這份書單來自于一個“評論人”微信群的日常讀書交流，我們選擇了17位活躍在媒體的評論人和專欄作家認為值得推薦的書，用評論解讀中國的他們，在這份書單里呈現(xiàn)了他們所理解的時代精神。
景凱旋（南京大學(xué)教授）
推薦閱讀：《歐洲精神》
作者：拉瓦斯汀，范煒煒等譯
出版社：吉林出版集團有限公司，2009年7月
推薦語：面前擺著吉林出版集團的一本書，作者是法國人拉瓦斯汀，此書討論的是前東歐的三位思想家——如果思想這個概念不是指一個體系，而是意味著某種觀念的話——波蘭詩人米沃什、捷克哲學(xué)家帕托切克和匈牙利政治學(xué)家畢波。歐洲精神的主流就是笛卡兒以來所建立的理性思維模式，其間也興起過非理性的思維模式，作為其反彈。用以賽亞·伯林的話說，現(xiàn)代歐洲人仍然在這兩種思維模式之間搖擺，但非理性模式主要表現(xiàn)在哲學(xué)和文學(xué)界，社會生活中的主流仍然是理性模式，或者說是科學(xué)世界觀。今天一個小學(xué)生也知道，月球上沒有嫦娥和白兔，只有荒涼的沙石。
1935年，胡塞爾在布拉格的一次演講中就指出，歐洲的理性主義正面臨危機，那就是精神上的自我懈怠。進入21世紀，曾被仇恨摧殘的歐洲，再次處在厭倦之中。面對中東難民的蜂擁而至，信奉文化相對主義的歐洲人表現(xiàn)得束手無策，混亂體現(xiàn)無遺。
作為一個法國學(xué)者，拉瓦斯汀意識到，西歐已經(jīng)無法面對時代的危機，他把視野轉(zhuǎn)向中歐，那個地區(qū)一直都屬于歐洲文化，卻被長期忽視了。兩次極權(quán)經(jīng)驗使得中歐知識分子的思考不同于西歐人，他們主張回到胡塞爾所說的“生活世界”，重建歐洲精神，按照拉瓦斯汀的說法，東歐知識分子思考的是普遍性的起源與多樣性的原因。換言之，既不能因為普遍價值而壓制多元化的日常生活，也不能因為多元化而放棄普遍價值。
說到底，人是意義之網(wǎng)中的動物，一個人需要知道自己為什么活著，那是科學(xué)無法解釋的，而這個問題卻是所有文明的起源。
魏英杰（冰川思想庫研究員）
推薦閱讀：《血疫: 埃博拉的故事》
作者: 理查德·普雷斯頓
出版社: 上海譯文出版社，2016年3月
推薦語：2014年的西非埃博拉病毒爆發(fā)后，許多人才第一次聽說這種可怕的病毒。實際上，二十多年前本書作者就對非洲埃博拉病毒進行過深入調(diào)查和報道，并描述了20世紀80年代末發(fā)生于美國本土的一場埃博拉病毒傳染危機。這部書用冷靜的筆調(diào)，揭示了埃博拉病毒的恐怖之處，以及科研人員、疾控人員與病毒斗爭的歷程，其驚心動魄之處，不亞于一部災(zāi)難大片。當然，這也是一部很好的科普作品，讓人了解病毒的運作機制，及其與人類活動的密切關(guān)系。
推薦閱讀：《基地》系列
作者：艾薩克·阿西莫夫 葉李華譯
出版社：江蘇文藝出版社，2012年3月
推薦語：重讀大師阿西莫夫巨作，等于又一次馬拉松長跑，基地系列、機器人系列加上帝國系列，總共有十幾冊。上次是紙質(zhì)閱讀，這次采取電子閱讀，依然愛不釋手，只恨閑暇太少。如果一個人沒有精力讀那么多經(jīng)典科幻作品，那么只要把阿西莫夫這三部曲讀完，也就夠了。阿西莫夫能夠告訴你人類的雄心壯志、人類的未來命運，以及人類的自身危機所在。阿西莫夫雖是科幻大師，但寫情感一塌糊涂，所以不要企圖在這部書里找到兒女情長的東西。當讀完這些書，你會發(fā)現(xiàn)，與地球的孤獨比起來，人類實在何其渺小。
陶舜（人文觀察者）
推薦閱讀：《大路：高速中國里的工地紀事》
作者：張贊波
出版社： 廣西師范大學(xué)出版社，2015年11月
推薦語：這本書全景呈現(xiàn)了一條中國式高速公路怎樣誕生，以及在這誕生過程中，有過怎樣荒誕的現(xiàn)實故事。其中講到一個老太太與拆遷隊的故事，催人淚下。由于不在補償距離內(nèi)，老太太的小棚拆不了，可她卻在爆炸射程內(nèi)，每臨爆破，只能躲在床底下以避飛石。這本書的背后是作者拍攝的同名紀錄片，該片入選多個國際電影節(jié)。張贊波在北京對此有過一場演講，我去現(xiàn)場聽了，很受感動，他是一個純真的青年，想拍紀錄片說干就干，電影學(xué)院的教職說辭就辭掉了。他使我想起了一個孩子，不是阿瑪尼少年，而是《皇帝的新裝》那個小小少年。
