讓人學(xué)會(huì)思考的十本好書(shū)推薦！
善思者得章法，善悟者得學(xué)問(wèn)，善謀者得天下。思考是一種態(tài)度，更是一種能力。在復(fù)雜的社會(huì)群體中，我們要學(xué)會(huì)冷靜思考，用理性去觀察社會(huì)，去思考人生。今天推薦書(shū)小編就為大家找來(lái)了十本讓人學(xué)會(huì)思考的書(shū)，希望大家能夠在思考中長(zhǎng)大，在思考中成熟，在思考中向前發(fā)展……
《別做正常的傻瓜》
假設(shè)你現(xiàn)在法蘭克福機(jī)場(chǎng)，馬上要坐飛機(jī)回上海。因?yàn)槁猛緞陬D，想在飛機(jī)上睡一覺(jué)�？墒�，你有失眠的毛病，在飛機(jī)上怎么都睡不著。你對(duì)所有的安眠藥都過(guò)敏，只有一種 ” 好夢(mèng) ” 的藥片，吃一粒，就能安穩(wěn)地睡 6 個(gè)小時(shí)。你在上海買(mǎi)這個(gè)藥需要 500 元人民幣。當(dāng)你在法蘭克福機(jī)場(chǎng)看見(jiàn)出售同樣的 ” 好夢(mèng) ” 藥片，每片價(jià)格 250 元。那么請(qǐng)問(wèn)：你會(huì)不會(huì)買(mǎi)一片，到飛機(jī)上吃呢？
同樣的，你在法蘭克福機(jī)場(chǎng)準(zhǔn)備回上海。你希望能在飛機(jī)上睡一覺(jué)，然而沒(méi)有 ” 好夢(mèng) ” 安眠藥片。你正在考慮是否需要買(mǎi)上一片，可以在飛機(jī)上睡 6 小時(shí)。你記得在上海的價(jià)錢(qián)是每片 5 元人民幣。但是在法蘭克福機(jī)場(chǎng)的一家藥店，你看見(jiàn)這種藥片要賣(mài) 200 元。在這樣的情況下。你會(huì)不會(huì)買(mǎi)一片 ” 好夢(mèng) ” 在飛機(jī)上吃呢？
現(xiàn)在我們來(lái)看看，同樣在法蘭克福機(jī)場(chǎng)，前一題中 ” 好夢(mèng) ” 賣(mài) 250 元，后一題中 ” 好夢(mèng) ” 只賣(mài) 200 元。你的目的都是為了在飛機(jī)上美美地睡上 6 小時(shí)。但是，你在做出抉擇的時(shí)候，有沒(méi)有不一樣呢？大多數(shù)人在面臨這樣的問(wèn)題的時(shí)候，都會(huì)給出不同選擇。這種前后不一致的決策，到底是因?yàn)槭裁茨兀?br/> 以上這段，是奚愷元教授的著作《別做正常的傻瓜》中的一個(gè)小案例，這是一本決策心理學(xué)的著作，但又沒(méi)有任何晦澀。拿在手中短短一、二個(gè)小時(shí)你就能讀完，讀時(shí)你一定會(huì)開(kāi)懷大笑，在笑過(guò)之余，又會(huì)明白許多抉擇中的道理。
奚教授可有點(diǎn)傳奇經(jīng)歷，他是上海人，上世紀(jì) 80 年代參加高考，因?yàn)槿跻�，沒(méi)有被大學(xué)錄取。于是，他來(lái)到北大清華旁聽(tīng)，結(jié)果這兩所大學(xué)不歡迎他。于是，他父母舉家搬到美國(guó)。到了美國(guó)，他先在夏威夷大學(xué)讀書(shū)，之后考取了耶魯大學(xué)的博士。夏威夷大學(xué)的教授驚呼：” 我們夏威夷大學(xué)的學(xué)生要考取耶魯，不可能，不可能！” 然而他做到了。后來(lái)他在芝加哥大學(xué)任教，在國(guó)際頂級(jí)刊物上發(fā)表了幾十篇論文，讓人覺(jué)得不可能的是，這都是他用那雙弱視的眼睛盯著距離不到 10 厘米的電腦屏幕，一個(gè)字一個(gè)字敲出來(lái)的。2002 年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的得主丹尼爾教授在獲獎(jiǎng)致辭中還專(zhuān)門(mén)提到了奚教授對(duì)于行為經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域做的貢獻(xiàn)。
