何為經(jīng)典？或謂常讀常新。此書(shū)單是張汝倫教授于十年前寫(xiě)就發(fā)表在紙媒上的，但因所涉之書(shū)皆為經(jīng)典，推薦語(yǔ)也很精彩，張汝倫現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院特聘教授，上海市中西哲學(xué)和文化比較學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，長(zhǎng)年致力于海德格爾哲學(xué)及中西方哲學(xué)史研究，代表作有《<存在與時(shí)間>釋義》、《現(xiàn)代中國(guó)思想研究》、《現(xiàn)代西方哲學(xué)十五講》、《二十世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)》等。
 張汝倫教授
從小喜歡看書(shū)，而且書(shū)看得很雜，因而喜歡的書(shū)也不少。從來(lái)也沒(méi)有想給喜歡的書(shū)排座次，所以這里寫(xiě)的10本書(shū)是從喜歡讀的書(shū)里隨便挑出來(lái)的。敘述的先后并不表示它們的高下有別；并且，我喜歡的書(shū)還有許多沒(méi)有在這里提及，它們?cè)谖倚哪恐械牡匚慌c這里提到的書(shū)一樣高，這是需要先聲明的。我喜歡的書(shū)一般要符合如下幾個(gè)條件：首先是要內(nèi)容比較深刻，不太容易讀。但一旦讀懂后，獲益匪淺。其次是可以有不同的讀法，可以一讀再讀，乃至終生讀。三是格調(diào)脫俗。四是語(yǔ)言有特點(diǎn)。五是有內(nèi)在的激情。我在這里提到的10本書(shū)大概都有這樣的特點(diǎn)。
一、《論語(yǔ)》。這是一部很容易被人認(rèn)為是卑之無(wú)甚高論的書(shū)。像黑格爾就認(rèn)為里面除了一些善良的、老練的道德教訓(xùn)外，學(xué)不到什么特殊的東西。這部書(shū)吸引我的地方，就在于它表面看上去容易，真能消受它不容易。一旦領(lǐng)悟后，會(huì)覺(jué)得夫子為人為學(xué)的境界的確非常人所及。這部書(shū)對(duì)人的啟發(fā)是無(wú)盡的。
二、《老子》。這部書(shū)至少在文字形式上與《論語(yǔ)》剛好相反。《論語(yǔ)》比較平易，而《老子》深?yuàn)W難懂�！独献印返恼Z(yǔ)言凝練警策、無(wú)比簡(jiǎn)潔，卻時(shí)時(shí)在提醒你它內(nèi)容的復(fù)雜和豐富。無(wú)論何時(shí)讀都會(huì)產(chǎn)生一種難言的快感。無(wú)論讀懂讀不懂，《老子》都能讓你感到它的非凡。
三、《莊子》。其語(yǔ)言的魅力就無(wú)須說(shuō)了。它是一部典型的可以有截然不同讀法的書(shū)。并且每一種讀法可能都會(huì)讓你有不同的收獲。然而，如果因襲傳統(tǒng)對(duì)《莊子》的種種說(shuō)法，那就不必去讀，只要把那個(gè)流行的莊子形象記住就行了。
四、《柏拉圖對(duì)話(huà)集》。初讀柏拉圖對(duì)話(huà)時(shí)，簡(jiǎn)直不知道他要講什么。后來(lái)才知道柏拉圖對(duì)話(huà)有特殊的讀法，即讀者必須進(jìn)入他的對(duì)話(huà)，跟著對(duì)話(huà)前進(jìn)，而不是在對(duì)話(huà)之外，方能領(lǐng)會(huì)其魅力。我最感興趣的是在柏拉圖對(duì)話(huà)中會(huì)遇到不同的蘇格拉底和不同的柏拉圖。他們體現(xiàn)了柏拉圖思想的無(wú)限豐富。