陳季冰（評論員、專欄作家）
推薦閱讀：《政治觀念史稿》（八卷本）
作者：沃格林
出版社：華東師范大學(xué)出版社
推薦語：也許是因為猶太人的特殊身份，又是出生和成長在納粹崛起的德國和奧地利，沃格林與20世紀的絕大多數(shù)政治哲學(xué)家截然不同，在某些方面頗有點像與他有著相同身份背景的列奧·施特勞斯，只不過他身上的自由主義成分更多一些。
沃格林非常喜歡用“小宇宙”（或“小世界”）來定義所謂政治，在他看來，有限的政治小宇宙提供了一個意義結(jié)構(gòu)，使得人們能夠在無限而無序的現(xiàn)實世界里獲得一種秩序感。而這個“小世界”一經(jīng)誕生并為人們所接受，便成為了一股真實的歷史力量。
因此，政治觀念只是在有限的程度上描述了某些現(xiàn)實；它的主要作用不是便于人們認識，而是生成性的。政治觀念不是描述一個政治單位的工具，而是激發(fā)其誕生的工具，如哲學(xué)家謝林所說，“它不是一個創(chuàng)造了神話的國家，而是一個創(chuàng)造了國家的神話”。
沃格林還認為，沒有理由解釋為什么人們會有這類信仰而沒有另一種別的信仰，或者為什么從根本上說人們應(yīng)該具有某種信仰�；谶@一框架，沃格林剖析了自希臘化時代一直到20世紀西方政治觀念的誕生、沿革及流變的歷史。他所得出的結(jié)論自然也與大多數(shù)持有理性主義和進步主義意識形態(tài)的現(xiàn)代思想家迥然有異，而他的一些論述也別具洞見。
例如，沃格林認為，在建構(gòu)政治“小世界”時，我們的時代提供了一種無神論的解決方案，這種方案將有限的群體神化，無論這個群體是一個民族、一個種族或是一個黨派。而現(xiàn)代極權(quán)主義的觀念體系是歷史上所有建構(gòu)政治小世界的努力中最徹底的，它試圖徹底消除體驗中非政治的領(lǐng)域，并用小世界來代替真實的宇宙世界；從人類欲望和意志的有限力量中建立一個絕對的宇宙世界的嘗試，沃格林稱之為魔法。
端木賜香（歷史學(xué)者）
推薦閱讀：《優(yōu)雅的辯論：關(guān)于15個社會熱點問題的激辯》
作者：布魯斯·N·沃勒
出版社：中國人民大學(xué)出版社有限公司，2015年8月
推薦語：中國人連吵架都不會，經(jīng)常是你拽著我的頭發(fā)，我扯著你的褲頭……辯論就這樣淪為撕！為什么會這樣？江湖傳說，世上有兩種人，一種是人，一種是中國人；世上有兩種邏輯，一種是邏輯，一種是中國邏輯。為此隆重推薦《優(yōu)雅的辯論》。作者乃美國揚斯敦州立大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系主任布魯斯·N·沃勒，長期致力于道德哲學(xué)、生物倫理和批判性思維研究。該書圍繞美國15個社會熱點問題現(xiàn)場說法，告訴你辯論時如何保持正確站姿與優(yōu)雅賣相，“中國人”可不能錯過哦，否則以后沒人跟你玩咧！
潘真（作家、媒體人）
推薦閱讀：《山川悠遠：中國山水畫藝術(shù)》
作者：邁珂·蘇立文 洪再新譯
出版社：上海書畫出版社，2015年8月
推薦語：18世紀，在查爾斯·蘭姆的散文名篇里，瓷器上的中國畫被鄙視為“透視學(xué)之前的世界”。1979年，專攻中國藝術(shù)史的英國學(xué)者蘇立文卻著述：典型的中國畫，都不用經(jīng)典西方繪畫技法，因中國畫家并不想描寫確定的景象，他畫的是長期游歷山水的經(jīng)驗概括、寧靜之中與日俱增的一般感受。這本同時在英國牛津、美國斯坦福出版的書，2015年才有中文版《山川悠遠——中國山水畫藝術(shù)》。
作者選的書名，出自《詩經(jīng)Ÿ小雅》：“漸漸之石，維其高矣，山川悠遠，維其勞矣......”
