作品介紹

俠客島:俠客島島主們讀過的那些書


作者:著名作家     整理日期:2022-07-17 11:06:50


  原標題:獨家策劃:2016俠客島島主們讀過的那些書
  “唐宋八大家”之一的韓愈每為文時,必先讀一段《史記》里的文字,為的是借一口司馬遷的氣。
  的確,好書不厭千回讀,經(jīng)典作品里總有原理體現(xiàn)。馬恩作品里有一般社會原理、哲學(xué)原理;毛澤東作品里有中國社會的政治原理;黑格爾的作品里有美學(xué)原理。
  2016年行將結(jié)束,各種推薦書單紛至沓來。傳說中的俠客島島主們,今年都讀過哪些好書?今天,文藝星青年特約請俠客島的五位島主,分享2016年他們讀過的那些好書:
  司徒格子
  《何以中國》

  作者: 許宏

作者: 許宏
  出版社: 生活·讀書·新知三聯(lián)書店
  出版年: 2014-3-1
  推薦理由:
  作為智慧生物,人降臨在一個略顯孤獨的宇宙中,尋找屬于自己的坐標系近乎天性。天文的、地理的、生物的,維度越多,人在宇宙中的漂浮就越會少些孤獨,多些風(fēng)箏線。
  在衡量人的諸多維度里,“中國人”是一個極為重要的維度。作為中國人何以自持,祖先來自何方,建筑為何四方周正,器物為何具有如此濃重的中國色彩,自有歷史學(xué)以來,類似問題始終縈繞歷史學(xué)家心頭。當(dāng)然沒有誰能給出精確的答案,但進一寸有進一寸的歡喜。
  作為考古隊長和歷史研究者,許宏寫的書有獨特價值。就連書名敢用《何以中國》,也體現(xiàn)了相當(dāng)?shù)淖孕拧.吘,考古學(xué)家手里有一把靠譜的鑰匙,能讓圍觀者欣賞到歷史的毛玻璃。
  許宏生在一個正確的時代,考古學(xué)界開始以正確的眼光對待歷史留在眼前的密碼。簡單說,以前的考古學(xué)家們將自己置于一個邊緣角色,力圖證明歷史學(xué)家們的種種猜想;如今,他們將自己置于一個主導(dǎo)角色,根據(jù)實物留下的脈絡(luò),去推斷歷史曾這樣走過。不消說,即使作為旁觀者,我們也知道如今這條路更為真實、可靠。
  這樣導(dǎo)出的結(jié)論未必激動人心,因為現(xiàn)實本身,如你所知,大部分時候都是平淡的。但正是這平淡的真實,導(dǎo)向祖先們該有的容貌、思想與路徑。
  我羨慕這樣的考古學(xué)家,一生的事業(yè)都匍匐在中原大地上,伴隨伊河水沖刷洛陽大地。即便有十三個王朝在這里留下燦爛文明,眼前也只有黃土一片。通過手里的小鏟子,他們趴在地上,一寸一寸打開封印的土地,直到有光芒刺眼,看見祖先。
  《金翼》