我有幸在中歐的課堂里聆聽(tīng)了奚教授的課程，在短短的 2 天里，他帶給我們的快樂(lè)和思考，至今讓我記憶猶新。尤其是他透過(guò)厚厚的眼鏡，模模糊糊地看我們的樣子，可愛(ài)無(wú)比。在我推薦的 ” 讓人學(xué)會(huì)思考的 10 本書(shū) ” 系列中，第一個(gè)推薦老師的作品，在這里向他表示感激和致敬！
和這本書(shū)一樣講行為心理學(xué)的還有一本書(shū)《理性的非理性》，由清華大學(xué)的鄭毓煌教授撰寫(xiě)。也值得一讀。
《金字塔原理》
思考，寫(xiě)作和解決問(wèn)題，是現(xiàn)代人，特別是知識(shí)工作者必備的技能。正因?yàn)榇�，許多學(xué)者對(duì)此作了研究。
《金字塔原理》是作者芭芭拉明托于 1973 年的一部著作。今天這些原理，已經(jīng)成為麥肯錫公司的標(biāo)準(zhǔn)，并被認(rèn)為是麥肯錫公司組織結(jié)構(gòu)的一部分。這本書(shū)回答了這樣一個(gè)問(wèn)題。如何在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生一篇簡(jiǎn)明扼要的報(bào)告？
書(shū)中告訴我們，在寫(xiě)作時(shí)，要先有結(jié)論，然后再把結(jié)論的理由一層一層地展開(kāi)，人們想要知道答案，自然就要往下看。看來(lái)，平時(shí)我們的寫(xiě)作或多或少地應(yīng)用了金字塔原理，只不過(guò)沒(méi)有意識(shí)到而已。
書(shū)中提到了比較有意思的一點(diǎn)，在我們平時(shí)的生活中可以印證。記得我原來(lái)在國(guó)企工作，聽(tīng)報(bào)告時(shí)，有的領(lǐng)導(dǎo)講東西讓我一頭霧水，但是有的就讓人記憶深刻。因?yàn)樗麜?huì)說(shuō)：” 今天我講三點(diǎn) “，或者是 ” 今天我講 5 點(diǎn)！” 正暗合了這里的出處。書(shū)中引用了米勒的 ” 神奇的數(shù)字 7″，” 人在短期記憶無(wú)法一次容納 7 個(gè)以上的的記憶項(xiàng)目，大腦容易記住 3 個(gè)項(xiàng)目，當(dāng)然最容易記住的是一個(gè)項(xiàng)目，這就意味著當(dāng)大腦出現(xiàn)需要處理項(xiàng)目增加到 4-5 個(gè)時(shí)，就需要將其歸納到不同的邏輯范疇中，以便于記憶 “。
《金字塔原理》中 ” 自上而下 ” 的文章結(jié)構(gòu)告訴我們，如何通過(guò)對(duì)事項(xiàng)的表述，使讀者能夠更容易地理解作者所表達(dá)的思想。1、文章結(jié)構(gòu)中每一層次上的思想都必須是下一層次思想的概括；2、每一組的思想都必須屬于同一范疇；3、每一組中的思想都必須按邏輯順序組織。每篇文字在開(kāi)始寫(xiě)之前，就要將你的思想放入 ” 金字塔結(jié)構(gòu) “，而且文字的標(biāo)題也非常重要，要突出文章結(jié)構(gòu)中的重要部分。
這是一本歷久彌新的書(shū)，目前在國(guó)內(nèi)也有專(zhuān)門(mén)的老師做培訓(xùn)。我想其生命力就在于它是一種思維的工具吧！
《思考快與慢》
” 有的書(shū)智慧，有的書(shū)有趣，而有的書(shū)重要�！端伎�，快與慢》這本書(shū)，是三者兼具。” 這是一位書(shū)評(píng)人，在《南方都市報(bào)》上對(duì)此書(shū)的評(píng)價(jià)。的確，由年近 8 旬的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者丹尼爾·卡尼曼教授寫(xiě)的這本書(shū)絕對(duì)擔(dān)得起這樣的評(píng)價(jià)。
