《存在符號(hào)學(xué)/當(dāng)代符號(hào)學(xué)譯叢》編著者張杰等。
存在主義是當(dāng)代思想中一股強(qiáng)大的潮流，而符號(hào)學(xué)是文科的總方****。表面上看，這兩者一個(gè)求虛重直覺，另一個(gè)求實(shí)重分析。要把兩者糅合起來，需要非同一般的努力。塔拉斯蒂這本書把思想的挑戰(zhàn)變成了思維的魅力，生動(dòng)活潑，又不失深刻睿智，讓人捧讀時(shí)欲罷不能，這是一個(gè)學(xué)術(shù)的奇跡。
《存在符號(hào)學(xué)/當(dāng)代符號(hào)學(xué)譯叢》編著者張杰等。
《存在符號(hào)學(xué)/當(dāng)代符號(hào)學(xué)譯叢》作者關(guān)于存在符號(hào)學(xué)的思想可以分為兩個(gè)部分：理論基礎(chǔ)和批評(píng)應(yīng)用。存在符號(hào)學(xué)脫胎于格雷馬斯的符號(hào)學(xué)，又吸收了黑格爾、康德以及克爾凱郭爾、海德格爾、薩特等存在主義思想家關(guān)于主體和自我的理論。這種新符號(hào)學(xué)涉及主體活動(dòng)的符號(hào)學(xué)分析，與主體的內(nèi)在精神、情感有關(guān)。作者將存在符號(hào)學(xué)理論廣泛運(yùn)用到藝術(shù)和社會(huì)文化批評(píng)領(lǐng)域，內(nèi)容涉及音樂、文藝美學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)等。在社會(huì)文化領(lǐng)域，其對(duì)后殖民符號(hào)過程、自然景觀符號(hào)學(xué)、“地方性”詩學(xué)、迪斯尼文化及美國性、廣告影片敘事以及媒介信息傳播等領(lǐng)域的分析，充分體現(xiàn)了作者極為開闊的文化視野，以及進(jìn)行符號(hào)學(xué)解釋、回應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和文化現(xiàn)象的能力。
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