01《駱駝祥子》
《駱駝祥子》是老舍先生在上世紀(jì)30年代創(chuàng)作的著名小說(shuō)，也是這位人民藝術(shù)家的代表作之一。
《駱駝祥子》講述的是中國(guó)北平城里的一個(gè)年輕好強(qiáng)、充滿生命活力的人力車夫祥子三起三落的人生經(jīng)歷。
祥子最大的愿望就是擁有一輛屬于自己的黃包車，成為一名有尊嚴(yán)的獨(dú)立勞動(dòng)者，然而就是這樣的小小愿望，卻連遭生活的打擊，從此他開始喪失了對(duì)于生活的任何企求和信心，再也無(wú)法鼓起生活的勇氣。讓人成為有尊嚴(yán)的勞動(dòng)者，不僅是老舍的追求，也是我們的。
莫言說(shuō)：“駱駝祥子中有個(gè)細(xì)節(jié)講到：‘車夫祥子喝飽了，一頓涼水過(guò)后，肚子里發(fā)出的聲音就像剛飲了水的騾馬一樣�！@讓我產(chǎn)生非常深刻的感受。”
02《圍城》
“婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)。”
莫言說(shuō)：“一個(gè)人是既可以寫出很好的小說(shuō)，又能夠成為屈指可數(shù)的優(yōu)秀學(xué)者的，比如錢鐘書先生。”
在讀《圍城》之前，一直以為這是一本講婚姻的書。讀完發(fā)現(xiàn)，此前的粗淺認(rèn)知真是辜負(fù)了作者錢鐘書先生的一片苦心了。所謂圍城，不僅是婚姻之城，也是事業(yè)之城，還是自我之城。
「婚姻之城」
主人公方鴻漸有四段感情經(jīng)歷，所遇皆不相同。嫵媚奔放、個(gè)性灑脫的鮑小姐，清高傲慢的留洋女博士蘇文紈，天真直率、調(diào)皮可愛的唐曉芙,知世故懂人情的孫柔嘉....
最終，方鴻漸與孫柔嘉結(jié)婚了，這位孫小姐普通而又真實(shí)，溫柔體貼善解人意時(shí)讓人覺得特別的好，尖酸刻薄斤斤計(jì)較時(shí)讓人覺得倦怠。
正是透過(guò)方鴻漸和孫柔嘉的婚后生活，錢老把“婚姻之城”的里里外外描摹得如此清楚，不美好的、不幸福的婚姻是什么樣，展露無(wú)疑。
「事業(yè)之城」
留學(xué)歸來(lái)的方鴻漸，輾轉(zhuǎn)三個(gè)地方做了三份全然.不同的工作，銀行職員、大學(xué)副教授、報(bào)社編輯，這三份工作，對(duì)方鴻漸來(lái)說(shuō)，都不能算作是理想中的事業(yè)，因?yàn)闆](méi)有一份工作讓他實(shí)現(xiàn)了作為知識(shí)分子的自我價(jià)值。
理想與現(xiàn)實(shí)之間的巨大鴻溝，讓他身陷事業(yè)圍城之中，一次次重拾希望，又一次次挫敗失望。
「自我之城」
如果說(shuō)婚姻之城和事業(yè)之城是《圍城》一書中“看得見的城”，那么“自我之城”則是這兩座城的城外之城，一座“看不見的城”。一味地追求認(rèn)同感和歸屬感，終其一生都活在別人的期許之中。
不論是學(xué)業(yè)、婚姻、事業(yè)，方鴻漸都身陷自我之城的禁錮之中。
學(xué)業(yè)上，為了滿足家人的期許，買了一張假的博士文憑;
愛情上，缺乏主見又十分怯懦，“別人說(shuō)的話”就成了“自己做的事”，沒(méi)有真正喜歡過(guò)蘇文紈，但大家誤以為他喜歡，所以他就表現(xiàn)得喜歡也從不反駁，娶孫柔嘉也是如此，而他明明知道唐曉芙才是心里的“白月光”;