前兩天我曾經(jīng)推薦過(guò)一本書(shū)《別做正常的傻瓜》，文中寫(xiě)到的在獲得諾獎(jiǎng)的感謝辭中感謝奚愷元教授的正是此公。
《思考，快與慢》這本書(shū)是對(duì)行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、決策與判斷等領(lǐng)域的研究。針對(duì)的問(wèn)題恰好是我們每天都在進(jìn)行的 ” 拿主意 “、” 估計(jì) ” 等認(rèn)知活動(dòng)；此書(shū)一經(jīng)推出，就迅速登上了美國(guó)各種嚴(yán)肅書(shū)評(píng)刊物，并被迅速引進(jìn)中國(guó)。
” 思考，快與慢 “，正如書(shū)名所提到的，卡尼曼一上來(lái)就在書(shū)中把我們的認(rèn)知系統(tǒng)劃分為兩個(gè)部分：” 系統(tǒng) 1″ 反應(yīng)快速、依賴直覺(jué)，幾乎不需要我們的努力就能完成任務(wù)；而 ” 系統(tǒng) 2″ 則懶惰，工作起來(lái)就需要我們集中注意力，但它也理性、精確。我們每天都在兩個(gè)系統(tǒng)間切換。例如：一眼辨別兩條線段的長(zhǎng)短只要系統(tǒng) 1 工作即可，而估算幾條線段的平均長(zhǎng)度，則非要系統(tǒng) 2 出馬不行。
教授在書(shū)中探討了人類(lèi)非理性的規(guī)律 ，他的研究幾乎很自然地引入到人類(lèi)認(rèn)知復(fù)雜性的領(lǐng)域，因?yàn)榭崧退暮献髡邆冎饕切睦韺W(xué)和數(shù)學(xué)背景，他們不受經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)的刻板影響，反而從另一個(gè)角度，開(kāi)創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的一大研究方向。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的著名假設(shè)之一就是理性人，把人的決策行為看作遵循理性，遵循效用最大化。然而，現(xiàn)實(shí)是這樣嗎？我們會(huì)將金錢(qián)虛擲到一望就能知道穩(wěn)賠不賺的賭局中，還經(jīng)常因?yàn)閾?dān)心損失放棄天賜良機(jī)般的投資機(jī)會(huì)。舉一個(gè)例子，一套餐具有五個(gè)盤(pán)子，完好無(wú)損，另一套有六個(gè)，有一個(gè)是壞的。通常，后者的定價(jià)反而低于前者。因?yàn)閴牡哪莻�(gè)實(shí)在讓我們不舒服。
現(xiàn)實(shí)中的非理性的決策實(shí)在太多了。
卡尼曼等人發(fā)現(xiàn)，損失造成的痛苦，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于收益帶來(lái)的快感。損失 100 塊，和少賺 100 塊，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上有時(shí)沒(méi)有差別，對(duì)我們卻是完全不同的兩個(gè)體驗(yàn)。一旦涉及風(fēng)險(xiǎn)，尤其是風(fēng)險(xiǎn)被強(qiáng)調(diào)時(shí)，我們理性的商人心靈就會(huì)偃旗息鼓，換上那個(gè)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的，盡管是非理性的頭腦。并且還很少去實(shí)際算算數(shù)學(xué)期望。