  作者: 林耀華

  作者: 林耀華
  出版社: 生活·讀書·新知三聯(lián)書店
  譯者: 莊孔韶/ 方靜文
  出版年: 2015-5-15
  推薦理由:
  這是一本奇特的書,既是人類學(xué)著作,也是小說,還是中國人在上世紀四十年代寫的英文書。
  在萬圣邂逅它時,我在例行公事一般地翻檢人類學(xué)書架。過去這些年,人類學(xué)始終是我閱讀的重要部分,讀其經(jīng)典獲得的快感,遠遠勝過社會學(xué)和其他很多學(xué)科。甚至,光是《天真的人類學(xué)家》我都買過了許多本,因為總送朋友看,自己手上沒有存貨。
  這本書讓我見識到,中國人類學(xué)起點曾如此之高。作為哈佛人類學(xué)博士,林耀華先生在這片土地數(shù)千年的傳統(tǒng)受到?jīng)_擊之時,以當(dāng)時國人罕見的人類學(xué)視野,審視這個古老文明留下的習(xí)慣、思維方式和溫情。
  即使在這本書出版70多年后的今天,我們依然能在林耀華先生這本書里找到共鳴。儒家背景之下的人情社會,其中的奮進,其中的無奈,其中的妥協(xié),其中的溫暖,其中的虛情假意,都在日子的流動中,在無所不在的沖突中,以幽靈的方式籠罩傳統(tǒng)中國的家族,哪怕人在萬里之遙,也無處可躲。這便是經(jīng)典作品的魅力。
  這本書與一些人類學(xué)經(jīng)典類似,讓我讀完后產(chǎn)生了“非遺”之感。時間會湮滅很多東西,禍不單行的是,現(xiàn)代化的浪潮正在加速這一進程。這是一股傲慢的潮流,橫掃人類文明大部分特色。我等對此或許無計可施,但總得想辦法保留記憶,知曉人類曾有如此豐富的多樣性。這本書盡管是小說,但其中大部分情節(jié)是真實存在過的,其中對中國社會的描寫與刻畫,是不受人名、地名是否真實影響的。這本書是一筆人類學(xué)家留下的財富。
  有個好玩的插曲是,書的英文版序言作者臘斯克,沒忍住猜測說,小說里的一切都來自林耀華先生的親身經(jīng)歷。讀完書后,我這個讀者深深認可這種猜測。除非親身經(jīng)歷,儒家文化籠罩下的家族暗流,以及其中微妙的情愫導(dǎo)致的深重變化,幾乎不可能窺視全貌。
  甚至,我大膽猜測,林耀華以小說形式寫人類學(xué)著作本身,也應(yīng)視作這種強大的文化籠罩之下的產(chǎn)物。如果以真實姓名,將自己和家人代入,他可能承受難以想象的壓力。這事本身,如果屬實,也屬于書的一部分。
  以細密描寫,構(gòu)成事實上的宏大敘事,林耀華先生的語感是老的,專業(yè)上是有些生硬的,但這絲毫不能遮擋作品熠熠生輝。
  公子無忌
  《二手時間》


  作者:[白俄] S.A.阿列克謝耶維奇 / 呂寧思譯
  出版社:中信出版社
  出版時間: 2016-1
  推薦理由:
  “充滿希望的年代被充滿恐懼的年代所取代。這個時代在轉(zhuǎn)身、倒退。我們生活在一個二手時代!
  在拿到諾貝爾文學(xué)獎之前的更多時間里,白俄羅斯女作家阿列克謝耶維奇的另一個身份都是簡單的兩個字:記者。她是島叔的同行;在她身前的諾獎得主里,海明威、馬爾克斯也有過同樣的職業(yè)經(jīng)歷。諾獎毫無疑問提升了阿列克謝耶維奇的作品銷量,尤其是在中國的銷量。據(jù)說,這本書在她拿獎之后,在中國的銷售量提升了300多倍。
  如果用一句話概括這本厚厚的書,應(yīng)該是“描寫了蘇聯(lián)解體至今20年的眾生相”。在這個“后蘇聯(lián)時代”,阿列克謝耶維奇采訪了形形色色的人:懷念蘇聯(lián)的老黨員,雙手骯臟的內(nèi)務(wù)部工作人員,有父母家人被隨意逮捕或處決的人,對年輕時代“后悔”的當(dāng)年學(xué)生……一副現(xiàn)代的“蘇俄浮世繪”。在她的筆下,歷史的宏大與吊詭,是隱藏在每一個人或冷靜、或情緒化、或戲謔的敘述中的;蘇聯(lián)的面貌,在不同的人口中也有不同面相。
  作為女作家,從書中可以讀出阿列克謝耶維奇的溫柔、堅強、耐心以及堅持。書中很多采訪持續(xù)了數(shù)年之久。某種意義上說,阿氏廣闊而細膩的筆觸,給“記者”這一行作出了表率,其對“非虛構(gòu)寫作”的探索和堅持,也展示了記者們能夠達至的高遠境界。
  《高思在云》


