無論是把語言主看作思想本身，還是把語言理解為存在的最后家園，這些都是對語言性質的全新認識，與傳統(tǒng)哲學以及傳統(tǒng)思維方式對語言的理解有了很大不同。如果僅僅從經驗的層面以觀察，語言的工具性質似乎占據了主導地位，然而，只要我們稍微進一步分析一下就會發(fā)現(xiàn)，我們所觀察到的語言活動不僅僅是在表達或傳遞某種其他的東西，它們本身其實就是人類的一種活動，是一種經過社會化改造的本能的活動。
在西方哲學中，錢先生受海德格爾的影響最深的一部著作，就是從“語言是存在的家園”一語開始。不過，錢先生并不自限于詮釋海德格爾的思想，更不是昭搬海德格爾的文句，而是有自己的心得和推進。緒論中的一段話扼要體現(xiàn)了這一點：“在海德格爾心中，棲居在語言所筑的家中的看家人是思考者與詩人。而本書命題卻指出：以語言為最后的家園者，是每一個普通人，是行為中的人，是語言行為中的人，是程式性語言行為中的人�！卞X冠連，1939年出生于湖北省仙桃市沙湖鎮(zhèn)，1962年畢業(yè)于華中師范大學外語系本科。1989年春調入廣州外國語學院（現(xiàn)為廣東外語外貿大學），2000年起受聘為教育部人文社會科學重點研究基地廣東外語外貿大學外國語言學及應用語言學研究中心專職研究員，并被授予該校西方語言哲學與語用學兩個方向的博士生導師資格。2011年獲評二級教授。曾任中國英漢語比較研究會副會長、全國語言文字標準化技術委員會外語應用分會委員、中西語言哲學研究會會長。現(xiàn)任中西語言哲學研究會名譽會長，中西語言哲學研究會會刊《語言哲學研究》主編。曾受中國70余所大學之邀講學，并應邀在30多次國際、國內學術研討會作主題報告。
作者被引用最多的一句話是：“活得干凈遠比活得輝煌更具有意義�！�
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