《人類簡(jiǎn)史》?[以] 尤瓦爾·赫拉利
以色列新銳歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利代表作品，書寫從十萬(wàn)年前有生命跡象開始到 21 世紀(jì)資本、科技交織的人類發(fā)展史，將科學(xué)和歷史編織在一起，從全新的角度闡述地球上智人的發(fā)展歷史。
《光榮與夢(mèng)想》?[美] 威廉·曼徹斯特
作為經(jīng)典傳世圖書，客觀、精彩地記敘了美國(guó)從 1932 年羅斯福總統(tǒng)上臺(tái)前后，到 1972 年尼克松總統(tǒng)任期內(nèi)水門事件的四十年間美國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化，以及社會(huì)生活的全景式畫卷，體現(xiàn)出歷史發(fā)展的波瀾起伏。
《你當(dāng)像鳥飛往你的山》?[美] 塔拉·韋斯特弗
教育意味著獲得不同的視角，理解不同的人、經(jīng)歷和歷史。接受教育，但不要讓你的教育僵化成傲慢。教育應(yīng)該是思想的拓展，同理心的深化，視野的開闊。它不應(yīng)該使你的偏見變得更頑固。如果人們受過(guò)教育，他們應(yīng)該變得不那么確定，而不是更確定。他們應(yīng)該多聽，少說(shuō)，對(duì)差異滿懷激情，熱愛那些不同于他們的想法�！�?韋斯特弗，《福布斯雜志》訪談
《上帝擲骰子嗎？》?曹天元
關(guān)于量子論的故事。量子論是一個(gè)極為奇妙的理論：從物理角度來(lái)說(shuō)，它在科學(xué)家中間引起了最為激烈的爭(zhēng)議和關(guān)注；從現(xiàn)實(shí)角度來(lái)說(shuō)，它給我們的社會(huì)帶來(lái)了無(wú)與倫比的變化和進(jìn)步；從科學(xué)史角度來(lái)說(shuō)，也幾乎沒有哪段歷史比量子論的創(chuàng)立得到了更為徹底的研究。然而不可思議的是，它的基本觀點(diǎn)和假說(shuō)至今沒有滲透到大眾的意識(shí)中去，這無(wú)疑又給它增添了一道神秘的光環(huán)。
《槍炮、病菌與鋼鐵》?[美] 賈雷德·戴蒙德
為什么是歐亞大陸人征服、趕走或大批殺死印第安人、澳大利亞人和非洲人，而不是相反？為什么么小麥和玉米、牛和豬以及現(xiàn)代世界的其他一些“不了起的”作物和牲畜出現(xiàn)在這些特定地區(qū)，而不是其他地區(qū)？在這部開創(chuàng)性的著作中，演化生物學(xué)家賈雷德.戴蒙德揭示了事實(shí)上有助于形成歷史最廣泛模式的環(huán)境因素，從而以震撼人心的力量摧毀了以種族主義為基礎(chǔ)的人類史理論，因其突出價(jià)值和重要性，本書榮獲 1998 年美國(guó)普利策獎(jiǎng)和英國(guó)科普書獎(jiǎng)，并為《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜作品。
《算法（第四版）》?塞奇威克 (Robert Sedgewick) / 韋恩 (Kevin Wayne)
本書全面講述算法和數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的必備知識(shí)
《從一到無(wú)窮大》?[美] 喬治·伽莫夫
在本書中，伽莫夫以通俗易懂的方式介紹了 20 世紀(jì)以來(lái)世界范圍內(nèi)自然科學(xué)領(lǐng)域中的重大進(jìn)展。全書共分四個(gè)部分，先由漫談基礎(chǔ)數(shù)學(xué)知識(shí)入手，用豐富有趣的比喻闡明了時(shí)間、空間的相對(duì)性，講述了愛因斯坦的相對(duì)論及四維世界結(jié)構(gòu)，最后全面討論了人類在微觀世界和宏觀世界等方面的成就。
《木心作品》?木心
本盒裝書收入木心最早為大陸讀者所識(shí)的八種經(jīng)典作品，《哥倫比亞的倒影》、《瓊美卡隨想錄》、《溫莎墓園日記》、《即興判斷》、《西班牙三棵樹》、《素履之往》、《我紛紛的情欲》、《魚麗之宴》。弟子陳丹青說(shuō)，“木心真有這個(gè)力量，你稍微一個(gè)小時(shí)放下自己讀它，他會(huì)點(diǎn)亮你”。
《梵高手稿》?[荷] 文森特·梵高 / [美] H. 安娜?蘇
在這本全新翻譯的梵高書信集中，紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館的安娜·蘇，從近千封書信中精心挑選了 150 多封，擷取了梵高在其中描寫這些作品創(chuàng)作、構(gòu)思過(guò)程的片段，以及他對(duì)藝術(shù)、藝術(shù)家、文學(xué)、宗教、景觀等眾多話題的獨(dú)特見解，配以信中提到的畫作以及書信原稿作為參照，向所有熱愛梵高的人展示出了一個(gè)不一樣的梵高。
《羅馬人的故事》?鹽野七生
《羅馬不是一天建成的》作為系列作品中的第一部，講述的是羅馬從建國(guó)到第一次、第二次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)之前的五百年間的歷史。這是一個(gè)飽經(jīng)苦難的漫長(zhǎng)歲月里的故事，即使在它的鼎盛時(shí)期，它都時(shí)常處于進(jìn)一步退半步的狀態(tài)。羅馬后來(lái)之所以能成就大業(yè)的重要原因，基本上就是在這五百年間萌芽的。就好像一個(gè)人在青少年時(shí)期積蓄起來(lái)的力量到了三十而立之年才開始了解其真正的價(jià)值一樣。
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