中產(chǎn)階層是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。習(xí)總書記最近提出要壯大中國(guó)中產(chǎn)階層的隊(duì)伍，讀這本書可謂“髦得合時(shí)”。這本書是美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家米爾斯出版于1951年的名著，六十多年過(guò)去了，仍被人們常讀、常引用。美國(guó)中產(chǎn)階層，三十年代以小企業(yè)主、農(nóng)業(yè)主等為主，而此后則以包括管理官員、醫(yī)生、律師、教授等自由職業(yè)者為主。經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，有一技之長(zhǎng)的專業(yè)人員在中產(chǎn)階層中越重要。本書介紹了中產(chǎn)階層的工作、生活及心理特征。作為社會(huì)學(xué)家，不同于僅僅從經(jīng)濟(jì)入手的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也不同于僅看重文化的文化學(xué)者，他結(jié)合了中產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)與文化特征。其文化特征還來(lái)自經(jīng)濟(jì)地位，而進(jìn)入中產(chǎn)經(jīng)濟(jì)地位的關(guān)鍵還在于一技之長(zhǎng)，所以普及教育是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是造就龐大中產(chǎn)階級(jí)的條件。該書由研究中產(chǎn)階層出名的周曉虹教授翻譯。譯文信、達(dá)、雅�？上易x的是2006年版，字太小，讀起來(lái)費(fèi)勁得很�，F(xiàn)在有了新版本，不知改進(jìn)了多少。
2.《日本第一》（傅高義，上海譯文出版社）
這也是一本舊書，八十年代曾在中國(guó)出版過(guò)，可惜我聽說(shuō)過(guò)，沒讀過(guò)。當(dāng)時(shí)日本經(jīng)濟(jì)名震全球，如今日本經(jīng)濟(jì)已停滯了十余年，但我認(rèn)為日本經(jīng)濟(jì)仍未過(guò)時(shí)。日本并沒有什么突破性創(chuàng)新，但其應(yīng)用技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量至今仍令人嘆服。日本的機(jī)器人技術(shù)在全球仍然領(lǐng)先，掌握機(jī)器人核心技術(shù)的全球四家公司中，日本就占了兩家。所以說(shuō)，日本人讓全球機(jī)器人跪下，全球機(jī)器人都會(huì)跪下。日本產(chǎn)品的質(zhì)量無(wú)論是彩電，還是汽車，我們?nèi)在s不上。增長(zhǎng)停滯了，實(shí)力還在，這正是日本仍值得我們學(xué)習(xí)的地方。作者是讓美國(guó)學(xué)習(xí)日本的，也許比起美國(guó)來(lái)，我們?cè)搶W(xué)習(xí)的反而更多。這本書的重點(diǎn)應(yīng)在第二部分“日本的成功”中，他們對(duì)知識(shí)與信息的重視，精英領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)有方，政府對(duì)利益協(xié)調(diào)及工作效率，大企業(yè)認(rèn)同性與績(jī)效，基礎(chǔ)教育的發(fā)達(dá)、普及與公平性，適度的社會(huì)福利政策，既保證了低收入者的生活，又不養(yǎng)懶人，法制完善，犯罪率低，這些優(yōu)點(diǎn)并不由于停滯而喪失。日本是我們的近鄰，又都屬于東方文化，從這一點(diǎn)來(lái)看，學(xué)日本比學(xué)西方更方便一些。
3.《龍與鷹的帝國(guó)：秦漢與羅馬的興衰，怎樣影響了今天的世界？》（歐陽(yáng)瑩之，中華書局）