  作者:朱云漢
  出版社:中國人民大學(xué)出版社
  出版時間: 2015-9
  推薦理由:
  臺灣“中央研究院”院士朱云漢的這本小冊子,對看清世界和中國的趨勢有種“醍醐灌頂”之作用。篇幅不長,四個部分。在島叔看來,其中最有啟發(fā)性的,當(dāng)在對“市場”和“民主”這兩個概念的反思。從上世紀80年代開始,以撒切爾、里根的新自由主義改革為開端和代表,市場、自由、民主等概念或?qū)嶓w,開始播撒到全球各個角落,甚至成為帶有霸權(quán)性質(zhì)的唯一“政治正確”。
  但2016年或許會成為轉(zhuǎn)折。今年的黑天鵝事件頻發(fā),英國脫歐、特朗普上臺、全球右翼和民粹思想回潮,令人迷惑又擔(dān)憂。在朱云漢看來,過去的30年,其實是更大歷史時段中的“反常”,這種反常,就是因為“市場原教旨主義”和“民主帝國主義”模式越來越出現(xiàn)內(nèi)生的結(jié)構(gòu)性矛盾,尤以這兩個事物的最大代表美國為典型和深刻。
  在過去30年的歷史中,中國受益良多,也同樣不能獨善其身。如何看待“中國模式”和“中國道路”?朱云漢的一些觀點雖然不能脫學(xué)院氣和書生氣,但也有洞見和借鑒的價值。
  《阿拉伯的勞倫斯:戰(zhàn)爭、謊言、帝國愚行與現(xiàn)代中東的形成》


  作者:[美] 斯科特·安德森著,陸大鵬譯
  出版社:社會科學(xué)文獻出版社
  出版時間: 2014-9
  推薦理由:
  同非虛構(gòu)寫作中的名作《巴黎燒了嗎?》相比,《阿拉伯的勞倫斯》的筆法更加簡潔和克制,幾無抒情和描寫。畢竟,一戰(zhàn)前、中、后的歐洲和中東大陸,是一片太過復(fù)雜又波瀾的土地,要厘清其中各方的角力與脈絡(luò)走向,亦非易事。
  勞倫斯是一個令人著迷的人物。他讀書時的專業(yè)是考古,學(xué)生時代就曾獨自漫游歐洲和中東,并對自身有著近乎苛刻的磨練甚至“虐待”。機緣巧合之下,這名考古學(xué)者卻成為了一戰(zhàn)中最著名的間諜,并有意無意地成了左右未來中東走向的關(guān)鍵人物,這本身就很難說是歷史的巧合或悲劇。
  圍繞著這一傳奇人物,以色列的流亡猶太人復(fù)國團體、美國標準石油公司、法國間諜中、英國軍方、奧斯曼帝國、阿拉伯的貴族與部落等粉墨登場,不輸任何一部鏡頭感極強、人物層疊出場、草蛇灰線的歷史電影。用人物勾勒歷史是一項顯而易見的挑戰(zhàn),但安德森完成得顯然出色。
  而在鏡頭背后那個沒有出聲和現(xiàn)身的敘述者,則是直到今天依然影影綽綽的主宰者——沒有歐美,就沒有今天的中東亂局;在資本與霸權(quán)的巨手籠罩中,即使勞倫斯這樣充滿矛盾性和理想主義的人,也難逃政治的桎梏。
  讀史能有什么收獲?這本書顯然給出了非常美妙的答案。
  東郭栽樹
  《隋史遺文》