一個(gè)有趣而又真實(shí)的例子是，股票持有者喜歡拋售賺錢(qián)的股票，而持有虧損的股票。盡管拋售可能帶來(lái)相同的現(xiàn)金，而且拋售虧損部分還能降低未來(lái)風(fēng)險(xiǎn)，但大家還是喜歡那個(gè) ” 我投資成功 ” 的快感，而實(shí)際上這種快感是我們花錢(qián)買(mǎi)來(lái)的。
讀完此書(shū)，我們會(huì)記住，非理性并不是瘋狂，并不是毫無(wú)規(guī)律、隨機(jī)，而是根植于我們認(rèn)知系統(tǒng)的一套決策方法。如何避免非理性，書(shū)里也會(huì)告訴我們。
讀這本書(shū)，你將不得不 ” 慢 “，動(dòng)用你懶惰的系統(tǒng) 2，因?yàn)榇蚱瞥ＷR(shí)的部分不少。但是，在快的時(shí)代，這也是一個(gè)機(jī)會(huì)，讓我們對(duì)人性能有深入的一瞥。 一起推薦的還有《看不見(jiàn)的大猩猩》，這本書(shū)讀起來(lái)相對(duì)輕松得多。
《學(xué)會(huì)提問(wèn)》
這本書(shū)，絕對(duì)是讓人學(xué)會(huì)獨(dú)立思考的第一好書(shū)。讀這本書(shū)，你一定要凝心靜氣，排除雜念，一點(diǎn)一點(diǎn)的啃讀！
例如，當(dāng)我們聽(tīng)到專(zhuān)家說(shuō)：房地產(chǎn)市場(chǎng)存在泡沫；專(zhuān)家說(shuō)：應(yīng)該開(kāi)征房產(chǎn)稅；專(zhuān)家說(shuō)：通貨膨脹是可以控制的；專(zhuān)家說(shuō)：電商是擋不住的趨勢(shì)。
所有的這些話都對(duì)嗎？我們自己的獨(dú)立思想又是什么呢？
再或者，當(dāng)我們看見(jiàn)以下這樣一條微博，我們是相信，還是不相信？會(huì)不會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)呢？
” 日本 AV 女優(yōu)鈴木杏里有 AV 界少見(jiàn)高學(xué)歷：知名大學(xué)歷史系博士，論文題目研究日侵華史。她是個(gè)能正視日本侵華史的人。她公開(kāi)表示，歷史是不容抹殺。她還說(shuō)如果有機(jī)會(huì)，她愿用身體補(bǔ)償日本對(duì)中國(guó)人民傷害 ! 日常生活中，她常身體力行，免費(fèi)和中國(guó)留學(xué)生做愛(ài)。用她話說(shuō)，這是種贖罪�！� 世界之大，無(wú)奇不有。”
你信嗎？為什么？
書(shū)中提出兩種思維模式：” 海綿式 ” 思維與 ” 淘金式 ” 思維，海綿式 — 吸收，儲(chǔ)備，總結(jié)；淘金式 — 提問(wèn)，質(zhì)疑，評(píng)估。理論上，這兩種思維在應(yīng)用上要對(duì)立統(tǒng)一，但是我們似乎只被教會(huì)了前一種，就像小學(xué)老師都說(shuō)的 ” 要像海綿吸水一樣對(duì)知識(shí)渴求 “。學(xué)校里只教會(huì)我們?nèi)セ卮鹩姓_答案的問(wèn)題，但是，生活中更多的問(wèn)題卻只有參考答案。
什么樣的結(jié)論才是合理的，我們?cè)鯓硬拍懿蝗嗽埔嘣疲裁词钦擃}，什么是結(jié)論？我們應(yīng)該有怎樣的分析邏輯？我們應(yīng)該用怎樣的證據(jù)來(lái)論證？這本書(shū)用抽絲剝繭的方式給以我們方法。給了我們批判型思考的工具。
一同推薦的，還有這套叢書(shū)中的《邏輯思維入門(mén)》和《評(píng)判性思維工具》。
《黑天鵝》
以我淺薄的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，來(lái)看這本書(shū)，的確對(duì)此書(shū)沒(méi)讀太懂。之所以還敢大言不慚地寫(xiě)推薦，是因?yàn)槲易哉J(rèn)為是在推薦好書(shū)，而不是寫(xiě)書(shū)評(píng)。只是推薦一本書(shū)，書(shū)評(píng)寫(xiě)得咋地，朋友們應(yīng)該也不會(huì)太介意。
