奧巴馬單《思考，快與慢》
[美] 丹尼爾·卡尼曼 / 胡曉姣 / 李愛民 / 何夢瑩 / 中信出版社
人類究竟有多理性？——思考，快與慢
在書中，卡尼曼會(huì)帶領(lǐng)我們體驗(yàn)一次思維的終極之旅。他認(rèn)為，我們的大腦有快與慢兩種作決定的方式。常用的無意識的“系統(tǒng)1”依賴情感、記憶和經(jīng)驗(yàn)迅速作出判斷，它見聞廣博，使我們能夠迅速對眼前的情況作出反應(yīng)。但系統(tǒng)1也很容易上當(dāng)，它固守“眼見即為事實(shí)”的原則，任由損失厭惡和樂觀偏見之類的錯(cuò)覺引導(dǎo)我們作出錯(cuò)誤的選擇。有意識的“系統(tǒng)2”通過調(diào)動(dòng)注意力來分析和解決問題，并作出決定，它比較慢，不容易出錯(cuò)，但它很懶惰，經(jīng)常走捷徑，直接采納系統(tǒng)1的直覺型判斷結(jié)果。
為了使讀者真切體會(huì)到系統(tǒng)1和系統(tǒng)2這兩個(gè)主角的特點(diǎn)，卡尼曼介紹了很多經(jīng)典有趣的行為實(shí)驗(yàn)，指出我們在什么情況下可以相信自己的直覺，什么時(shí)候不能相信；指導(dǎo)我們?nèi)绾卧谏虉�、職場和個(gè)人生活中作出更好的選擇，以及如何運(yùn)用不同技巧來避免那些常常使我們陷入麻煩的思維失誤。
本書將會(huì)徹底改變你對思考的看法。
《起源：萬物大歷史》
[美] 大衛(wèi)·克里斯蒂安 / 孫岳 / 中信出版社·見識城邦
人類的終極追問中，起源總是一個(gè)避不開的問題。
世界上有100多種起源故事，幾乎所有的人類文化和宗教傳統(tǒng)都有自己的起源故事：《圣經(jīng)·創(chuàng)世記》上說萬事萬物是上帝創(chuàng)造的，中國的傳世神話說盤古開天辟地、女媧造人，古希臘神話中原始宇宙起始于大地女神蓋亞等最早的神靈，印度神話里說眾生之父梵天創(chuàng)造了宇宙萬物，古埃及的起源故事開始于原始海洋神努恩，等等。
這些起源故事有一個(gè)共同目的，就是為當(dāng)時(shí)的人們尋找一種對世界的整體性的解釋。
與古代不同的是，今天的人們不再求助于傳世神話，對世界提出整體性的解釋，是科學(xué)家們在做的事，哥白尼、伽利略、牛頓、達(dá)爾文、愛因斯坦等都為我們認(rèn)知世界做出了顛覆性的貢獻(xiàn)，但是我們至今沒有一個(gè)基于現(xiàn)代科學(xué)的、長時(shí)段的、完整的現(xiàn)代版起源故事。
《起源：萬物大歷史》就是在這個(gè)全球化時(shí)代，在人類積累的物理學(xué)、天文學(xué)、生物學(xué)、歷史學(xué)等等的集體知識的基礎(chǔ)上，為全球70億人，重新編織現(xiàn)代的科學(xué)起源故事。
《起源：萬物大歷史》回歸哲學(xué)-科學(xué)的傳統(tǒng)，融通各個(gè)學(xué)科的新知識，講述從宇宙大爆炸到地球形成、從生命起源到人類未來的138億年的萬物歷史，不僅濃縮呈現(xiàn)了近百年來現(xiàn)代科學(xué)的成果，也開創(chuàng)性地提出宇宙開端、恒星誕生、恒星死亡生成新元素、太陽系形成、地球出現(xiàn)生命、智人問世、農(nóng)耕時(shí)代、人類世來臨等8個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，以及“集體知識”“金鳳花條件”“復(fù)雜性理論”“能量”“信息”“時(shí)間”等6個(gè)重要概念，更有人類歷史是由集體知識推動(dòng)的、宇宙的故事就是關(guān)于能量的故事、信息讓我們面對復(fù)雜性并順應(yīng)能量的洪流跨越下一個(gè)節(jié)點(diǎn)等諸多創(chuàng)見。