  作者:[明]袁于令 著
  出版社:北京大學(xué)出版社
  出版時間:1988-9
  推薦理由:
  夏志清《人的文學(xué)》大名鼎鼎,開篇其實是一篇關(guān)于明清小說的書評。他評的這本小說就是袁于令《隋史遺文》,知道的人不多,但如果我說著名的褚人獲《隋唐演義》基本就是抄袁,您也不必吃驚。畢竟袁先生應(yīng)該也是抄當(dāng)時的各種說書藝人的本子得來的,只不過他文筆更好,編輯能力更強罷了。
  在基本沒空看小說的年紀里,這本小說我看了很多遍,除了文字干凈,關(guān)鍵是人物感情寫得高明,簡直是英雄傳奇界的一股清流。簡單交代一下,本書男主(沒有女主)秦叔寶,是唐太宗凌煙閣上24功臣之一,也是后代的二門神之一。小說的重心,既不在于他的“功”,更不在于他的“神”,而在于他的“情”。寫他對母親、對朋友、對同袍的感情,寫他對祖?zhèn)鞅、對胯下?zhàn)馬、對朋友饋贈的感情,寫他對不平事、炎涼事、得意事的感情。對人、對物、對事,其遇、其景、其情,尋常到你我都會經(jīng)過,我們看這個男人的表現(xiàn),不是沒缺點,但是總體來說,厚道、擔(dān)當(dāng)、有丘壑、有決斷。
  讀《隋史遺文》,每每想起“俠義”這個詞。什么是義?義就是合宜,想法和行動,合乎價值觀。什么是俠?《說文解字》說,同是非曰俠,還是講人的行為與價值觀的關(guān)系。袁于令筆下的秦叔寶,不是圣人,而是一個情義純粹的真人。真人可貴。
  《大爭之世:戰(zhàn)國》


  作者:孫皓暉
  出版社:中信出版集團
  出版時間:2016-10
  推薦理由:
  梁惠王對上孟子。一位戰(zhàn)國君主對上一位儒學(xué)大師。
  梁惠王:大師,茍利國家,有以教我啊。
  孟夫子:你是王,談什么利?要談?wù)勅省?br/>  兩千多年后,孫皓暉說:看,魏惠王多虛偽,明知道孟大師的政治理念與眼前時務(wù)格格不入,還裝出虛心的樣子浪費時間。這位君主執(zhí)政51年,前后錯過的人才不計其數(shù),從吳起、商鞅、孫臏、樂毅到張儀、范雎、尉繚子,以至于造成戰(zhàn)國晚期的奇景——魏國無人可用,而活躍在戰(zhàn)國舞臺上的群星閃耀,十之七八卻又出自魏國。你說這樣的國家不掛掉,還有天理嗎?
  杜牧《阿房宮賦》說,“亡六國者,六國也,非秦也”。何解?《大爭之世:戰(zhàn)國》就講了齊楚燕趙魏韓這6國的故事。故事的背后是穿越歷史迷霧的洞見。洞見的背后,是對時勢的判斷,對改革的贊嘆,對用人的吁請。墨子說,“尚賢乃為政之本”,賢怎么尚?要“親士急賢”,看準了馬上就重用。“緩賢”或者如魏惠王那樣“外寬內(nèi)忌”擺花架子,只能是越來越走下坡路。
  為什么說讀史讓人明智?因為歷史中有很多在今天看來似曾相識的境遇,境遇中有很多不可再蹈覆轍的教訓(xùn)。于國家、于企業(yè)、于團隊、于個人,身處在一個競爭的年代里,這些祖先們用血淚、用慘烈、用荒謬、用悔憾換來的教訓(xùn),實在是一筆對后人的厚贈!洞鬆幹溃簯(zhàn)國》為這筆厚贈列了一張有態(tài)度的清單。
  《拯救資本主義:重建服務(wù)于多數(shù)人而非少數(shù)人的新經(jīng)濟》


