在《符號學對哲學的沖擊》一書中，作者約翰·迪利認為符號學產生于古典哲學，與現(xiàn)代哲學各派幾乎完全對立，與后現(xiàn)代哲學卻是本質上相通。約翰·迪利的許多觀念富于挑戰(zhàn)性，他斷言在21世紀這個“后現(xiàn)代的第一個世紀”中，符號學將在整個哲學中扮演重要的角色。本書最后的“對話”，尤其妙趣橫生，有蘇格拉底式的機智，不妨先讀。
針對21世紀起始階段運用于哲學之上的“后現(xiàn)代”這一用詞的意義，本書《符號學對哲學的沖擊》條理清晰地進行了探討。作者約翰·迪利闡明，符號學說，即通常所謂符號學，在20世紀的發(fā)展代表了促生哲學后現(xiàn)代時期發(fā)展的根本動力，它與現(xiàn)代思想之間有著清晰的斷裂，因為現(xiàn)代思想與伽利略、普安索和笛卡兒時代的拉丁經院哲學是既相伴隨卻又有所不同的。和作者當作關于后現(xiàn)代性的虛假主張而嗤之以鼻的那些相反，《符號學對哲學的沖擊》揭示了什么是哲學中真正后現(xiàn)代的東西，它既超越了現(xiàn)代性，又在對人類狀況的更新了的認識中復蘇了哲學的既往�，F(xiàn)代哲學以創(chuàng)造“關于外部世界的問題”肇始，后現(xiàn)代哲學則以揭示其為準謬誤作為開端�！斗枌W對哲學的沖擊》以一場哲學對話作為結尾，揭示出簡單地回歸到任何一種過去的“唯實論”形式都是不夠的，并就后現(xiàn)代狀況為何要求賦予人類“符號動物”這一新定義做出了解釋。
約翰·迪利是圣托馬斯大學阿奎那研究中心(休斯敦)的哲學教授，撰有數(shù)量眾多的哲學和符號學著作，其近作包括《理解的四個時期》和《人類理解緣何不同》。
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