追問起源大問題的永遠(yuǎn)是少數(shù)智者，但《起源：萬物大歷史》是寫給大多數(shù)人看的，本書為全世界的讀者編織了一個(gè)共同的宇宙演化而來的科學(xué)故事，雖然簡潔，但對我們“人類中心主義”的世界觀帶來挑戰(zhàn)。
《生命3.0》
[美] 邁克斯·泰格馬克 / 汪婕舒 / 浙江教育出版社
《生命3.0》一書中，作者邁克斯·泰格馬克對人類的終極未來進(jìn)行了全方位的暢想，從我們能活到的近未來穿行至1萬年乃至10 億年及其以后，從可見的智能潛入不可見的意識，重新定義了“生命”“智能”“目標(biāo)”“意識”，并澄清了常見的對人工智能的誤解，將幫你構(gòu)建起應(yīng)對人工智能時(shí)代動(dòng)態(tài)的全新思維框架，抓住人類與人工智能共生演化的焦點(diǎn)。
邁克斯·泰格馬克不僅以全景視角探討了近未來人工智能對法律、戰(zhàn)爭、就業(yè)和社會(huì)帶來的影響，還將目光投向了這場變革更為深遠(yuǎn)之處：在未來的1萬年乃至10億年及其以后，我們能否與人工智能實(shí)現(xiàn)共生與繁榮？宇宙生命發(fā)展的終極物理極限是什么？更為重要的是，我們?nèi)绾卧谶@場變革中迎來重生，同時(shí)又不會(huì)陷入危機(jī)，喪失生而為人的意義？《生命3.0》這本書將是你人工智能時(shí)代的思考利器。此書對未來生命的終極形式進(jìn)行了大膽的想象：生命已經(jīng)走過了1.0生物階段和2.0文化階段，接下來生命將進(jìn)入能自我設(shè)計(jì)的3.0科技階段。
《國富論》
亞當(dāng)·斯密 / 郭大力 / 王亞南 / 商務(wù)印書館
本書是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作，總結(jié)了近代初期各國資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，并在批判吸收當(dāng)時(shí)有關(guān)重要經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)上，就整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的過程做了比較系統(tǒng)、清晰的描述。本書對英國資本主義、乃至世界資本主義的發(fā)展，都產(chǎn)生了直接的重大的促進(jìn)作用。亞當(dāng)?斯密在《國富論》中第一次將市場比作“看不見的手”。幾百年來，“看不見的手”已經(jīng)成為市場的代名詞。
作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖，亞當(dāng)?斯密曾被無數(shù)次的引用和解讀。為了真正理解他的經(jīng)濟(jì)思想之原貌和全貌，每一個(gè)人都應(yīng)該讀一讀《國富論》的全譯本。
《殺死一只知更鳥》
[美] 哈珀·李 / 高紅梅 / 譯林出版社
《殺死一只知更鳥》講述了再二十世紀(jì)三十年代，大蕭條時(shí)期美國南部的一個(gè)小鎮(zhèn)，三個(gè)孩子平靜的生活被兩樁冤案徹底打破。傳聞與事實(shí)，堅(jiān)強(qiáng)與軟弱，正義與邪惡，忠誠與背叛，他們在痛苦與矛盾中艱難地?fù)荛_生活的重重迷霧，見證了人性的污穢與光輝，理解了真相的殘忍與無奈，也感受了人間的溫暖與真情。
《到大地盡頭》
[以色列] 大衛(wèi)·格羅斯曼 / 唐江 / 人民文學(xué)出版社
一個(gè)女人、一個(gè)家庭和一個(gè)國家的傷痛。
奧拉總是要求兩個(gè)兒子不要坐同一輛公交車，因?yàn)楹ε滤麄儠?huì)在同一起襲擊中死去。她更害怕半夜三更，兒子的陣亡通知會(huì)不期而至�？謶秩缬半S形，只有愛和回憶能夠驅(qū)除所有死亡的陰霾。