一本退休物理學(xué)家寫的歷史書。著名歷史學(xué)家許倬云先生在拜讀原著作后，發(fā)出了“既佩服，又慚愧”的感嘆，佩服之處是“以不是歷史專業(yè)的知識(shí)分子，卻能處理文化史問(wèn)題，如此周全，也如此有見解”；慚愧之處是“在許多中國(guó)歷史學(xué)者中，對(duì)歐洲歷史能有如此程度理解的，實(shí)在不多”。兩千多年前秦漢與羅馬是當(dāng)時(shí)唯一的大帝國(guó)，但如今為什么繼承了秦漢的中國(guó)和繼承了羅馬的西方各國(guó)如此之不同？今天的差別就在當(dāng)年。作者比較了秦漢與羅馬的差別。她特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，古羅馬以法治國(guó)，從皇帝到平民，法治觀念強(qiáng)，而秦漢的傳統(tǒng)是以德治國(guó)。從觀念上看，羅馬是奴隸社會(huì)，有奴隸與自由民之分，自由民有個(gè)人權(quán)利，這還是人權(quán)的來(lái)由。中國(guó)盡管有奴隸，但奴隸不占主要成分，從未有奴隸社會(huì)。沒有自由民，也沒有人權(quán)概念。所謂的“民為貴”，民是群體，并非個(gè)人。一個(gè)非專業(yè)史學(xué)者看歷史不受傳統(tǒng)觀念束縛，往往有不少新見。這正是票友寫歷史的長(zhǎng)處，也是值得看的地方。
4.《1968：撞擊世界之年》（馬克·科蘭斯基，民主與建設(shè)出版社）
1968年是世界史上一個(gè)不平凡的年份，青年人反對(duì)現(xiàn)存體制的運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，美國(guó)青年人反對(duì)越戰(zhàn)、反種族歧視、主張個(gè)性的無(wú)限解放，東歐年輕人則反對(duì)斯大林模式的體制，向往被美國(guó)人反對(duì)的西方。左翼思想這時(shí)亦成潮流。如今美國(guó)的體制未變，不打越南了，打伊拉克。東歐人實(shí)現(xiàn)了理想，但又有許多無(wú)奈和不滿。本書按時(shí)間順序來(lái)寫1968年的這些事件與人物，對(duì)了解二十世紀(jì)的歷史與思想，甚有幫助。讀起來(lái)也好玩。盡管全書三十八萬(wàn)字，但讀起來(lái)并不累。1968年世界最大的事件應(yīng)該是中國(guó)的“文革”，而且“文革”對(duì)西方青年的向左運(yùn)動(dòng)也有相當(dāng)影響。作者為什么沒寫？我想主要還在于西方與東歐是反體制的，而“文革”并不反體制，僅僅是在體制內(nèi)的亂打。所以，不能把“文革”與西方、東歐的運(yùn)動(dòng)混為一談。作者腦子是清醒的。
5.《圖說(shuō)金融史》（李弘，中信出版集團(tuán)）
一本非常好的通俗版世界金融史，從前資本主義的白銀時(shí)代，一直講到今天的精英時(shí)代，封面上的一句話“金融如何進(jìn)化，特權(quán)如何演變”，我覺得概括了世界金融史的核心。金融制度、活動(dòng)在進(jìn)化，那些通過(guò)金融控制經(jīng)濟(jì)與政治的人的特權(quán)也在變化，一直從當(dāng)年官商結(jié)合的商人，到如今在金融市場(chǎng)上翻手為云覆手為雨的精英，統(tǒng)治方法一直在變。世界金融史的書非常多，這本書的特色是通俗、有趣，用講故事的方式來(lái)敘述，讓任何一個(gè)人都讀得下去。全書還有許多插圖，有些還很少見到。作者有收藏此類圖畫的雅興，我們也通過(guò)讀這本書得以分享，而且在全球金融史中也包含了中國(guó)的金融史。
6.《大霧霾：中世紀(jì)以來(lái)的倫敦空氣污染史》（彼得·布林布爾科姆，上海社會(huì)科學(xué)院出版社）
在霧霾成災(zāi)的北京讀這本書，別有一番滋味。有人類發(fā)展就必有霧霾，在某一歷史時(shí)期內(nèi)，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，污染越嚴(yán)重。盡管也有對(duì)霧霾污染熟視無(wú)睹、不屑一顧的社會(huì)，但倫敦早在中世紀(jì)就有人關(guān)注這個(gè)問(wèn)題，指出其危害，并設(shè)法消除，不過(guò)一直到近代都是邊污染邊防治，甚至前者大于后者。不過(guò)倫敦這一問(wèn)題最終得到解決，霧倫敦的帽子已摘去。讀倫敦的污染與反污染史，看來(lái)關(guān)鍵還在于精英（尤其是當(dāng)權(quán)者）的認(rèn)識(shí)及相關(guān)的立法。這本書寫得通俗。但絕非封底推薦中的“簡(jiǎn)直像是一部驚悚小說(shuō)”。我當(dāng)初相信了廣告，以這種心態(tài)去讀，讀完才知道上了廣告的當(dāng)。廣告過(guò)于夸張，消費(fèi)者就會(huì)有“狼來(lái)了”效應(yīng)，不再輕信。盡管廣告是洋人寫的，但洋人的胡話也不少，出版者要選擇。
7-8.《百年舊痕：趙珩談北京》（趙珩口述審訂、李昶偉錄音采寫，三聯(lián)書店）、《北平風(fēng)物》（陳鴻年，九州出版社）