  作者:[美]羅伯特·賴克(Robert B. Reich)著 曾 鑫 熊躍根 譯
  出版社:中信出版集團
  出版時間:2016-11
  推薦理由:
  2016年美國人民給世界的年度巨獻,是唐納德·川普,一位在推特上口無遮攔的候任總統(tǒng)兼前脫口秀主持人。在一番不加修飾、不設(shè)下限的互撕之戰(zhàn)后,川普依靠一大堆面帶怒容的白人男性以及53%的白人女性當(dāng)選總統(tǒng),希拉里則伴著華爾街精英的一聲嘆息,回到了群眾隊伍當(dāng)中。
  美國的事情,正在起變化。賴克在《拯救資本主義》一書中正告——美利堅正面臨80年來未有之嚴重的財富不平等。無論是小企業(yè)家或窮忙族、創(chuàng)業(yè)者或助學(xué)貸款人、小投資者或私房屋主、白人、黑人或拉丁美洲人……美國底層90%的民眾境況江河日下——賴克到底是當(dāng)過克林頓政府勞工部長的人,講政治不含糊,沒有使用99%這個在“占領(lǐng)華爾街運動”中更顯悲壯與正義的數(shù)字。
  川普的勝選意味著賴克的觀點正在接受美國實踐的檢驗:“美國政壇的主要斷層線不再存在于民主黨與共和黨之間,而是存在于反當(dāng)權(quán)派和當(dāng)權(quán)派之間。”只不過,如何解局?也就是賴克所謂的怎么“拯救資本主義”,以便讓絕大多數(shù)美國人能夠分享發(fā)展果實?卻不是靠選舉口號可以搞掂的。賴克說,美國不能再沿著現(xiàn)在的方向前進了,一種對當(dāng)前美國經(jīng)濟體制的抗衡力量必將崛起。
  這就是川普登上總統(tǒng)大位之后要面對的美國。他終將明白,靠發(fā)推文救不了資本主義,更救不了美國!
  獨孤九段
  《叫魂——1768年中國妖術(shù)大恐慌》


  作者:[美]孔飛力著
  出版社:上海三聯(lián)書店出版
  出版時間:2016-5
  推薦理由:
  很遺憾,這本出版已久的漢學(xué)名著,我到今年才讀。一個周末,讀得酣暢淋漓。不光是因為作者講故事的能力太強,而且從兩百多年前的這段小歷史中,看到了現(xiàn)實。
  對統(tǒng)治者來說,權(quán)力是禁臠,決不能旁落,甚至窺伺都不行。而對平頭百姓來說,權(quán)力似乎遙不可及,但一旦得到機會,還是會像阿Q欺負村里小廟的尼姑一樣,得到一絲優(yōu)越。權(quán)力其實是因為等序差異而產(chǎn)生的一種占有欲和優(yōu)越感,無論是禁臠還是春藥,只要淺嘗一口,便欲罷不能。
  《叫魂》與其說講了乾隆朝時期蔓延全國的妖術(shù)大恐慌,還不如說是打了一場權(quán)力的太極。因為不信任官僚階層的辦事效率,皇帝鼓動全國范圍的揭發(fā)——讓普通人揭發(fā)身邊的可疑分子,從而順藤摸瓜,揪出背后的反動勢力。一旦官府認真發(fā)起對權(quán)力的清剿,普通人就有了很好的機會清算宿怨或謀取私利。事情的發(fā)展逐漸超出了皇帝的預(yù)期,他開始害怕全國性的揭發(fā)變成新的一次串聯(lián)和暴動。于是不得不叫停。
  更有意思的是,官僚階層在這場揭發(fā)運動中的表現(xiàn)。他們私下覺得妖術(shù)恐慌荒誕不經(jīng),但迫于皇帝的壓力,又不得不與看不見的敵人做堅決斗爭。他們的推諉、偽裝、扯皮等等一系列表現(xiàn),又讓皇帝對他們充滿了深深的不信任。但無奈的是,在偌大一個國家的統(tǒng)治中,即使大權(quán)在握的皇帝,也不得不依靠一個習(xí)氣深重的官僚集團治理天下。
  所以,皇帝會尋求更多的辦法繞開官僚機構(gòu),他會微服私訪,倚重情報機構(gòu),讓官員間互奏秘折,當(dāng)然,古代的皇帝還缺乏一個與普通百姓共享的目標來發(fā)動群眾,這當(dāng)然是后話了。
  《叫魂》講的是一個小故事,皇帝、官僚、百姓,每個人對權(quán)力的運用都頗有意思。孔飛力講的當(dāng)然是歷史,你完全可以當(dāng)故事看,不過他說過,“我這本書也是在寫今天的中國,中國人看得懂嗎?”
  他還是小看了中國人幾千年培養(yǎng)出來的歷史解讀能力。
  《1453——君士坦丁堡的陷落》