推薦閱讀：《科學(xué)和希伯來傳統(tǒng)》
作者：托馬斯·亨利·赫胥黎 石左虎譯
出版社：上海人民出版社，2015年7月
推薦語：這本書涉及古生物學(xué)、地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、邏輯學(xué)、哲學(xué)、古希臘古羅馬文化、阿拉伯文化、古以色列文化、神學(xué)等眾多學(xué)科。誕生于190年前的英國著名博物學(xué)家赫胥黎，通過考察神學(xué)和進化論之間的沖突，對宗教信仰和科學(xué)問題展開論述。是的，關(guān)于神學(xué)和進化論的沖突！偉大的《天演論》的作者說，這些論說文“大多是為了從根本上在消除圣典絕無謬誤影響的過程中盡一點力”。
推薦閱讀：《被禁錮的頭腦》
作者：切斯瓦夫·米沃什 烏蘭、易麗君譯
出版社：廣西師范大學(xué)出版社，2013年3月
推薦語：1980年代末，詩人綠原翻譯的米沃什詩選《拆散的筆記簿》，滋潤過中國文藝青年的心。近年，《米沃什詩選》《米沃什詞典》《詩的見證》讓這位1980年的諾貝爾文學(xué)獎得主走近了更多的中國讀者�！侗唤d的頭腦》中文版一印再印，我手里這本是2014年第5次印刷。據(jù)悉，近二三十年，此書在作者的祖國波蘭被廣泛閱讀，發(fā)揮了思想解放的作用。
我更多是當文學(xué)經(jīng)典來讀的，學(xué)習(xí)大師對于生活的洞察力、表現(xiàn)力。
葉克飛（著名作家）
推薦閱讀：《布達佩斯往事：冷戰(zhàn)時期一個東歐家庭的秘密檔案》
作者：卡蒂·馬頓 毛俊杰譯
出版社：廣西師范大學(xué)出版社，理想國，2016年1月
推薦語：此書由匈牙利籍美國記者卡蒂·馬頓所著，記錄父母和自己在冷戰(zhàn)時期的生活故事，其中許多片段系從匈牙利秘密警察檔案中抽取而來。檔案是權(quán)力統(tǒng)治的工具，其素材往往由“告密者”提供。作者的父母出身資產(chǎn)階級，均為名氣很大的記者。他們在這樣的檔案中被壓縮為一個符號，即階級斗爭敵人。東歐劇變后，新政府向作者的父親頒發(fā)最高文職獎，并將秘密警察記錄的檔案資料帶給他，但他從未打開看過。書中記錄了一個家庭在極權(quán)時代的恐懼，也記錄了匈牙利人的恐懼，還有那些極權(quán)下的生活圖景，那些在壓抑陰影下的樂觀人性。
推薦閱讀：《我們生活的時代》
作者：入江昭 王勇萍譯
出版社：中信出版社，2016年2月
推薦語：日本人入江昭是美國當代最著名的歷史學(xué)家之一，推動了美國外交史研究的范式轉(zhuǎn)變。這是一本從歷史角度對人類發(fā)展溯源求本的著作，講述歷史學(xué)家眼中的現(xiàn)代世界，國家的緣起與存在，從“大政府”到“小政府”的變遷，非國家組織的興起，以及傳統(tǒng)國際關(guān)系的消亡等。即使視野和觀點如此宏大，作者也未落入炫技俗套，而是以平實語言娓娓道來。
推薦閱讀：《來份雜碎：中餐在美國的文化史》
作者：安德魯·科伊 嚴華容譯
出版社：北京時代華文書局，2016年2月
推薦語：原版《來份雜碎》是由牛津大學(xué)出版社出版的通俗學(xué)術(shù)書，記錄了中華飲食文明隨大量中國移民到達美國后的發(fā)展歷史。兩百多年間，中餐與美國文化不斷融合，最終演變成一種中國人并不熟悉的美式中餐文化。作者的講述妙趣橫生，采借了大量史料，所呈現(xiàn)的也非飲食史，更是中美外交史和文化交流史。
