本書分“理論研究”、“辭格新探”、“詞句修辭”、“辭品探究”。綜觀全書，從某種意義上說，這是當前中國修辭研究動態(tài)的一個縮影。從宏觀上看，西方修辭本來就是一種“雄辯術(shù)”，其語言規(guī)律與思維規(guī)律密不可分。邏輯學、本體論哲學一直是它的理論基礎(chǔ)。而以人為本的中國古典修辭的理論基礎(chǔ)則是倫理學與藝術(shù)美學。因此自古以來，漢語修辭也絕不僅僅是一個“修詞修句”的問題，它更看重的是“修身養(yǎng)性”與人的能動創(chuàng)造。所謂“神形兼?zhèn)洹�、“氣韻生動”從來就不是一個單純的語言載體能自己產(chǎn)生的。西方現(xiàn)代修辭學是廣義的修辭學，其疆域?qū)嶋y與傳播學廓清，中國現(xiàn)代修辭學橫向展開的觸角也延伸至言語世界的一切領(lǐng)域。“修辭無處不在”已逐步成為共識。于是，修辭學的性質(zhì)、地位、與相關(guān)學科的劃界及內(nèi)部分類，就成了當代修辭學的難題。本刊作者在橫向開拓的基礎(chǔ)上，努力在宏觀、微觀兩個方面作縱向深入的探究。
|
