“現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)叢書”在對(duì)原有的學(xué)術(shù)精華進(jìn)行補(bǔ)充和完善的基礎(chǔ)上，廣泛吸納近20年國(guó)內(nèi)外語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的最新研究成果，融“經(jīng)典”與“創(chuàng)新”為一體，從而更具學(xué)術(shù)性、科學(xué)性、實(shí)用性。
程雨民所著的《“人本語(yǔ)義學(xué)”十論》為該叢書之一，全書從語(yǔ)言結(jié)構(gòu)到語(yǔ)言應(yīng)用各層次，分別用大量的應(yīng)用實(shí)例說(shuō)明：人類應(yīng)用語(yǔ)言是隨處都體現(xiàn)語(yǔ)言系統(tǒng)和說(shuō)話雙方意識(shí)的互動(dòng)。因此形式邏輯不可能解決所有問(wèn)題，而必須結(jié)合意識(shí)活動(dòng)來(lái)分析，并用實(shí)踐檢驗(yàn)得出的結(jié)論。
由于形式分析的巨大成就，西方語(yǔ)言學(xué)界不少人主張，繼續(xù)按“形式分析”的方法做下去，直到解釋全部語(yǔ)言應(yīng)用問(wèn)題。還有人主張用某種邏輯方法，把語(yǔ)言學(xué)建成一門可以“證反”的“硬科學(xué)”。程雨民所著的這本《“人本語(yǔ)義學(xué)”十論》從語(yǔ)言結(jié)構(gòu)到語(yǔ)言應(yīng)用各層次，分別用大量的應(yīng)用實(shí)例說(shuō)明：人類應(yīng)用語(yǔ)言時(shí)隨處都體現(xiàn)語(yǔ)言系統(tǒng)和說(shuō)話雙方意識(shí)的互動(dòng)。因此形式邏輯不可能解決所有問(wèn)題，而必須結(jié)合意識(shí)活動(dòng)來(lái)分析，并用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)得出的結(jié)論�！丁叭吮菊Z(yǔ)義學(xué)”十論》有不少創(chuàng)新的觀點(diǎn)，適合漢語(yǔ)及外語(yǔ)的學(xué)生和學(xué)者，以及對(duì)“人類思維”和“語(yǔ)言應(yīng)用”問(wèn)題感興趣的人閱讀。
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