西坡（時評人）
推薦閱讀：《“邊緣人”紀事：幾個“問題”小人物的悲劇故事》
作者：楊奎松
出版社：廣東人民出版社，2016年3月
推薦語：楊奎松在這本書中寫了幾個微不足道的“牛鬼蛇神”，如成功改造的舊警察、身敗名裂的團支書、自甘“墮落”的青年教師等。同為“地富反壞右”等不被納入“人民”的邊緣人物，他們卻不像那些“大人物”一樣為人矚目。正因為如此，他們的故事才更顯得動人而真實。楊奎松在“代序”中說，“如果我們的研究不能讓每一個關(guān)注歷史的讀者了解’人生而平等’的道理，懂得尊重每一個人的生命、權(quán)利和尊嚴……那我說，這種學(xué)問不要也罷�！�
推薦閱讀：《二手時間》
作者：S.A.阿列克謝耶維奇 呂思寧譯
出版社：中信出版社，2016年1月
推薦語：這本書講述了蘇聯(lián)解體后，1991年到2012年20年間的痛苦的社會轉(zhuǎn)型中，身處關(guān)鍵歷史時刻的普通人的生活。由于特殊的歷史淵源，國人對“戰(zhàn)斗民族”的這段歷史充滿好奇。阿列克謝耶維奇的寫作風(fēng)格很獨特，被稱為“復(fù)調(diào)式寫作”，剛閱讀時感覺很蕪雜，但沉浸去之后會發(fā)現(xiàn)它獨特的魅力。這也是一本從普通人視角寫大歷史變遷的書，這些妻子、丈夫、兒子的歷史最終匯成一個民族的歷史。
推薦閱讀：《中國思想史十講》（上卷）
作者：金觀濤、劉青峰
出版社：法律出版社，2015年7月
推薦語：對我來講，所有署名“金觀濤、劉青峰”的書都值得購買、閱讀。何況這本書關(guān)注的是我感興趣的中國思想史，“試圖展現(xiàn)出一張從春秋戰(zhàn)國到當今思潮的思想演化的整體圖畫�！币靶暮甏�，從最基礎(chǔ)的概念出發(fā)解答最根本的思想史命題，卻完全令人信服。電腦要處理文件要首先安裝軟件，而要安裝軟件先要有操作系統(tǒng)，金觀濤、劉青峰兩位對我的意義就好比思想上的操作系統(tǒng)。
張豐（資深媒體人）
推薦閱讀：《啟蒙運動》
作者：勞埃德·斯賓塞、安杰伊·克勞澤 盛韻譯
出版社：三聯(lián)書店，2016年1月
推薦語：這“圖畫通識讀物”的譯本，用文圖的形式，非常清晰地講解了啟蒙運動的全貌。如果不想讀彼得·蓋伊所寫的大部頭，這本是很好的選擇。它講了很多啟蒙思想家們很多八卦，用極少的文字就讓洛克、孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅、盧梭這樣的人物活了起來，特別有趣。寫這樣的書，其實非常困難，很明顯，作者是閱讀了大量文獻之后，才能精挑細選出這些既精彩又能反映啟蒙精神精髓的細節(jié)。
推薦閱讀：《這是不是個人》
作者：普里莫·萊維 沈萼梅譯
出版社：人民文學(xué)出版社，2016年3月
推薦語：這是萊維從奧斯維辛集中營出來后所寫的第一本書，在精神和肉體上，他都還處在恢復(fù)之中，但是他強烈地認識到，把這些寫出來是他的責(zé)任。他后來寫了很多精彩的著作，技巧也更為圓熟，但是這一本仍然是最重要的，是“書寫他”，而不是“他寫書”。萊維的重點，還不是揭露納粹的罪惡，而是真實地再現(xiàn)了集中營是如何一步步毀滅人性的，那些掙扎著活下來的“受害者”，人性都在一步步喪失，甚至完全泯滅。但是，在最黑暗的地方，也有一點點人性之光，給人類文明留下了一點信心。萊維這本書充滿了爭議，值得反復(fù)閱讀。