事業(yè)中，也從未做過(guò)自己的“專長(zhǎng)”，在大學(xué)教授自己并不擅長(zhǎng)的公共科目，在報(bào)館負(fù)責(zé)編寫廚房小知識(shí)，而他明明在中國(guó)文學(xué)領(lǐng)域是有一定的學(xué)識(shí)和見解的。因?yàn)槟挲g、身份、職業(yè)和人生境遇的不同，每個(gè)人讀完《圍城》，都會(huì)有不同的感受和領(lǐng)悟。很多人感慨:“年少不知圍城意，讀懂已是城中人�！�
對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，這一生，終將進(jìn)入婚姻與事業(yè)的城。
我們努力、掙扎、奮進(jìn)，就是希望能夠找到一個(gè)志同道合的伴侶相伴一生，擁有一份熱愛的事業(yè)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和個(gè)人價(jià)值，熱愛生命、熱愛生活，成為更好的自己。
03《百年孤獨(dú)》
“生命中所有的燦爛，終將要用寂寞來(lái)償還�！�
《百年孤獨(dú)》講述一個(gè)家族的歷經(jīng)百年的興衰史，透過(guò)一個(gè)家族中每個(gè)人物從生到死的過(guò)程傳遞一個(gè)主題:在時(shí)間的長(zhǎng)河中個(gè)人命運(yùn)飄渺虛無(wú)，孤獨(dú)是人生的常態(tài)。
在無(wú)情的歷史面前，人是渺小無(wú)知而悲壯的。而這本書在告訴我：遺忘歷史是人的本性，所以歷史是輪回。
百年孤獨(dú)是何種孤獨(dú)?是不被理解，是無(wú)人在意，是無(wú)處訴說(shuō)。
人性是通往孤獨(dú)共性的不同道路。
在這個(gè)重復(fù)的故事中，因?yàn)榉睆?fù)的細(xì)節(jié)，我也成為了遺忘的同謀。
沒(méi)有任何一一個(gè)地帶如馬孔多這般充斥孤獨(dú)。
從人聲鼎沸到萬(wàn)籟俱寂，羊皮卷上記載的一-切自永遠(yuǎn)至永遠(yuǎn)不會(huì)再重復(fù)，這個(gè)注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的充滿宿命感的布恩迪亞家族不會(huì)再有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)。
在這個(gè)魔幻故事徐徐展開的過(guò)程中，我早已不會(huì)因復(fù)雜的人名而苦惱，因?yàn)樗麄兠總�(gè)人的性格與行為都是那般的不同。
當(dāng)相信上校存在的人已寥寥無(wú)幾時(shí)我便發(fā)現(xiàn)記憶原來(lái)真的可以得以篡改;當(dāng)小奧雷里亞諾如魔力般被阿瑪蘭妲烏爾蘇拉所吸引我便相信了這個(gè)家族逃不出的宿命;當(dāng)奧雷里亞諾第二和何塞，阿爾卡蒂奧第二明顯完全駛向了對(duì)方的命運(yùn)時(shí)我便相信了他們真的互換了身份。
這個(gè)神一般的結(jié)局讓我體會(huì)到了深入骨髓的可怕、可悲、可嘆以及無(wú)以復(fù)加的孤獨(dú)感。布恩迪亞家族的每個(gè)人都逃不出這充滿無(wú)力感的結(jié)局。但最后我還是會(huì)想起這個(gè)家族的最初，想起那塊令?yuàn)W雷里亞諾布恩迪亞驚奇不已的冰塊，我們應(yīng)懷揣著那份保持好奇勇于鉆研的心，永遠(yuǎn)記得那份初見的力量。
04《狂人日記》
“我翻開歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫兩個(gè)字是‘吃人’!”