《到大地盡頭》是一個(gè)關(guān)于愛的故事，寫母親對兒子的愛、男人與女人、男人與男人之間的愛和友誼，寫以色列生命經(jīng)驗(yàn)的所有面向，也寫盡了一個(gè)女人、一個(gè)家庭和整個(gè)國家的憂傷。面對生命的種種不可預(yù)期，通過不斷講述、回憶與寫作，美好的事物得以永恒，而我們也才有勇氣面對未來。
《道德情操論》
(英)亞當(dāng)·斯密 / 蔣自強(qiáng) / 欽北愚 / 朱鐘棣 / 沈凱璋 / 商務(wù)印書館
作者亞當(dāng)·斯密（1723—1790），英國哲學(xué)家，英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人，被奉為現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖。本書是斯密的倫理學(xué)著作，主要闡明了道德情感的本質(zhì)、道德評價(jià)的性質(zhì)和斯密以“公民的幸福生活”為目標(biāo)的倫理思想。斯密把他認(rèn)為是人的本性中所有的同情情感作為闡釋道德的基礎(chǔ)。他用同情的原理來解釋人類正義感和其他一切道德情感的根源，來說明道德評價(jià)的性質(zhì)，并以此為基礎(chǔ)表明各種基本美德的特征，論述了具有利己主義本性的個(gè)人應(yīng)該怎樣控制他的感情和行為，以及怎樣建立一個(gè)具有確定行為準(zhǔn)則的社會(huì)。
《權(quán)力與榮耀》
格雷厄姆·格林 / 傅惟慈 / 文匯出版社
墨西哥荒蕪的烈日下，一位滿身污點(diǎn)的神父逃亡在路上，兀鷹飛過。
一路上，神父不僅要躲避迫害與追捕，也進(jìn)行著欲望與道德的激烈斗爭：
是棄絕神職的權(quán)力，墮落地偷生，
還是堅(jiān)持信仰的榮耀，在死亡邊緣掙扎？
神父既不堅(jiān)定也不徹底，但最終他必須作出選擇。
而權(quán)力與榮耀拉扯著他的靈魂，直到一個(gè)更高也更危險(xiǎn)的地方。
《我的安東尼婭》
[美] 薇拉·凱瑟 / 周微林 / 外國文學(xué)出版社
薇拉·凱瑟（1873——1947）以其定有特色的創(chuàng)作題材和藝術(shù)風(fēng)格贏得世界文壇的廣泛贊譽(yù)，被稱為二十世紀(jì)美國最杰出的小說說家之一，本書所收的兩部小說是她最著名的代表作，都以美國西部大草原為背景，生動(dòng)描寫了上一世紀(jì)第一代西部移民和傳教士在媽苦環(huán)境中辛勤創(chuàng)業(yè)、獻(xiàn)身事業(yè)的感人故事。作品積極向上、催人進(jìn)取，語言清新，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
《了不起的蓋茨比》
[美] 斯科特·菲茨杰拉德 / 鄧若虛 / 南海出版公司
生動(dòng)再現(xiàn)菲茨杰拉德夫婦傳奇浪漫情史的小說 紙醉金迷的爵士時(shí)代躍然紙上
菲茨杰拉德藝術(shù)風(fēng)格由青澀向成熟轉(zhuǎn)型的經(jīng)典之作
二十世紀(jì)最偉大的英語小說之一，爵士時(shí)代的華麗挽歌，對村上春樹影響最大的作品。
二十世紀(jì)二十年代的美國，空氣里彌漫著歡歌與縱飲的氣息。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，窮職員尼克闖入了揮金如土的大富翁蓋茨比隱秘的世界，驚訝地發(fā)現(xiàn)，他內(nèi)心唯一的牽絆竟是河對岸那盞小小的綠燈——燈影婆娑中，住著他心愛的黛西。然而，比的現(xiàn)實(shí)容不下飄渺的夢，到頭來，蓋茨比心中的女神只不過是凡塵俗世的物質(zhì)女郎。當(dāng)一切真相大白，蓋茨比的悲劇人生亦如煙花般，璀璨只是一瞬，幻滅才是永恒。一闋華麗的“爵士時(shí)代”的挽歌，在菲茨杰拉德筆下，如詩如夢，在美國當(dāng)代文學(xué)史上留下了墨色濃重的印痕。
《金銀島》
[英國]史蒂文森 / 王宏 / 譯林出版社
