9月2日，隨著敘利亞庫爾德小難民艾蘭·科迪（Aylan Kurdi）遇難照片的曝光，本次歐洲難民危機(jī)引發(fā)了全球前所未有的強(qiáng)烈關(guān)注，由此激起的輿論正促成各國對待難民態(tài)度的微妙轉(zhuǎn)變。難民危機(jī)考驗(yàn)著歐洲以至全球的應(yīng)對能力，該如何面對這一挑戰(zhàn)？關(guān)于這一問題，我們整理了如下書單，試圖從難民、移民問題本身探討至族群、權(quán)力、政治及現(xiàn)代性等當(dāng)代多元問題。
1.解析國際遷移和難民政策：沖突和延續(xù)
作者: (英)羅斯瑪麗·塞爾斯
出版社: 上海世紀(jì)格致
譯者: 黃晨熹
出版年: 2011-3
國際移民特別是庇護(hù)已成為歐洲尤其是英國的一個重要政治議題，它對福利、就業(yè)和“社會融合”的影響飽受爭議。盡管庇護(hù)政策日趨懲罰性，但各級政府已經(jīng)越來越清醒地認(rèn)識到國家對移民勞動力的依賴性�！督馕鰢H遷移和難民政策沖突和延續(xù)》為讀者理解這些問題提供了必要的理論基礎(chǔ)。
作者羅斯瑪麗·塞爾斯通過研究大量文獻(xiàn)和原始資料，著重對英國的移民政策進(jìn)行分析：先探討了理解遷移流和遷移策略的不同理論視角，剖析了國際移民政策、福利和社會排斥之間的聯(lián)系，再總結(jié)了移民在協(xié)商和挑戰(zhàn)這些政策過程中的經(jīng)驗(yàn)，最后對移民調(diào)控是否具有倫理或?qū)崉?wù)基礎(chǔ)提出質(zhì)疑。
2.現(xiàn)代歐美移民與民族多元化研究
作者: 梁茂信
出版社: 商務(wù)印書館
出版年: 2011-11
作者在全球化視野下，依據(jù)豐富的史料，在充分借鑒國內(nèi)外最新成果和理論的基礎(chǔ)上，以實(shí)證分析和理論構(gòu)建相結(jié)合的方式，對20世紀(jì)歐美發(fā)達(dá)國家的外來移民潮、非法移民、民族同化、民族多元化趨勢和各國政府相關(guān)政策及其演變等問題，進(jìn)行了全方位的比較與分析，重點(diǎn)說明了移民與人口流動在市場經(jīng)濟(jì)社會流動性機(jī)制的發(fā)展中的緣起、地位、作用與影響，進(jìn)而為今后中國處理相同的問題提供參考和啟示。
3.拯救陌生人
作者: 尼古拉斯·惠勒
出版社: 中央編譯出版社
譯者: 張德生
出版年: 2011-4
本書以堅實(shí)的理論為基礎(chǔ)，發(fā)展一套人道主義干涉的理論，并用極其豐富的史實(shí)資料，對理論加以檢驗(yàn)。這本書最大的兩個特點(diǎn)，用我們中國人熟悉的話來說，就是具有深厚的人類同情心和理論聯(lián)系實(shí)際。在救斯人于危難之中，作者不惜筆墨從道義上論讓其合理性，并從維護(hù)人類文明價值的高度上看到“拯救陌生人”的長遠(yuǎn)意義。為了論證《拯救陌生人:國際社會中的人道主義干涉》的每一個論點(diǎn)，除了同情心之外，還用實(shí)踐仔細(xì)證明，以闡明作者并非是在做空洞的道德說教，而是基于現(xiàn)實(shí)的深思熟慮。
4.印跡2：“種族”的恐慌與移民的記憶
作者: （澳）墨美姬 等主編
出版社: 江蘇教育出版社
出版年: 2004-6
是用四個語種同時出版的國際性文化論集。本輯探討了暴力、歷史記憶以及“種族”與“種族關(guān)系”的問題。其中有文章分析了令人震驚的“排異性”，正是這種“排異性”導(dǎo)致了針對印尼華人的暴光力行為；有的文章研究了以前人們知少甚少的發(fā)生在中國清代對回教徒的迫害，研究了發(fā)行在韓國濟(jì)州島的導(dǎo)屠殺；還有的文章考察 了流行在澳大利業(yè)、日本、美國以及愛爾蘭的圍繞著殖民主義、移民、公民權(quán)與民族形成的沉重話語。
5.文明的沖突與世界秩序的重建
作者: [美]亨廷頓
出版社: 新華出版社
譯者: 周琪
出版年: 2010-1