讀這本書(shū)，讀明白的是作者在講 ” 唯一確定的事情，就是不確定性的存在�！� 在中信對(duì)這書(shū)的推薦中寫(xiě)到，生活中隨機(jī)性隨處可見(jiàn)，在資本市場(chǎng)也是一樣，人們總是用有限的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋不可預(yù)測(cè)的事件，即便是精于計(jì)算的專(zhuān)業(yè)人士也是如此。因此，此書(shū)在投資圈中的許多朋友喜歡看。
作者塔勒布的意思大概如下，但愿我沒(méi)有理解錯(cuò)。不確定性的存在，使所有人都有了犯錯(cuò)誤的可能。另一方面，對(duì)于那些謹(jǐn)慎的投資者而言，也提供了從別人的錯(cuò)誤中獲得收益的良機(jī)。
我們要盡可能少犯錯(cuò)誤，盡可能在錯(cuò)誤的方向上少下注。 雖然，事前我們并不知道什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的。 但是無(wú)論何時(shí)，我們都應(yīng)該定量地進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)與收益的比較。相對(duì)于收益的風(fēng)險(xiǎn)越小，我們下的注就可以越大。反之，我們就應(yīng)該越發(fā)謹(jǐn)慎。
其實(shí)人生，也不正是如此嗎？不確定性并不可怕，重要的是我們知道，不確定性是常態(tài)，并千方百計(jì)地做好各方面的準(zhǔn)備，在相對(duì)確定的事情上，盡可能多花一點(diǎn)兒心思。
《影響力》
如果你被騙過(guò)，建議你一定要讀讀這本書(shū)。此書(shū)絕對(duì)是心理學(xué)書(shū)籍中的奇葩。能夠這樣條縷分明地把人類(lèi)心理活動(dòng)透徹總結(jié)的，在發(fā)行此書(shū)時(shí)，一定是空前的。
如果你想善意地發(fā)揮一下你的影響力，那建議你也一定要讀讀此書(shū)。有許多人已經(jīng)實(shí)實(shí)在在的把此書(shū)的精髓一再演練。前者如二戰(zhàn)時(shí)的希特勒，后者如培訓(xùn)圈的 *** 之類(lèi)的大師。
當(dāng)然，從事?tīng)I(yíng)銷(xiāo)工作的人，務(wù)必也讀一下此書(shū)，對(duì)于銷(xiāo)售產(chǎn)品時(shí)的攻防轉(zhuǎn)換，此書(shū)如秘籍寶典。如果嫻熟應(yīng)用其中的原則，想來(lái)對(duì)于銷(xiāo)售的幫助將是巨大的。
書(shū)中有個(gè)案例，有一家位于風(fēng)景區(qū)的小店，賣(mài)各類(lèi)小紀(jì)念品，但是銷(xiāo)路不佳。于是老板在留給營(yíng)業(yè)員的字條里讓營(yíng)業(yè)員改標(biāo)價(jià)牌，其目的是想調(diào)低價(jià)格。沒(méi)想到，營(yíng)業(yè)員看錯(cuò)了，反而調(diào)高了標(biāo)價(jià)。更沒(méi)想到的，游客覺(jué)得店里的產(chǎn)品高檔，銷(xiāo)量不降反升。老板因此獲益。
為什么呢？作者總結(jié)，在對(duì)事物價(jià)值認(rèn)識(shí)不確定的時(shí)候，一般人會(huì)認(rèn)為 ” 昂貴 = 優(yōu)質(zhì) “。我們被自己的生活常識(shí)給騙了。在生活中總結(jié)出一些事情的固定模式形成捷徑一定程度上可以節(jié)省我們的時(shí)間和精力，但也容易使人作出錯(cuò)誤的決定或落入他人的陷阱。