內(nèi)容都是講老北京的，放在一起來(lái)寫。這兩位作者都是從祖輩起就生活在北京的老北京人，他們熟悉老北京人的生活，把這些記下來(lái)就是歷史。這種歷史沒有政治經(jīng)濟(jì)方面的大事，僅僅是老百姓的衣食住行。都采取回憶錄的形式，寫自己所經(jīng)歷和所見所聞的事，親切而又感人。而且兩位都是世家子弟，文化修養(yǎng)高，文字都極為通暢。舊北京的生活已是一去不返了，但它體現(xiàn)了中國(guó)文化中優(yōu)秀的傳統(tǒng)，很有人情味，透出濃濃的鄉(xiāng)情。不過(guò)這兩本書并不相同，趙珩先生的書更多涉及中上層人士的生活，偏重于教育、醫(yī)療、文化等等。生活習(xí)俗等還以中上層為主。陳鴻年先生的書是最初發(fā)表于報(bào)紙的專欄，更多些一般老百姓的生活，尤其是一些生活細(xì)節(jié)。這兩本書都寫老北京，但角度、內(nèi)容并不同，放在一起讀更有趣。
9-11.《隋唐定局》《禪宗興起》《女皇武則天》（易中天，浙江文藝出版社）
這是“易中天中華史”的第十三、十四、十五卷。人們對(duì)這套書的評(píng)價(jià)差別相當(dāng)大，我已從開始的總序一直讀下來(lái)。我的感覺，作為一套通俗史還是可讀的，把歷史的線索、發(fā)展的脈絡(luò)基本講清楚了，而且可讀性相當(dāng)強(qiáng)，起碼讀下來(lái)不像一般正史那樣累而無(wú)趣。當(dāng)然誰(shuí)都可以挑出一些問(wèn)題，有些也可以改進(jìn)，不過(guò)我認(rèn)為不能求全責(zé)備。作為一套寫給大眾的歷史是一種成功的探索�？傮w感覺應(yīng)該增加一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)容。如《女皇武則天》講得相當(dāng)精彩，但對(duì)女皇時(shí)代唐的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況、人民生活等涉及還不多。專制之下的宮廷斗爭(zhēng)當(dāng)然少不了血腥，但我們更關(guān)注的還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人民生活。你可以搞陰謀，但奪權(quán)的結(jié)果是經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民安居樂(lè)業(yè)，這種陰謀又何嘗不可？唐太宗玄武門之變便是如此，女皇奪權(quán)結(jié)果也是這樣。12.《正常的另一面：美貌、信任與養(yǎng)育的生物學(xué)》（喬丹·斯莫勒，三聯(lián)書店）
人的各種心理活動(dòng)、感情、相互信任等行為都有生物學(xué)基礎(chǔ)，這就是人的基因在起作用。但基因并不能決定一切。后天的環(huán)境、教育也起著相當(dāng)大的作用。這兩者的作用誰(shuí)更重要，甚至各自作用占多大比例，現(xiàn)在也沒有定論。這不僅是生物學(xué)問(wèn)題，還是社會(huì)學(xué)問(wèn)題。不過(guò)本書的重點(diǎn)還是放在生物學(xué)上。這是一本科普書，力圖通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，基因不可變，但我們可以改善兒童成長(zhǎng)的環(huán)境，讓他們基因中好的方面充分發(fā)揮出來(lái)，成為一個(gè)正常的人。
13.《英國(guó)人的言行潛規(guī)則》（凱特·�？怂�，三聯(lián)書店）
英國(guó)人被稱為有文化、有教養(yǎng)的紳士。他們?cè)谏钪姓Z(yǔ)言與行為有哪些潛規(guī)則，就是哪些并沒有法律明文規(guī)定，但已形成人們習(xí)俗的規(guī)則。這是一個(gè)民族長(zhǎng)期文化發(fā)展的結(jié)果。這種文化體現(xiàn)在生活的細(xì)節(jié)之中，這本書寫得相當(dāng)詳盡、細(xì)致。一個(gè)想了解英國(guó)人的人，或想生活在英國(guó)的人，必須了解這些細(xì)節(jié)。本書2010年出版以來(lái)，共印五次，三萬(wàn)冊(cè)，說(shuō)明了它的魅力。不過(guò)我認(rèn)為這本書讀原版更好，這樣才能體會(huì)出許多語(yǔ)言上細(xì)微的差別。
14-15.《瘋狂實(shí)驗(yàn)史》《瘋狂實(shí)驗(yàn)史II》（雷托·U·施奈德，三聯(lián)書店）