本書作者塞繆爾·亨廷頓，國際政治研究領(lǐng)域著名學(xué)者，再任美國哈佛國際和地區(qū)問題研究所長，曾多次訪華。1993年夏，他在美國《外交》雜志上發(fā)表了題為《文明沖突？》的文章，引起國際學(xué)術(shù)界普遍關(guān)注和爭論。
作者認(rèn)為，冷戰(zhàn)后，世界格局的決定因素表現(xiàn)為七大或八大文明，即中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、東正教文明、拉美文明，還有可能存在的非洲文明。冷戰(zhàn)后的世界，沖突的基本根源不再是意識形態(tài)，而是文化方面的差異，主宰全球的將是“文明的沖突”。
本書所持觀點(diǎn)公允與否，在學(xué)術(shù)界大有爭論。但書中對現(xiàn)今世界各種文明的深入研究和剖析對讀者會有重大參考價值。
6.變化社會中的政治秩序
作者: [美] 塞繆爾·P·亨廷頓
出版社: 上海人民出版社
出版年: 2015-4
《變化社會中的政治秩序》凝注的關(guān)于發(fā)展中國家的知識廣度和分析洞見是驚人的，并確立了亨氏作為他同時代人中最杰出政治學(xué)家之一的聲譽(yù)。首先，亨廷頓論辯說，政治衰朽至少和政治發(fā)展一樣可能發(fā)生。新近獨(dú)立國家的實(shí)際經(jīng)歷是一種愈演愈烈的社會和政治混亂。其次，他提出，現(xiàn)代性中的好東西常常向交錯的目標(biāo)運(yùn)動。特別是在社會動員超越政治機(jī)構(gòu)發(fā)展時，新的社會行為者發(fā)現(xiàn)他們無法參與政治而產(chǎn)生挫折感。其結(jié)果便是亨氏名之為“普力奪主義”(praetorianism)的狀況，也是導(dǎo)致反叛、軍事政變以及軟弱和組織不力政府的主要原因。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治發(fā)展不是同一事物的嚴(yán)絲合縫的組成部分。后者隨著諸如政黨和法制系統(tǒng)之類組織的設(shè)立或衍變?yōu)楦鼜?fù)雜的形式而具有自身的、另類的邏輯。
7.另一片海
作者: 張翠容
出版社: 廣西師范大學(xué)出版社
副標(biāo)題: 阿拉伯之春、歐債風(fēng)暴與新自由主義之殤
出版年: 2014-7
這是一本刻畫地中海兩端變局的見證之書，作者要討論南歐國民面對歐債危機(jī)時的反抗和北非的“阿拉伯之春”運(yùn)動。這兩起事件看似毫無關(guān)聯(lián)，實(shí)則涉及更深層次的國際政治、金融問題。地中海無疑是迷人的：她是多民族、多國度進(jìn)行貿(mào)易及文化交流的舞臺，可是自從遠(yuǎn)方的大西洋世界崛起以后，地中海世界就衰落了，到了二十世紀(jì)它甚至成為全球資本主義體系的邊陲。如今，作為美國金融海嘯最大余波的歐債危機(jī)和“阿拉伯之春”，都發(fā)生在這里。到底“地中海的變天”會造就一個“春天”，還是給世界帶來“冬天”？《另一片�！肪褪亲髡邘е鲜鰡栴}進(jìn)行實(shí)地采訪后試圖給出的答案。
因經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治發(fā)展不是同一事物的嚴(yán)絲合縫的組成部分。后者隨著諸如政黨和法制系統(tǒng)之類組織的設(shè)立或衍變?yōu)楦鼜?fù)雜的形式而具有自身的、另類的邏輯。
8.中東現(xiàn)場
作者: 張翠容
出版社: 廣西師范大學(xué)出版社
副標(biāo)題: 揭開伊斯蘭世界的沖突迷霧
出版年: 2012-4
我們所處的21世紀(jì)第二個十年，看來是危機(jī)與機(jī)遇、絕望與希望并存的一個新革命年代，沒有領(lǐng)導(dǎo)卻個個是領(lǐng)導(dǎo)的年代，沒有英雄則無處不出現(xiàn)英雄的吊詭年代。
中東可能是世界上最詭秘的新聞黑洞，它吞噬了多少記者的事業(yè)和生命。這一本書，是作者在風(fēng)起云涌的中東地區(qū)，橫跨十年 (2002—2011) 的見證、觀察、記錄。撥開這個伊斯蘭世界的沖突迷霧，讓我們也不得不思考，該地區(qū)與我們命運(yùn)的關(guān)聯(lián)。從阿拉伯的現(xiàn)在回望過去，或許讓大家有更深的了解，而作者內(nèi)心亦不禁百感交集。