生活中處處有陷阱。那我們應(yīng)該怎么獨(dú)立思考呢？本書(shū)對(duì)心理研究總結(jié)包括：互惠原則、承諾一致原則、社會(huì)認(rèn)同原則、喜好原則、權(quán)威原則、短缺原則。總體而言，本書(shū)寫(xiě)得非常生動(dòng)，實(shí)證的研究，也讓我們對(duì)一些普遍的原理有了更深刻的認(rèn)識(shí)。讀讀此書(shū)，可以讓我們更好地思考、思考、思考。
《六頂思考帽》
這本書(shū)想必許多朋友都讀過(guò)，之所以推薦入本系列十本必讀書(shū)，因?yàn)樗拇_是一個(gè)非常好的思考方式。這種思維方式的重點(diǎn)就在于將所有人的智慧同時(shí)引導(dǎo)向同一個(gè)方向。對(duì)于所討論的問(wèn)題，它關(guān)注于人的行為，而非動(dòng)機(jī)。它直接約束人的行為，而不是力圖改變。引用作者在最后提出的一句話：如果我們想從 A 地到達(dá) B 地，每個(gè)人都會(huì)說(shuō)出一種道路方案，這樣大家就會(huì)爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)不得結(jié)論，六項(xiàng)思考帽的作用就是引導(dǎo)大家將所有方案都列在一起（平行的），繪制成一張地圖，這樣就可以很清楚而簡(jiǎn)單的知道那種方式是最好的了！
我讀此書(shū)，對(duì)于此思維方式最推崇的在于，它將思考的過(guò)程分割開(kāi)來(lái)，通過(guò)將問(wèn)題細(xì)化，將思考過(guò)程分解，讓我們可以把問(wèn)題看清楚。
不過(guò)，對(duì)于這種方式，我認(rèn)為更適合于頭腦風(fēng)暴式的集體會(huì)議，或者是自己獨(dú)立思考時(shí)的思辨模式。而對(duì)于除此之外的會(huì)議，這種方法又過(guò)于冗余了。當(dāng)然，這只是我的一家之言。
下面講講書(shū)的內(nèi)容，作者把思考的方式分為六種，第一是白色思考帽（事實(shí)與數(shù)據(jù)）；二、 紅色思考帽（直覺(jué)和情緒）；三、 黑色思考帽（風(fēng)險(xiǎn)所在）； 四、 黃色思考帽（可能的收益）；五、 綠色思考帽（創(chuàng)造性思考）；六、 藍(lán)色思考帽 ( 定義和描述 ) 。書(shū)中還給出了一個(gè)如何組織六項(xiàng)思考帽的一個(gè)基本順序，當(dāng)然，具體問(wèn)題可以具體分析：用白色帽子列出提案和建議，這時(shí)藍(lán)色和黃色可以穿插使用，白色也可以隨時(shí)說(shuō)明，然后用藍(lán)帽子找到需要確認(rèn)的概念問(wèn)題，然后綠帽子去創(chuàng)造性思考，找出新方法等。然后可以混用白色、黃色和綠色以便進(jìn)一步進(jìn)行討論。再之后是黃色的評(píng)估收益，加上黑色的反對(duì)意見(jiàn)。接下來(lái)是藍(lán)色帽子進(jìn)行全局總攬，選擇路線。然后紅色思考，讓大家表達(dá)自己的情緒。再是黃色和黑色的綜合思考，找出最確切的做法。最后還是藍(lán)帽子來(lái)決定可以采取的行動(dòng)。
小伙伴們，有空讀讀，也可以在開(kāi)會(huì)的時(shí)候試一試！當(dāng)然開(kāi)始的時(shí)候，人數(shù)最好少些，還有，別被書(shū)里的內(nèi)容忽悠了，把小會(huì)變成了一個(gè)無(wú)休止的長(zhǎng)會(huì)。同時(shí)推薦閱讀《思維導(dǎo)圖》、《餐巾紙的背面》，這兩本書(shū)也是把問(wèn)題拆開(kāi)、用圖形化思考的思維工具，花幾小時(shí)翻翻，確實(shí)不錯(cuò)。
《思維的版圖》
