM”宣稱：“不管是十一二歲的少年，還是四五十歲的成年人，只需60小時(shí)的訓(xùn)練，就能隨你心愿”。
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