9.美國生活中的同化
作者: (美) 戈登
出版社: 譯林出版社
譯者: 馬戎
出版年: 2015-2
本書是著名社會學(xué)家米爾頓·M. 戈登的代表作，該書開創(chuàng)性地提出了分析族群同化的變量體系，既有歷史學(xué)的縱深視野，也有社會學(xué)的廣泛考察，堪稱種族和族群問題研究的經(jīng)典之作，對于當(dāng)下的種族和民族問題研究有著較好的啟發(fā)與借鑒意義。
這是首部對美國少數(shù)族群的同化進(jìn)程展開全面研究的社會學(xué)專著。全書從美國社會的整體視角出發(fā)，將各族群及群際關(guān)系置于文化、政治、經(jīng)濟(jì)等不同維度組成的綜合體系中進(jìn)行系統(tǒng)而深入的考察，開創(chuàng)性地提出了理解和分析族群同化的變量體系，條分縷析地對“盎格魯一致性”、“熔爐”和“多元文化主義”等族群同化理論進(jìn)行了概括與評論。這本族群社會學(xué)研究的經(jīng)典之作，對于當(dāng)下的種族與民族問題研究有著較好的啟發(fā)與借鑒意義。
10.身處歐美的波蘭農(nóng)民
作者: [美國W.I.托馬斯 / [波蘭]F.茲納涅茨基
出版社: 譯林出版社
譯者: 張友云
出版年: 2000-3
本書是移民史的一部經(jīng)典著作。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，大批波蘭人移民到美國，構(gòu)成了美國一個相對獨(dú)立的移民社區(qū)。本書對這一部分波蘭移民進(jìn)行了考察，揭示了移民心態(tài)的變化。此后，作者談到了伴隨移民活動而出現(xiàn)的美國社會的混亂，并對波蘭移民社區(qū)中的種族問題進(jìn)行了評析。
11.種族與歷史·種族與文化
作者: (法)克洛德·列維·施特勞斯
出版社: 中國人民大學(xué)出版社
譯者: 于秀英
出版年: 2006-01
本書是“列維-斯特勞斯文集”的一種，依據(jù)聯(lián)合國教科文組織的2001年版本翻譯而來，是列維-斯特勞斯兩篇文章的結(jié)集。
在書中，作者針對20世紀(jì)四五十年代甚囂塵上的種族主義理論進(jìn)行了理論上的批判，同時指出，任何文化，無論多么地微不足道，都是人類共同財富部分的持有者，為了文化多樣性的需要都應(yīng)當(dāng)保留。
作者試圖把進(jìn)步觀念與文化相對主義結(jié)合起來，他的相對論承認(rèn)任何一種文化都存在著合理性，認(rèn)為沒有一個標(biāo)準(zhǔn)可以絕對地評判一種文化優(yōu)于另一種文化。
12.民主的陰暗面
作者: [英] 邁克爾·曼
出版社: 三輝圖書/中央編譯出版社
譯者: 嚴(yán)春松
出版年: 2015-5
當(dāng)同一片領(lǐng)土上，兩個對立的種族民族主義組織都聲稱自己擁有國家主權(quán)時，危險產(chǎn)生了；當(dāng)弱勢的一方由于外部的支援而不愿屈服、選擇戰(zhàn)斗，或者強(qiáng)勢的一方認(rèn)為自己能夠驟然展開銳不可當(dāng)?shù)奈淞π袆訒r，沖突便升級了……行動升級并不只是“邪惡的精英”或者“未開化的民族”的杰作，它同樣產(chǎn)生于領(lǐng)袖、激進(jìn)分子以及種族民族主義的“核心擁護(hù)者”之間的復(fù)雜互動。
曼的解讀聚焦于社會中的政治權(quán)力關(guān)系，令人信服地闡明了種族清洗的源頭及升級過程，有助于避免悲劇再次發(fā)生。
13.想象的共同體
作者: 本尼迪克特·安德森
出版社: 上海人民出版社
譯者: 吳叡人
出版年: 2005-05