一個(gè)十歲男孩，偶然在老海盜的遺物中得到了一張埋藏著巨額財(cái)富的荒島藏寶圖。于是，他離開家園，隨著眾人遠(yuǎn)涉重洋，冒險(xiǎn)尋寶。尋寶路上，男孩和他的同伴們不僅要應(yīng)對茫茫大海上惡劣的自然天氣、熱帶叢林里肆虐的疾病，更要面對海盜們的叛變廝殺、明搶激戰(zhàn)和暗中爭斗……
《金銀島》被譽(yù)為“ 有史以來最好看的海盜小說”。你想親歷金銀島這場離奇、驚險(xiǎn)的角逐嗎？你想懂得善永遠(yuǎn)比惡要強(qiáng)大嗎？那就隨著吉姆前往《金銀島》吧！你將會(huì)滿載而歸。
《在世界與我之間》
[美] 塔那西斯·科茨 (Ta-Nehisi Coates) / 于霄 / 譯林出版社
他，是一位成功的父親。麥克阿瑟天才獎(jiǎng)得主，《時(shí)代周刊》全球最具影響力100人。在旁人的眼中，這位父親完全可以給孩子良好的教育、豐富的人脈。但他依然對兒子的前途悲觀，擔(dān)心他將遭遇的不公和不幸，于是寫下三封長信：我希望你擁有自己的生活，一種遠(yuǎn)離恐懼的生活，甚至遠(yuǎn)離我。
他們，來自一個(gè)黑人家庭，家書里梳理了少數(shù)族裔在美國走過的艱難歷程，那個(gè)國度不光彩的平等歷史，但恐懼并不僅僅來自肩上的種族包袱，因?yàn)閭�(gè)人在社會(huì)中的弱小，一點(diǎn)也不比種族在歷史中的脆弱讓人好受。
這是一本心意拳拳的家書，更是智慧滿滿的祈禱文。寫下了父親對兒子的期待，他的美國夢，絕不是掙脫族群的羈絆，出人頭地，獲得世俗意義上的成功。重要的是，要在這個(gè)美麗而殘酷的世界，如何學(xué)會(huì)做個(gè)審慎并清醒的公民。
三封家書，在世界與我之間。寫盡父子情，讀懂美國夢。
《最好的告別：關(guān)于衰老與死亡，你必須知道的常識》
[美] 阿圖·葛文德（Atul Gawande） / 王一方 主編 / 彭小華 / 浙江人民出版社
當(dāng)獨(dú)立、自助的生活不能再維持時(shí)，我們該怎么辦？在生命臨近終點(diǎn)的時(shí)刻，我們該和醫(yī)生談些什么？應(yīng)該如何優(yōu)雅地跨越生命的終點(diǎn)？對于這些問題，大多數(shù)人缺少清晰的觀念，而只是把命運(yùn)交由醫(yī)學(xué)、技術(shù)和陌生人來掌控。影響世界的醫(yī)生阿圖?葛文德結(jié)合其多年的外科醫(yī)生經(jīng)驗(yàn)與流暢的文筆，講述了一個(gè)個(gè)傷感而發(fā)人深省的故事，對在21世紀(jì)變老意味著什么進(jìn)行了清醒、深入的探索。本書富有洞見、感人至深，并為我們提供了實(shí)用的路線圖，告訴我們?yōu)榱耸股詈蟮臍q月有意義，我們可以做什么、應(yīng)該做什么。
作者選擇了常人往往不愿面對的話題——衰老與死亡，梳理了美國社會(huì)養(yǎng)老的方方面面和發(fā)展歷程，以及醫(yī)學(xué)界對末期病人的不當(dāng)處置。書中不只講述了死亡和醫(yī)藥的局限，也揭示了如何自主、快樂、擁有尊嚴(yán)地活到生命的終點(diǎn)。書中對“善終服務(wù)”“輔助生活”“生前預(yù)囑”等一系列作者推崇的理念，都穿插在故事中作出了詳盡的說明，相信會(huì)給老齡化日益加劇的中國社會(huì)以啟迪。
眾多專家、媒體推薦。創(chuàng)新工場CEO李開復(fù)：作為一名醫(yī)生，阿圖?葛文德關(guān)注的是醫(yī)療的局限以及人的尊嚴(yán)。作為凡人，我們都將面對人生的終點(diǎn)，《最好的告別》給我們重要的啟示�！缎轮冯s志主編苗煒：希望大家有機(jī)會(huì)能看看阿圖?葛文德醫(yī)生的著作，他能幫助我們更好地理解醫(yī)學(xué)，知道醫(yī)學(xué)的局限和可能。暢銷書作家馬爾科姆?格拉德威爾：這是阿圖?葛文德最有力，也最感人的一本書�！蹲匀弧冯s志：難得讀到這樣一本發(fā)人深省的書。
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