“但是小孩子呢?那時(shí)候，他們還沒(méi)有出世，何以今天也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真教我怕，教我納罕而且傷心�！�
“他們也有給知縣打枷過(guò)的，也有給紳士掌過(guò)嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主死的;他們那時(shí)候的臉色，全沒(méi)有昨天這么怕，也沒(méi)有這么兇。”
“書上寫著這許多字，佃戶說(shuō)了這許多話，卻都笑吟吟的睜著怪眼睛看我�！�
我也是人，他們想要吃了我!
他們這群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直捷下手，真要令我笑死，我忍不住，邊放聲大笑起來(lái)，十分快活。自己曉得這笑聲里面，有的是義勇和蒸汽。老頭子和大哥，都失了色，被我的勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了。
吃人的是我哥哥!我是吃人的人的兄弟!
我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟!
《狂人日記》全文不過(guò)四五頁(yè)，卻血淋淋地刻畫下中國(guó)人的麻木、冷漠、惰性思維。
“他們似乎怕我，似乎想害我�！�
想要置其于死地的原因不是犯罪、不是逾舉，而是懼怕。
新道德、新文化、新思想的初露頭角，卻比舊傳統(tǒng)的水深火熱更令其懼怕。寧愿血濺人性漸失的刀鋒之中，也不愿接納新社會(huì)，更是要?dú)⒐獬员M。
我想過(guò)魯迅先生為何要寫下劊子手扮的何先生,為何要找人來(lái)診脈呢。后來(lái)想通了，以救你之名行殺你之實(shí)，既是走個(gè)能讓自己心安的過(guò)場(chǎng)，又是要告訴你及自己，你不可救，只可殺!
“合伙吃我的人，便是我的哥哥!”
這段話令我反復(fù)思索一整夜。
我竭力反抗這骯臟、混沌、無(wú)喘息之時(shí)日的舊社會(huì)!可我，是從舊社會(huì)中來(lái)。
我被這舊世界虎視眈眈，隨時(shí)可能被其淹沒(méi)!可舊社會(huì)，是我的血脈。
05《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平以俄國(guó)當(dāng)時(shí)四大貴族家庭的人物活動(dòng)為線索，其內(nèi)容包羅萬(wàn)象，幾乎涵蓋了人類一生需要思考的內(nèi)容。
它瞄準(zhǔn)的是被歷史裹挾著的一大群人們，刻畫的是這些有理想，或者有青春，或者有原則，或者有傳統(tǒng)的人們?cè)诰拮冎械纳�。威所有角色形象都非常立體，人物關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜和愛恨情仇刻畫地淋漓盡致，讓人牽魂掛肚，嘆為觀止。
在托翁筆下，拿破侖率領(lǐng)的法國(guó)軍隊(duì)與俄羅斯為首聯(lián)軍發(fā)生的三場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，類似于中國(guó)的八年抗戰(zhàn)，個(gè)體英雄形象淡出。拿破侖是個(gè)“無(wú)足輕重的歷史工具”;亞歷山大沙皇年輕漂亮，好勝性強(qiáng);打敗拿破侖的俄軍統(tǒng)帥庫(kù)圖佐夫，也只是洞察人民戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，無(wú)為而治的“消極旁觀者”涌現(xiàn)出來(lái)的是俄羅斯各界人士及底層百姓，他們有將軍的后代安德列、貴族子弟皮埃爾、貴族別祖霍夫等。更多的，戰(zhàn)斗在戰(zhàn)爭(zhēng)第一線，俘虜數(shù)百法軍士兵的教堂執(zhí)事，殺死，上百侵略者的村長(zhǎng)妻子，放火燒掉自己店鋪的商人…正是這些俄羅斯的男男女女、老老少少，打贏了這場(chǎng)侵略與反侵略的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。也讓俄羅斯這座民族英雄群像，屹立在萬(wàn)千讀者心中，成為一部壯闊的史詩(shī)巨著。
書中有一句話：“沒(méi)有人對(duì)你說(shuō)‘不’的時(shí)候，你是長(zhǎng)不大的。”人要在否定中不斷成長(zhǎng)。
|