民族和民族主義是什么？其本質(zhì)是什么？它們在歷史上是怎樣出現(xiàn)的，又經(jīng)歷了怎樣的變遷？為何它們能夠在今天擁有如此深刻的情感上的正當(dāng)性？這些都是研究民族和民族主義問題的學(xué)者們試圖要解答的問題。本書的作者本尼迪克特・安德森以“哥白尼精神“獨(dú)辟蹊徑，從民族情感與文化根源出發(fā)探討了不同民族屬性的、全球各地的“想象的共同體“，力圖提出一個解釋上述關(guān)于民族與民族主義問題的新的理論典范。安德森將民族、民族屬性與民族主義視為一種“特殊的文化的人造物“，將民族定義為“一種想象的政治共同體“。 他認(rèn)為這些“想象的共同體“的形成主要取決于以下因素：宗教信仰的領(lǐng)土化、古典王朝家族的衰微、時間觀念的改變、資本主義與印刷術(shù)之間的交互作用、國家方言的發(fā)展等。通過比較史和歷史社會學(xué)的方法，安德森對民族主義的起源與散布進(jìn)行了論證：他否定了多數(shù)學(xué)者所認(rèn)同的民族主義起源于歐洲的觀點(diǎn)，認(rèn)為18世紀(jì)末和19世紀(jì)初的南北美洲殖民地獨(dú)立運(yùn)動才是“第一波“的民族主義，民族主義是經(jīng)由美洲而散播至歐洲，再到亞洲和非洲。安德森百科全書式的歐洲史素養(yǎng)與當(dāng)代東南亞研究權(quán)威的背景，以及他對東西方多種語言的掌握能力，使得他的論證更具說服力。
14.歷史上的人權(quán)
作者: 林國榮
出版社: 廣西師范大學(xué)出版社
出版年: 2015-9
作者是從人權(quán)的形成過程而不是從人權(quán)概念的出現(xiàn)和變化來講述人權(quán)歷史的，“人權(quán)故事”與“人權(quán)理論”各司其職，從英國第一部《權(quán)利法案》的誕生到法國大革命后《人權(quán)宣言》的宣示，再到德國的解放與人權(quán)斗爭，對17—19世紀(jì)的人權(quán)斗爭歷史進(jìn)行了個性化講述，對人權(quán)理論的產(chǎn)生與發(fā)展進(jìn)行了梳理，并在學(xué)理上予以思考與辨析。
作者認(rèn)為，要警惕將人權(quán)理論納入實(shí)證科學(xué)的一般性范疇和哲學(xué)概念的普遍真理中，理論無法統(tǒng)攝豐富的歷史細(xì)節(jié)，而這些細(xì)節(jié)與類比正表明，歷史上的人權(quán)理論闡釋史就是人類的自我意識覺醒的歷史、有關(guān)人類個性的斗爭歷史。
15.人性中的善良天使
作者: [美]斯蒂芬平克
出版社: 三輝圖書 / 中信出版社
譯者: 安雯
出版年: 2015-7
我們都有過這樣的體驗(yàn)，在閱讀了血腥的戰(zhàn)爭和令人毛骨悚然的罪行之后，不由得掩卷發(fā)問：“世界會變成什么樣？”但是我們很少問：“過去的世界究竟有多糟糕？”實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家、認(rèn)知科學(xué)家、暢銷書作家斯蒂芬·平克在這本令人震撼的新著中告訴我們，過去的世界更加糟糕，事實(shí)上，我們正生活在人類歷史上最和平的時代。
我們身邊導(dǎo)出都是血腥歷史的證據(jù)：《舊約》中的大屠殺，《新約》中的十字架；莎士比亞戲劇和格林童話中血淋淋的肢解；英國王室對家眷的處斬，美國建國者之間的決斗；還有對毆打婦女、虐待兒童、滅絕原住民的司空見慣和冷漠接受。
平克在《人性中的善良天使：暴力為什么會減少（套裝上下冊）》中展示了上百幅圖表和地圖，佐以大量的數(shù)據(jù)資料，量化暴力減少的趨勢：部落間戰(zhàn)事的死亡率比20世紀(jì)的戰(zhàn)爭和大屠殺要高出9倍；中世紀(jì)歐洲的兇殺率比今天要高出30倍；奴隸制、殘酷刑罰和濫用死刑曾經(jīng)是人們生活中的常態(tài)，但如今被廢除了；發(fā)達(dá)國家之間已經(jīng)不再發(fā)生戰(zhàn)爭，發(fā)展中國家之間的戰(zhàn)爭死亡人數(shù)也只是幾十年前的一個零頭；強(qiáng)奸、家暴、仇恨犯罪、嚴(yán)重騷亂、虐待兒童、虐待動物——都發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的減少。
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