西方人只見(jiàn)木，東方人只見(jiàn)森！中國(guó)人沒(méi)有邏輯思維、西方人不懂和而不同！古代中國(guó)人講究父母在不遠(yuǎn)游，追求淡泊寧?kù)o知足常樂(lè)；古代的西方人卻可以僅僅為了一種審美的享受而不遠(yuǎn)萬(wàn)里去看一場(chǎng)戲劇。我們甚至無(wú)法想象，即便是城邦之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，他們也會(huì)放下武器，作為運(yùn)動(dòng)員或者觀眾參加奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。
這是西方人和東方人的思維差異！為什么會(huì)有這樣的差異呢？
《思維的版圖》就是這樣一本非常有趣的講述東西方思維差異的書(shū)。從古希臘人的追求自由和個(gè)性，在物理、天文、幾何、邏輯、哲學(xué)方面的成就，到中國(guó)人的追求天人合一，塞翁失馬、焉知非福，道可道、非常道和中庸之道。分析兩種思想的社會(huì)起源，演進(jìn)和未來(lái)的趨勢(shì)。
作者有一個(gè)非常有趣的案例：心理測(cè)試者給受試兒童看三幅畫(huà)，其一是 ” 青草 “，其二是 ” 公雞 “，其三是 ” 牛 “，然后要求受試兒童把三幅分做兩類(lèi)。大部分中國(guó)兒童把青草和牛歸為一類(lèi)，而大部分美國(guó)兒童把牛和公雞歸為一類(lèi)。
為什么？因?yàn)橹袊?guó)兒童習(xí)慣按照事物的 ” 關(guān)系 ” 劃分事物類(lèi)別，而美國(guó)兒童習(xí)慣把事物按照實(shí)體 ” 范疇 ” 分類(lèi)。兒童們表現(xiàn)的思維的重大差異在于，前者首先看見(jiàn)關(guān)系，其次才有被關(guān)系聯(lián)系在一起的實(shí)體。而后者先看見(jiàn)實(shí)體，然后再建構(gòu)起實(shí)物中的關(guān)系。這也就某種程度上解釋了，在思維方式中，西方人重視個(gè)體，然后再考慮群體；而中國(guó)人先考慮萬(wàn)事萬(wàn)物的聯(lián)系，在具體到事物本身。
看這本書(shū)其實(shí)是一場(chǎng)心靈之旅，通過(guò)歷史的、哲學(xué)的、經(jīng)濟(jì)學(xué)的思考，來(lái)探索我們自己的思維方式。在一個(gè)東西方文明漸近漸融的世界里，我們可以多一種眼光去思考，我們的思想為什么是這樣產(chǎn)生的。并且通過(guò)這種思考，有意識(shí)地來(lái)訓(xùn)練我們自己思維能力不足的部分，以提高自己分析問(wèn)題的能力。同時(shí)，在更多的對(duì)外交往中，加強(qiáng)東西方跨文化的理解。
《問(wèn)題解決力》
如何形成工作場(chǎng)所的思考方式，這本書(shū)應(yīng)該可以一讀。
正如副標(biāo)題 —- 成為最善于解決問(wèn)題的優(yōu)秀員工。此書(shū)針對(duì)的對(duì)象就是基層員工，特別是企業(yè)的新進(jìn)員工。當(dāng)然，并不是說(shuō)你是老員工或者中高層就不要學(xué)習(xí)這本書(shū)了，如果你沒(méi)有練過(guò)這些基本功，還是應(yīng)該回爐學(xué)習(xí)。其實(shí)，這是一本職場(chǎng)人士都應(yīng)該學(xué)習(xí)的解決問(wèn)題手冊(cè)。它可以用以自學(xué)，也可以作為公司新人培訓(xùn)的教材。
這本書(shū)是日本管理學(xué)教授大前研一的作品。一如他麥肯錫校友的風(fēng)格，這本書(shū)就像咨詢業(yè)的一本教科書(shū)。書(shū)中插了許多講義，因此，讀起來(lái)比較輕松，而且提綱挈領(lǐng)的內(nèi)容都展現(xiàn)開(kāi)來(lái)了。
本書(shū)提供的解決問(wèn)題的五大步驟：