五、《精神現(xiàn)象學(xué)》。這也許是哲學(xué)史上最難讀的一部著作，但也是最天才、最值得讀的一部著作�？紤]到黑格爾在寫(xiě)它時(shí)的處境，真讓人覺(jué)得它的完成不可思議。它對(duì)剛出現(xiàn)不久的現(xiàn)代性和現(xiàn)代世界的深刻揭示與預(yù)見(jiàn)，都是前無(wú)古人的，令人嘆為觀止。然而，這部書(shū)由于語(yǔ)言、概念和結(jié)構(gòu)上的問(wèn)題，非常容易遭到誤解。哲學(xué)史上很難找到一部著作像它那樣幾乎一直被誤解。當(dāng)然，這部著作也許是永遠(yuǎn)無(wú)法徹底理解的。這也許就是海德格爾為什么居然有兩部著作是關(guān)于它的。但任何一個(gè)想對(duì)當(dāng)今世界有比較深刻認(rèn)識(shí)的人，都必須讀這部書(shū)。
六、《共產(chǎn)黨宣言》。歷史上幾乎找不到第二部書(shū)像馬克思的這部書(shū)那樣，以如此熱情、如此精練、如此深刻而有力的語(yǔ)言揭示了資本主義時(shí)代的根本秘密與特征。歲月的流逝只排除了它的個(gè)別結(jié)論，它對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的基本分析，至今仍然有效，而且無(wú)人能及。它那史詩(shī)般的語(yǔ)言所表現(xiàn)出來(lái)的熱情和正義感，在當(dāng)今時(shí)代已不多見(jiàn)了。
七、《杜詩(shī)詳注》。子曰：不學(xué)詩(shī)無(wú)以為言。在中國(guó)詩(shī)人中，老杜一直是我最喜愛(ài)的。他的詩(shī)歌讓你覺(jué)得漢語(yǔ)是那樣的優(yōu)美豐富和復(fù)雜。而似乎只有他才能如神一般地駕馭這種語(yǔ)言，創(chuàng)造出那么多不朽的詩(shī)篇。老杜可以說(shuō)是中國(guó)古典詩(shī)歌藝術(shù)的集大成者，你在他的詩(shī)集中幾乎可以找到一切風(fēng)格的詩(shī)篇。這一點(diǎn)其他詩(shī)人無(wú)法做到。杜詩(shī)常被人稱(chēng)為“詩(shī)史”。我對(duì)“詩(shī)史”的理解不是杜詩(shī)記錄或反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代，而是它就是我們?cè)姷臍v史。
八、《飲冰室全集》。初讀梁任公這部全集時(shí)，甚至產(chǎn)生了時(shí)代錯(cuò)位感，以為自己還處在梁任公的時(shí)代，面臨同樣的歷史任務(wù)。至今吸引我的，是他老人家筆下那種噴薄欲出的青春朝氣，那種對(duì)新事物無(wú)與倫比的熱情，和那種面對(duì)一個(gè)全新的世界急切而焦灼的心情。這一切都是今天的中國(guó)人缺乏的。每次讀梁?jiǎn)⒊奈淖�，都�?huì)覺(jué)得自己還很年輕。
九、《愛(ài)彌爾》。這是一部奇書(shū)，好讀也不好讀，體現(xiàn)了盧梭的復(fù)雜性。要真正了解盧梭，這部書(shū)不能不讀。盧梭是第一個(gè)對(duì)現(xiàn)代性進(jìn)行深刻反思的人。這部書(shū)在很大程度上體現(xiàn)了盧梭對(duì)現(xiàn)代性的看法和批判�？档乱簧飨⑷珑姳戆阋�(guī)則和準(zhǔn)時(shí)，惟獨(dú)為了讀這部書(shū)一個(gè)星期未出門(mén)散步�？梢�(jiàn)此書(shū)的魅力。我讀此書(shū)也有相見(jiàn)恨晚之感。文字再淺顯不過(guò)，卻十分耐讀，且值得一讀再讀。掩卷之余，益覺(jué)對(duì)盧梭其他著作都當(dāng)如是觀。這實(shí)在是一個(gè)罕見(jiàn)的偉大思想家。
十、《魯迅全集》。這部書(shū)喜歡的人一定不少。我從青少年時(shí)代開(kāi)始就讀魯迅的書(shū)，一直到現(xiàn)在，每年都要讀，但感受是不一樣的。魯迅之吸引我，不是因?yàn)槿藗兘o他通常的定位，也不是一些流行的說(shuō)法，而是他自身的復(fù)雜性，復(fù)雜到了可以在他身上找出截然不同的傾向。魯迅語(yǔ)言的風(fēng)格，其實(shí)也是多樣的，并非只是冷峻這一路，這在中國(guó)現(xiàn)代作家中不作第二人想，這也是我喜歡他的原因之一。
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