推薦閱讀：《布拉格精神》
作者：伊凡·克里瑪 崔衛(wèi)平譯
出版社：廣西師大出版社，2015年11月
推薦語：這是捷克作家伊凡·克里瑪?shù)奈募��？死铿斏倌陼r曾被關(guān)進納粹的集中營，但是僥幸活了下來。他這一生，經(jīng)歷了對納粹和對東歐社會主義的反思。克里瑪和哈維爾這一代捷克作家是非常幸運的，他們在80年代就把自己的觀察和思考表達了出來，以一種地下文學(xué)的形態(tài)廣泛傳播，他們最終改變了自己的國家。這本書談到不少捷克作家，可以作為閱讀捷克的入門書。
推薦閱讀：《1968：撞擊世界之年》
作者：馬克·克蘭斯基 洪兵譯
出版社：民主與建設(shè)出版社，2016年4月
推薦語：非常厚重，也非常精彩。很多年前讀過《法國1968：終結(jié)的開始》，印象非常深刻，但是1968年的激情和群眾運動，并不只是法國所獨有，它是一場蔓延全世界的青年人大反抗。不管是在資本主義的美國還是在社會主義的波蘭與捷克，大學(xué)生們都走向了街頭。這本書展示的是全景，但并不缺乏細節(jié)，比如他寫美國學(xué)生運動領(lǐng)袖馬里奧·薩維奧，特意提到他跳上警車演講之前，先把皮鞋脫了，免得劃傷汽車。馬克·克蘭斯基并沒有滿足于對表面的描述，他還努力揭示青年運動背后的原因，比如電視的興起對反抗運動的影響�？傊@是一本可以滿足多個興趣群體的著作。
韓福東（專欄作家）
推薦閱讀：《商業(yè)的本質(zhì)》
作者：杰克· 韋爾奇、蘇茜·韋爾奇 蔣宗強譯
出版社：中信出版集團，2016年4月
推薦語：距離“世紀經(jīng)理人”杰克·韋爾奇從GE退休，已經(jīng)15年。商業(yè)環(huán)境發(fā)生了天翻地覆變化，但在韋爾奇看來，商業(yè)的本質(zhì)并沒有變，“人”在一個企業(yè)謀求成功的過程中具有決定性的因素。采取更加包容的、以團隊為驅(qū)動力的人力資源管理模式，是他一再強調(diào)的重點。韋爾奇認為，沒有一種績效評估制度是完美的，但在其經(jīng)驗中，差異化考核制度是最好的。不過，他現(xiàn)在也面臨挑戰(zhàn)，硅谷的一些互聯(lián)網(wǎng)科技公司已經(jīng)不再設(shè)置人力資源管理部門，甚至GE也拋棄了韋爾奇創(chuàng)立的績效管理系統(tǒng)。而吊詭的是，所有這一切，從韋爾奇所強調(diào)的“人”的因素去解釋，又具有合理性。
推薦閱讀：《重新定義創(chuàng)新：轉(zhuǎn)型期的中國企業(yè)智造之道》
作者：謝德蓀
出版社：中信出版集團，2016年1月
推薦語：很多商業(yè)現(xiàn)象橫亙在那里，缺乏一個有效概念的揭示，增加了我們理解的難度。能提出有效概念，是商業(yè)觀察者的大成就，尤其在這個還在快速發(fā)展中不斷迭代的DT時代�！伴L尾理論”是這個時代的偉大創(chuàng)見，如果再往下排，謝德蓀的“源創(chuàng)新”或許也可以算一個，面對偉大互聯(lián)網(wǎng)公司前赴后繼的興衰史，“源創(chuàng)新”和“流創(chuàng)新”理論有著極好的解釋力。想要在市場中后發(fā)殺出一條血路，或者保持既有的領(lǐng)先地位，“源創(chuàng)新”都是管理者面對競爭時必備的理論聯(lián)系實踐武器。
推薦閱讀：《未來建筑的100種可能》
作者：馬克·庫什納 靳婷婷譯