理解問(wèn)題的基本點(diǎn) – 抓住問(wèn)題的本質(zhì) ；理解目前的處境 – 從宏觀到市場(chǎng)到競(jìng)爭(zhēng)到本身進(jìn)行分析 ；有效的收集信息的方法 – 了解目的和背景后再開(kāi)始行動(dòng)，先整體后細(xì)節(jié)，使用數(shù)據(jù)，確定比較標(biāo)準(zhǔn) ；實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的圖表化 – 限制重點(diǎn)在 3 項(xiàng)以內(nèi)，一份圖表只對(duì)應(yīng)一種信息。使用框架分析問(wèn)題 – 對(duì)信息劃分歸類(lèi)，3C 整理和思考，五力模型。
從抓住問(wèn)題本質(zhì)開(kāi)始到最后的分析框架。這本書(shū)提供了我們一些非常好的工具。
相信它一定會(huì)對(duì)你的工作有益。
《這樣讀書(shū)就夠了》
你會(huì)讀書(shū)嗎？是不是拿來(lái)一本書(shū)，前讀后忘記。哪怕你曾經(jīng)在這本書(shū)上曾經(jīng)點(diǎn)點(diǎn)畫(huà)畫(huà)，但是，不久之后，書(shū)上的東西依然忘記。
我就是這樣一個(gè)人，喜歡看書(shū)，讀書(shū)的時(shí)候像海綿，卻很難像淘金者一樣把書(shū)中的好東西變成自己身上的本事。所以當(dāng)我看到這本書(shū)的時(shí)候，如獲珍寶。
這是一本教你怎么讀書(shū)的書(shū)！
我認(rèn)為現(xiàn)代人最重要的能力，沒(méi)有其他 —- 唯有學(xué)習(xí)力。溝通、談判、協(xié)作、組織，開(kāi)車(chē)、烹飪、工作、娛樂(lè) … 不一而足，所有的這些能力都可以通過(guò)學(xué)習(xí)而掌握。所以學(xué)習(xí)力至關(guān)重要！通過(guò)這本書(shū)，我知道了如何去讀書(shū)。真正優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受，而是主動(dòng)地質(zhì)疑，可能是質(zhì)疑書(shū)中的知識(shí)，也可能是質(zhì)疑自己過(guò)去的理念。他會(huì)思考這些知識(shí)與我本人有什么關(guān)系，他會(huì)對(duì)照自己過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，并且會(huì)探究現(xiàn)象背后的本質(zhì)，他還會(huì)思考和規(guī)劃怎樣用這些新知識(shí)去解決自己的實(shí)際問(wèn)題。正是這樣，他讀書(shū)才會(huì)變得非常有效！
也就是說(shuō)，讀書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)變成了是否用得上，能不能解決問(wèn)題。而不是過(guò)分追求學(xué)科的理論知道了多少。這樣的一次讀書(shū)，就像參加一場(chǎng)培訓(xùn)，為個(gè)人創(chuàng)造價(jià)值。
在眾多的好書(shū)中間，把此書(shū)列入 ” 讓人學(xué)會(huì)思考的十本書(shū) “，實(shí)在是此書(shū)不可多得的分析和指導(dǎo)作用。我們有了這本書(shū)，才能去更好地讀書(shū)，更好地思考。感謝趙周老師，雖然本人未曾與他謀面，但是已經(jīng)聽(tīng)到許多朋友提及他。就像武俠書(shū)中說(shuō)的，江湖上到處是他的傳說(shuō)！
延伸閱讀：1，《理性的非理性》2，《看不見(jiàn)的大猩猩》3，《邏輯思維入門(mén)》4，《評(píng)判性思維工具》5，《思維導(dǎo)圖》6，《餐巾紙的背面》
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