《西方百年學(xué)術(shù)經(jīng)典著作（套裝共30部38冊(cè)）》包括：《菊與刀》、《理想國(guó)》、《烏合之眾》、《夢(mèng)的解析（套裝共2冊(cè)）》、《人性論（套裝共2冊(cè)）》、《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》、《培根論人生》、《國(guó)富論（套裝共2冊(cè)）》、《回憶蘇格拉底》、《愛(ài)彌兒（套裝共2冊(cè)）》、《道德情操論》、《權(quán)力意志（套裝共2冊(cè)）》、《人生的智慧》《論美國(guó)的民主（套裝共4冊(cè)）》、《兒童的人格教育》、《形而上學(xué)》、《論人類不平等的起源》、《第一哲學(xué)沉思集》、《自殺論》、《政治學(xué)》、《性學(xué)三論與愛(ài)情心理學(xué)》、《自我與本我》、《精神分析引論》、《政府片論》、《社會(huì)契約論》、《歐洲文明史》、《自卑與超越》、《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》、《我們內(nèi)心的沖突》、《榮格自傳：回憶·夢(mèng)·思考》共30個(gè)品種38冊(cè)書(shū)
有了思想者，才有理想國(guó)！
《西方百年學(xué)術(shù)經(jīng)典著作》電子書(shū)
本套圖書(shū)收錄了西方歷史上舉足輕重的哲學(xué)大師的經(jīng)典著作，這些偉大的哲學(xué)家為探索人類的精神世界、解構(gòu)人類社會(huì)運(yùn)行的表象和深層內(nèi)因，付出了畢生的努力。他們的思想精華穿越時(shí)空，為后人長(zhǎng)久研讀，影響了整個(gè)人類文明的發(fā)展進(jìn)程。
本套叢書(shū)注重學(xué)術(shù)性和影響性，制作精良，力求向讀者展示經(jīng)典的世界學(xué)術(shù)作品，同時(shí)也是不可多得的收藏佳作。
《論人類不平等的起源》是盧梭1755年應(yīng)征第戎學(xué)院征文。文中把原始社會(huì)當(dāng)作黃金時(shí)代加以描繪，歌頌人類的自然狀態(tài)，指出人類不平等起源于私有觀念的產(chǎn)生和私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)，人類每向前發(fā)展一步，不平等的程度就加深一步。本書(shū)被稱為法國(guó)大革命的靈魂，是盧梭整個(gè)政治學(xué)說(shuō)的導(dǎo)言，為《社會(huì)契約論》奠定了基礎(chǔ)。
《形而上學(xué)》是奠定西方思想傳統(tǒng)的重要著作之一，由亞里士多德的學(xué)生根據(jù)筆記整理而成。它敘述了亞里士多德自己的哲學(xué)體系，成為許多西方哲學(xué)家獲取靈感的源泉之一。亞里士多德重點(diǎn)闡述了存在論、目的論的宇宙體系等，展示了人類理性對(duì)于事物普遍的面相的探索。
《第一哲學(xué)沉思集》是笛卡爾重要的哲學(xué)著作，被看作近代西方哲學(xué)的奠基之作。在這部著作中，笛卡爾探討了上帝存在與否，感官是否可靠，怎樣尋求真理避免錯(cuò)誤等問(wèn)題。笛卡爾通過(guò)普遍懷疑的方法，力圖使心靈擺脫感官，通過(guò)純粹理智來(lái)獲得確定的知識(shí)。他從“我思故我在”這一著名的命題出發(fā)，推出上帝的存在和外界物體的存在，重新建立起心靈、上帝和物體的觀念的可靠性。笛卡爾在書(shū)中所闡發(fā)的天賦觀念論、身心二元論、理智至上論以及他對(duì)知識(shí)的確定性的追尋，直接引發(fā)了歐洲大陸的理性主義風(fēng)潮，對(duì)后影響深遠(yuǎn)。
《自殺論》發(fā)表于1897年，是社會(huì)學(xué)史上首部闡述“自殺理論”的經(jīng)典之作。其中運(yùn)用的創(chuàng)新的社會(huì)統(tǒng)計(jì)方法，結(jié)合大量的經(jīng)驗(yàn)資料，分析自殺的原因和它的規(guī)律性的實(shí)證社會(huì)學(xué)研究方法和理論，使這本書(shū)成為社會(huì)學(xué)經(jīng)驗(yàn)研究的經(jīng)典著作，在社會(huì)學(xué)界被奉為里程碑式的經(jīng)典巨作。本書(shū)提出一個(gè)新穎視角的自殺研究，批判了傳統(tǒng)的個(gè)體自殺心理成因，創(chuàng)建了用社會(huì)事實(shí)的因果關(guān)系分析自殺的理論，這對(duì)于現(xiàn)今人們了解自殺、預(yù)防和重視自殺以及推動(dòng)相關(guān)制度改良起到了積極作用。
《政治學(xué)》是公元前325年亞里士多德根據(jù)他和他的學(xué)生對(duì)希臘158個(gè)城邦政治法律制度的調(diào)查結(jié)果寫(xiě)成的。這是古希臘一部全面、系統(tǒng)地論述政治問(wèn)題的著作。亞里士多德在書(shū)中論述了國(guó)家（城邦）的目的、起源、產(chǎn)生、衰敗及保全的原因，政體的分類、變革和維持，理想城邦及其構(gòu)建，公民的教育等。本書(shū)無(wú)可爭(zhēng)議地成了西方政治學(xué)的開(kāi)山之作，對(duì)西方政治思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，對(duì)于了解當(dāng)時(shí)古希臘社會(huì)的狀況，古希臘人的政治、法律、倫理、教育思想等，均有不可替代的作用。
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