出版社：中信出版集團，2016年3月
推薦語：我越來越接近一個技術(shù)進步主義者。新科技正在開創(chuàng)一個嶄新的未來，基因科技可以改變我們的疾病遺傳，甚至于，就連建筑也變得越來越遂從人的意志，柔軟而姿態(tài)萬千。用不了多久，我們會看到3D打印打造出來的實用、美觀而又腦洞大開的建筑。這本書里提到的建筑大部分都是現(xiàn)在已有的創(chuàng)造，也有針對未來和外星球的概念作品�！耙活^奶牛建造的房子會是什么樣？摩天大樓能否一日建成？我們能夠在月球上居住嗎？真的有建筑可以吸收未來嗎？”建筑無疑也迎來了不只屬于它自己的美麗新時代。
曾雅嫻（新銳作家）
推薦閱讀：《塞納河少女的面模：童道明的人文戲劇》
作者：童道明
出版發(fā)行：華文出版社，2012年5月
推薦語：我首先是先看到《塞納河少女的面�！返睦收b劇，再擁有了這本書。說實話，演員的表現(xiàn)力很重要，所以現(xiàn)場的帶入感效果大于書本身的魅力。書的作者與編劇都是童道明先生。
《塞納河少女的面�！肥菫榱思o念魯迅曾贊譽的“二十世紀中國杰出的抒情詩人”馮至的一部原創(chuàng)話劇。童道明先生是我國著名的俄羅斯文學(xué)專家和著名的戲劇評論家，全書完成都來源于他自己與馮至、季羨林先生的親身交往，真實再現(xiàn)了馮至的真實故事，并自始至終在用馮至所寫的詩歌貫穿他的一生，展現(xiàn)出他對生活的熱愛，對美的追求，對國家命運的關(guān)切。其中也有馮至和季羨林長達一生的友誼和晚年時刻最動人的交往。
為什么是叫這個書名？書中記錄的是馮至在德國留學(xué)期間，無意中在一家書店被一具憂郁的少女的雕塑面模震撼，下面用法語標明“塞納河畔的無名少女，她因不幸遭遇投河而死，死后還面含微笑又略帶憂愁”。據(jù)說馮至一直妥善保存這具憂郁的少女的雕塑，卻在文革中被紅衛(wèi)兵打碎了。遺憾之美亦成為馮至念念不忘的缺口。甚至覺得是少女雕塑替他受難了。個人推薦理由是那個時代，是中國的灰暗時代，卻是知識分子的黃金時代。不妨看一本這樣的書，一起來感受一下黃金時代知識分子的思考與情懷，感受詩意之美的回歸。
李方（騰訊網(wǎng)副總編輯、著名評論家）
推薦閱讀：《塞爾登的中國地圖：重返東方大航海時代》
作者：卜正民
出版社：中信出版社，2015年8月
推薦語：加拿大漢學(xué)家卜正民（Timothy Brook）的《塞爾登的中國地圖》，是一本探索明代中國人認識世界的書。卜正民從藏于牛津大學(xué)圖書館的一張中國明末古地圖開始追尋，由于它的最后私人持有者是17世紀上半葉英國學(xué)者塞爾登，因此被稱為“塞爾登的中國地圖”。
事實上，這張地圖的作者是一個無名的中國地圖繪制者！這個人該是大明臣民，生活在四百年前，他跟隨中國商人航行于海上，遍歷南洋，從塞爾登地圖推想他的知識構(gòu)成和交往能力，應(yīng)該完全無愧于那個時代的“現(xiàn)代人”稱號。
他跟當時科舉體系下的主流中國人完全不同，他有廣闊的知識視野，熟悉中國和西方兩種地圖繪制傳統(tǒng)。他能夠與西方人交流，并且在兩種知識體系中自如地轉(zhuǎn)換。他有極強的動手能力與落實精神，在缺乏理論依據(jù)的情況下盡力接近真實與準確。他代表了另一種中國人，務(wù)實、大膽、沒有偏見、聰明并且樂于接受任何新知識。那實在是兩個不同的中國，遺憾的是國內(nèi)史學(xué)傳統(tǒng)基本沒有記錄這樣一個中國的興趣，今天我們只能通過一幅收藏于牛津大學(xué)圖書館的地圖來拼湊和還原，而這正是漢學(xué)家卜正民想要告訴我們的。