人類出于好奇或?qū)嵱�，渴望了解大自然的秘密，方法之一就是進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。歷史上的許多實(shí)驗(yàn)使人類實(shí)現(xiàn)了科技突破。不過(guò)這本書并不是介紹這些嚴(yán)肅的實(shí)驗(yàn)，而是介紹了許多不入流的實(shí)驗(yàn)，今天看來(lái)有些相當(dāng)無(wú)聊，如人的靈魂有二十一克，或通過(guò)活人在十字架上受刑來(lái)說(shuō)明耶穌是如何死的，還有更多心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的實(shí)驗(yàn)，很難得出確切定論，甚至近乎玩笑，故而這些實(shí)驗(yàn)的結(jié)論還獲得了“搞笑諾貝爾獎(jiǎng)”，作者用瘋狂來(lái)概括這些實(shí)驗(yàn)，不過(guò)讀了這本書，了解這些實(shí)驗(yàn)還是很有趣的。人瘋狂地進(jìn)行各種看似荒唐的實(shí)驗(yàn)，正是人類進(jìn)步的歷程。16.《啟蒙運(yùn)動(dòng)》（勞埃德·斯賓塞文，安杰伊·克勞澤圖，理查德·阿皮尼亞內(nèi)西編，盛韻譯，三聯(lián)書店）
這是“圖畫通史叢書”中的一冊(cè)，圖文并茂，介紹啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要代表人物及思想。或者說(shuō)是講啟蒙運(yùn)動(dòng)的小人書。書本來(lái)不厚（小開本，一百七十八頁(yè)），圖又占了一大部分，文字自然有限，但看這本書還可以對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)有粗線條的了解。我們都是看小人書長(zhǎng)大的，現(xiàn)在看來(lái)也很親切。
17.《古書之愛》（韋力，中華書局）
藏書是一種文化，韋力先生從事藏書，他寫的書，不僅記載了他藏書經(jīng)歷中的酸甜苦辣，而且包含了豐富的中國(guó)文化知識(shí)。讀他的書就是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。這本書包括了他的三篇文章，他的書盡管講古書的事，有大量版本知識(shí)，但誰(shuí)都讀得懂，而且很有趣，是最好的休閑讀物。
18.《原來(lái)帝王是苦工：從大禹到溥儀》（王充閭，東方出版中心）
以中國(guó)歷史上的帝王為中心講歷史，以講帝王之“苦”為中心，這個(gè)苦主要是爭(zhēng)權(quán)奪利、宮廷腥風(fēng)血雨之苦。除了神話中的禹，很少有為民辛勞之苦。是奪取政權(quán)、維護(hù)政權(quán)之苦，是成功后花天酒地之苦，與百姓之苦絕非同一性質(zhì)。這是專制制度的必然結(jié)果，中外相同。書的體裁應(yīng)該是歷史散文，作者也是散文家，但文化水平一般，內(nèi)容也為一般人所知者。遠(yuǎn)不如余秋雨先生的歷史散文集，余文內(nèi)容不見得全是真實(shí)歷史，但文字甚美。
19.《讀史早知今日事》（段煉，九州出版社）
以為是讀史的散文、隨筆，讀完才知道，是以書話為主，有史，更多是其他內(nèi)容。不過(guò)作者讀書甚多，讀得也精，內(nèi)容可讀，文字也相當(dāng)好，書的整體裝幀、印制都相當(dāng)好，作為史書買來(lái)讀完也有收獲。
20.《極花》（賈平凹，人民文學(xué)出版社）
名家的新作，各媒體都有介紹，不可能不讀。講一進(jìn)城女子被販賣至邊遠(yuǎn)山區(qū)，解救后仍回到這山區(qū)。是根據(jù)作者一友人女兒的真實(shí)經(jīng)歷而寫。書的宗旨還是“富了城市，窮了農(nóng)村”的城鄉(xiāng)分化，對(duì)甘肅農(nóng)村的風(fēng)俗、生活有真實(shí)的描寫，感人至深。
21.《流年物語(yǔ)》（張翎，北京十月文藝出版社）
寫一個(gè)家庭三代人的經(jīng)歷，第一代老革命，但屢犯“生活作風(fēng)錯(cuò)誤”；第二代人創(chuàng)業(yè)，也有外室；第三代叛逆。用物品、動(dòng)物的“感受”、“所聞”，把整個(gè)小說(shuō)串起來(lái)，使各部分渾然成一體。我很喜歡張翎的作品，這本也不例外。
22.《俗世奇人（貳）》（馮驥才，作家出版社）
讀了才知上當(dāng)。在這本書的足本中都有。我以為是足本之后的一本，上當(dāng)了。不過(guò)插圖與足本不同。不能說(shuō)出版社玩了什么營(yíng)銷手段，只怪自己買書不慎。