  作者:[英]斯蒂文·朗西曼著馬千譯
  出版社:北京時代華文書局
  出版時間:2014-8
  推薦理由:
  中國人閱讀西方的歷史,總是有一層隔閡。繁復(fù)陌生的地名人名尚在其次,更受不了的是不符合中文表達習(xí)慣的翻譯腔。定語加定語,繞得暈暈乎乎。
  這本書之所以要把譯者也寫上,的確應(yīng)該感謝下他。書的原作者本身就是一個非常出色的歷史敘述者,善于用描述性的筆觸展現(xiàn)宏大敘事下的細節(jié),加之翻譯者的用心,讓這本書讀起來完全不費力,足以沉浸其中。
  我總覺得,無論歷史怎么研究,無論是平淡無奇,還是驚心動魄,終歸是一個發(fā)生過的故事,歷史為什么不能還原成講故事?非要用板正的所謂學(xué)術(shù)規(guī)范把一個個生動的故事切割得體無完膚?這種學(xué)術(shù)怪味讓一些歷史讀物變得異?刹馈;叵肫鹬袊那八氖泛凸畔ED羅馬的一些歷史著作,無不是生動可愛,引人入勝,絕不會讓所謂的考據(jù)、引用阻斷整個敘事的血脈。
  從這點來說,《1453——君士坦丁堡的陷落》是歷史著作,更像是一本故事書,與《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》一樣,你可以隨著作者生動的筆觸,真切感受每一個歷史人物的靈魂,與他們一起歡笑,一起哭泣。
  同樣易讀的西方歷史著作,我還愿意推薦《阿拉伯的勞倫斯》、《盧比孔河——羅馬共和國的衰亡》、《波斯戰(zhàn)火——第一個世界帝國及其西征》。你可能讀后并不會記住很多人名,對很多故事還是略有生疏。但讀書有時一如王子猷雪夜訪戴,“乘興而行,興盡而返,何必見戴?”
  東方秋白
  《北上:黨中央與張國燾斗爭始末》


  作者:劉統(tǒng)
  出版社:三聯(lián)書店
  出版時間:2016-9
  推薦理由:
  2016年是長征勝利80周年。讀完劉統(tǒng)教授的一次講座實錄之后,決定買本《北上》看看。尤其看看毛澤東“一生中黑暗的時刻”。
  紅軍長征途中,面臨北上(跟著毛澤東)和南下(跟著張國燾)的戰(zhàn)略抉擇。如何面臨分裂,甚至有可能發(fā)生前途未卜的內(nèi)戰(zhàn),毛澤東晚年對埃德加?斯諾說,這是他“一生中黑暗的時刻”。后來的歷史進程雄辯地證明,只有“北上”才是正確的和富有遠見的決斷。
  路線很重要,向哪去,關(guān)系生死存亡。核心很重要,核心是在偉大斗爭中形成的,跟著核心走才有出路。黨指揮槍很重要,絕對不能槍指揮黨。這是讀完《北上》的最深感受。
  這本書生動講述許多震撼人心的細節(jié)。1935年6月懋功會師后,紅一、四方面軍在荒涼的松潘草地分道揚鑣,黨中央和紅軍一部走出草地,開赴抗日前線;張國燾則另立中央,他率領(lǐng)的部隊接連遭遇了南下失利、三過草地、西路軍失敗等重大挫折,黨和中國革命的事業(yè)也多次面臨生死存亡的考驗。
劉統(tǒng),曾任中國人民解放軍軍事科學(xué)院研究員,現(xiàn)為上海交通大學(xué)歷史系教授。他史學(xué)功底深厚,軍科院經(jīng)歷又給了他無比豐厚的黨史軍史財富。主要著作有:《東北解放戰(zhàn)爭紀實》、《華東解放戰(zhàn)爭紀實》、《中原解放戰(zhàn)爭紀實》、《唐代羈縻府州研究》、《中國的1948年——兩種命運的決戰(zhàn)》、《跨海之戰(zhàn):金門·海南·一江山》;編著有:《親歷長征:來自紅軍長征者的原始記錄》、《早年毛澤東:傳記、史料與回憶》。






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