西木（書評人、專欄作者）
推薦閱讀：《耶路撒冷三千年》
作者：西蒙·蒙蒂菲奧里 張倩紅 、馬丹靜譯
出版社： 民主與建設(shè)出版社
推薦語：耶路撒冷是一座復(fù)雜的城市，它既是當今世界最受歡迎的三大宗教基督教、猶太教和伊斯蘭教基本教義派的圣地，又是不同文明沖突的戰(zhàn)略角斗場，是無神論與有神論交鋒對峙的前線，是世俗矚目的焦點，是惑人陰謀與網(wǎng)絡(luò)神話的發(fā)生地，更是24小時新聞時代里全世界攝像機聚焦的耀眼舞臺。
這樣的一座城市，它的歷史該如何描述，它的誕生、毀滅、瘋狂、冷靜，又將以一種怎樣的形式展示？這一切，都可以在西蒙·蒙蒂菲奧里的《耶路撒冷三千年》找到答案。
李清 （新浪網(wǎng)評論編輯）
推薦閱讀：《文明的沖突與世界秩序的重建》
作者：薩繆爾·亨廷頓 周琪譯
出版社：新華出版社，2010年1月
推薦語：這本書問世不過20多年，卻已是一部政治學(xué)經(jīng)典名著。作者認為，現(xiàn)在世界上還有七八種文明，冷戰(zhàn)之后，國際舞臺的沖突將主要以不同文明之間斗爭的形式展開。作者的觀點在國際上引起了很大爭論，但無論有多少不同意見，“文明的沖突”的提法獲得了越來越多的認同。你可以說，作者是西方中心主義的遺老，但在今天的世界形勢之下，他的觀點無疑值得重視。作為評論人，很多時候需要“政治正確”，但不能不對本書作者深刻的洞察和現(xiàn)實的憂慮予以高度關(guān)注。
馮雪梅（資深媒體人、中國青年報編委）
推薦閱讀：《天譴行動: 以色列針對“慕尼黑慘案”的復(fù)仇》
作者: 喬治·喬納斯 蔡天馳譯
出版社：北京時代華文書局，2015年12月
推薦語：44年前，第二十屆慕尼黑奧運會。一伙恐怖分子闖入奧運村，打死兩名以色列運動員，劫持9名人質(zhì)，要求釋放以色列軍方扣押的234名犯人。解救行動最后變成了一場血腥屠殺，9名以色列人質(zhì)全部遇難。隨后，以色列情報組織“穆薩德”啟動了針對恐怖分子的復(fù)仇行動……25歲的阿弗納是5人突擊隊的頭兒。他們的暗殺名單上，是11個恐怖分子。沒有后緩，沒有支持（“穆薩德”不會承認突擊隊員是他們的特工，以色列也不會承認有這樣一個組織存在），沒有更詳細的情報，他們甚至搞不清名單上的人都在哪兒……一項幾乎無法完成的任務(wù)。而這，恰恰是間諜紀實小說《天譴行動》吸引我們之處。
誰不曾有過一個間諜夢？不管是“臭不要臉”的女特務(wù)，還是007，MIF，它們提供了現(xiàn)實生活里絕對不可能存在的場景，乃至某種生活范式。還有潛藏于心的英雄情結(jié)�，F(xiàn)實之中，沒有那么些危難時刻，需要你拯救國家或人類。即使遭遇危險，怯懦、顧慮以及各種原因和理由，你未必能不顧一切，挺身而出�？蛇@并不意味著在你心里，沒有“超人”的影子，沒有肩負使命的熱血沸騰。
像大多數(shù)的間諜小說一樣，《天譴行動》里也充滿了政治陰謀，它會讓人對政府、對組織喪失信任，甚至憤怒。特工遭遇“組織”追殺，可是不少間諜影片不可缺少的情節(jié)；還有那些別有用心的官僚們，會讓人覺得某些“犧牲”根本不值得。世界并不那么美好，人性也有太多邪惡，就算是以反恐為目的“暗殺”，又完全是正義的么？可這又怎樣呢？只要國家需要，他們依然義無返顧。除此之外，小說還提供了有關(guān)恐怖主義與“穆薩德”的基礎(chǔ)背景，以及有關(guān)善惡正義的思考。這該是在冒險刺激之外的另一種收獲。
