語(yǔ)言哲學(xué)如果沒(méi)有語(yǔ)言學(xué)作為基礎(chǔ)，就是空洞的，語(yǔ)言學(xué)如果沒(méi)有語(yǔ)言哲學(xué)作為指導(dǎo)就是盲目的，語(yǔ)言學(xué)與語(yǔ)言哲學(xué)的關(guān)系甚至到你中有我，我中有你的地步。本書(shū)深入的研究了語(yǔ)言和哲學(xué)的辯證關(guān)系。
語(yǔ)言研究的三大領(lǐng)域，即語(yǔ)言教學(xué)研究、語(yǔ)言學(xué)研究、語(yǔ)言哲學(xué)研究這三者是有緊密聯(lián)系的。首先，語(yǔ)言教學(xué)研究與語(yǔ)言學(xué)研究是不可分的，前者為后者提供素材和提出問(wèn)題，后者提供理論原則和理論指導(dǎo)，這一點(diǎn)是不言而喻的。其次，語(yǔ)言學(xué)研究與語(yǔ)言哲學(xué)的研究也是密切不可分的，它們的關(guān)系可以說(shuō)是具體科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系。……語(yǔ)言哲學(xué)如果沒(méi)有語(yǔ)言學(xué)作為基礎(chǔ)，就是空洞的，語(yǔ)言學(xué)如果沒(méi)有語(yǔ)言哲學(xué)作為指導(dǎo)就是盲目的，語(yǔ)言學(xué)與語(yǔ)言哲學(xué)的關(guān)系甚至到你中有我，我中有你的地步。
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