周俊生（著名報人）
推薦閱讀：《辭海論》
作者：徐慶凱、秦振庭
出版社：上海辭書出版社，2015年3月版
推薦語：《辭�！房梢哉f是一本家喻戶曉的大型工具書，在20世紀80年代初期，中國剛剛改革開放的時候，它及時地填補了“十年浩劫”之后的文化空白，成為整個社會的熱門讀物，在上海甚至出現(xiàn)了要憑結(jié)婚證才能購買一部的情況。這種情景在世界辭書上也可算是一個“創(chuàng)舉”，只是這樣的“創(chuàng)舉”背后，未免有點甜酸苦辣五味俱全。
如今，《辭�！芬呀�(jīng)不可能保持這種風(fēng)頭，但它在讀書人中仍然具有令人尊敬的地位。2015年，《辭�！范冗^了100周年紀念，已經(jīng)八十高齡的徐慶凱先生雖早已退休，仍保持了縝密的思維，他的這部新著，為我們?nèi)娴亟榻B了《辭�！愤@部工具書的特點。說起來，辭書編撰在我國雖然有悠久的歷史，但辭書學(xué)（詞典學(xué)）還是一門年輕的學(xué)問，作者運用辭書學(xué)的專門理論，對《辭�！愤M行了深刻的剖析，不僅展其長，而且揭其短，讀之令人收獲頗豐。
編撰辭書是一個系統(tǒng)工程，而要編出高質(zhì)量的辭書，則需要具有系統(tǒng)意識，其中遵守形式邏輯的一些基本規(guī)則顯得十分重要，目前一些粗制濫造的辭書，其問題大致都是在缺少系統(tǒng)意識，違反形式邏輯的基本規(guī)則。值得稱道的是，徐慶凱先生早年就是一位形式邏輯的研究專家，并有專著問世，因此他的這部新著不僅嚴格運用形式邏輯的規(guī)則分析問題，而且其自身也處處體現(xiàn)著對形式邏輯的遵守，從而使讀者能夠按照他的“導(dǎo)游”，順利地進入《辭�！愤@座學(xué)術(shù)的“宮殿”。
從1979年開始，《辭�！沸纬闪耸暌恍薜膫鹘y(tǒng)，至今已出到第六版。據(jù)悉，第七版的修訂已經(jīng)上馬，并將在2019年國慶70周年時面世。如果讀者在讀了《辭海論》這部書后，對《辭�！返谄甙娴男抻喬岢鰧氋F意見，說不定能夠被吸收到新一版《辭�！分心�，那么這也算是“青史垂名”了。
張明揚（歷史愛好者）
推薦閱讀：《走進共和:日記所見政權(quán)更替時期親歷者的心路歷程（1911-1912）》
作者：桑兵
出版社：北京師范大學(xué)出版社，2016年1月第一版
推薦語：在中國歷史學(xué)界中，能像桑兵先生這樣保持穩(wěn)定的專著生產(chǎn)能力（意愿）的成名學(xué)者真是寥寥無幾，在這個論文或?qū)诮Y(jié)集盛行的時代，一本本的輸出專著真是太奢侈了。
這本書我是一口氣看玩的。坦白說，我是沒有想到像桑大師這樣的成名學(xué)者居然還會做這件看似“很淺”的研究工作：從梳理晚清民國政治人物的日記入手，尋找辛亥鼎革的時代心路。事實上，這件事情之前也不是沒有人做過，但由桑兵再來寫，整本書流暢舒服得讓人簡直有點享受。
據(jù)說桑兵先生的“日記”系列還會有幾本，我只是希望他在保持這種游刃有余狀態(tài)的同時，在一些更敏感的時代中給自己稍微來點更大的挑戰(zhàn)。
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