《如何解脫》
本書(shū)用佛學(xué)觀念關(guān)注了生命的本質(zhì)，開(kāi)篇就在探究生存的意義和價(jià)值，本性禪師認(rèn)為，生命存在的意義不在于追求幸福，而是在追求現(xiàn)世的尊嚴(yán)，和來(lái)世的拯救。在探究生死的過(guò)程中，回答了何為解脫這一問(wèn)題。
《如何自在》
本書(shū)通過(guò)佛教史上一些僧人學(xué)佛求法的故事，和作者對(duì)佛教經(jīng)典的感悟，結(jié)合當(dāng)代人的精神問(wèn)題，如信仰，道德觀，注重物質(zhì)忽略精神生活和心靈修養(yǎng)的種種問(wèn)題，做了深入淺出的講解。 其中充滿(mǎn)了東方哲學(xué)的智慧，很多都是我們?nèi)粘Ｉ钪幸裱脑瓌t。比如尊重生命，保護(hù)環(huán)境，什么才是真的幸福，等等。
《如何放下》
本書(shū)用佛學(xué)觀念關(guān)注了命運(yùn)的問(wèn)題，探究萬(wàn)事萬(wàn)物之間的因果因緣，探究人的欲望與牽掛。人如何可以心無(wú)掛礙地坦然面對(duì)。滿(mǎn)遭損，謙受益，是生活中的智慧，也是人生的大道理。本性禪師在這一冊(cè)中，舉了很多現(xiàn)實(shí)中的案例，說(shuō)明一些禪學(xué)大道理。
《如何安心》
本書(shū)通過(guò)佛教史上一些僧人學(xué)佛求法的故事，和作者對(duì)佛教經(jīng)典的感悟，結(jié)合當(dāng)代人面對(duì)的浮躁的世俗生活，難得安心的生活現(xiàn)狀做了有說(shuō)服力的勸導(dǎo)。 其中充滿(mǎn)了東方哲學(xué)的智慧，有些也是我們?nèi)粘Ｉ钪幸裱脑瓌t。比如從不同的角度看問(wèn)題，要有創(chuàng)造力，發(fā)自信心。是值得一讀的人生勵(lì)志書(shū)，也是人生的大智慧。
《如何淡定》
本書(shū)通過(guò)佛教史上一些僧人學(xué)佛求法的故事，和作者對(duì)佛教經(jīng)典的感悟，結(jié)合當(dāng)代人面對(duì)的世風(fēng)日下的種種社會(huì)問(wèn)題，進(jìn)行了分析、批判。 比如“小悅悅”問(wèn)題折射出的社會(huì)失德問(wèn)題。感召人們向善，淡泊名利，寵辱不驚。
作者簡(jiǎn)介
本性禪師，1965年出生于福建霞浦縣。
1985年出家于江蘇常熟興福寺，剃度恩師為悉明上人
1988年受戒于廣東韶關(guān)南華寺，授戒恩師為本煥長(zhǎng)老
1988—1996年先后畢業(yè)于南京中國(guó)佛學(xué)院棲霞山分院、北京中國(guó)佛學(xué)院、斯里蘭卡科倫坡凱拉尼亞大學(xué)佛學(xué)與巴利語(yǔ)研究院，獲文學(xué)碩士學(xué)位
1996年嗣法圓瑛大師的入室弟子明旸長(zhǎng)老，為中國(guó)漢傳佛教臨濟(jì)正宗第42代、曹洞正宗第48代法脈傳人之一
1998年任福建省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)
2000年任福建佛學(xué)院院務(wù)委員會(huì)副主任
2002年任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事，同年作為中國(guó)大陸佛指舍利赴臺(tái)灣供奉護(hù)送團(tuán)成員，護(hù)送陜西西安法門(mén)寺佛指舍利赴臺(tái)灣地區(qū)供奉瞻禮
2003年任福建省政協(xié)常委、省政協(xié)民族宗教委員會(huì)副主任，同年作為中國(guó)佛牙舍利赴泰國(guó)供奉護(hù)送團(tuán)成員，護(hù)送北京靈光寺佛牙舍利赴泰國(guó)供奉瞻禮
2004年任福州開(kāi)元寺方丈
2005年作為中國(guó)佛指舍利赴韓國(guó)供奉恭迎團(tuán)成員，赴韓國(guó)恭迎在韓國(guó)供奉的中國(guó)佛指舍利圓滿(mǎn)回歸
2006年參加第一屆世界佛教論壇
2007年發(fā)起、策劃、組織“慈航菩薩圣像回歸祖庭暨海峽兩岸和平發(fā)展祈福大法會(huì)”系列活動(dòng)，同年創(chuàng)辦福建省開(kāi)元佛教文化研究所，任所長(zhǎng)
2008年兼任泰寧慶云寺住持
2009年參加第二屆世界佛教論壇，同年當(dāng)選為全國(guó)政協(xié)中國(guó)宗教界和平委員會(huì)委員，并應(yīng)美國(guó)洛杉磯十二家寺院聯(lián)合邀請(qǐng)，赴美國(guó)作系列禪學(xué)講座
2012年參加第三屆世界佛教論壇，同年于斯里蘭卡總統(tǒng)府獲馬欣達(dá)?拉賈帕克薩總統(tǒng)親自頒發(fā)的斯里蘭卡總統(tǒng)佛教貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，并應(yīng)中國(guó)國(guó)務(wù)院僑辦之邀，作為“文化中國(guó)?名家講壇”主講人，主講“中國(guó)禪”于新加坡、印度尼西亞、馬來(lái)西亞
2013年應(yīng)邀參加世界佛教徒友誼會(huì)于泰國(guó)曼谷召開(kāi)的環(huán)保論壇
出版專(zhuān)著：
禪思錄：《如何安心》、《如何放下》、《如何自在》、《如何淡定》、《如何解脫》；行腳記：《孤僧萬(wàn)里行》、《踏破芒鞋》、《蓮開(kāi)一路》；譯著（中譯英）：《佛陀和他的十大弟子》；論文集：《佛教的基本觀點(diǎn)》；等。
目錄
《如何解脫》
一、有佛法就有辦法
二、生存是為了尊嚴(yán)和拯救
三、生命如曇花
四、用因緣法透析人生
五、立法制戒的基準(zhǔn)是人性的善或惡
六、我們都是死刑犯
七、修素食法門(mén)，救眾生命
八、由象入質(zhì)方可明辨善惡
九、生日要做，生月也要做
十、由殺戒想到墮胎與安樂(lè)死
十一、藥師信仰是人間佛教的推進(jìn)器
十二、以出世精神怎么能做入世的事業(yè)
十三、僧團(tuán)的主業(yè)是什么
十四、彌勒佛的新時(shí)代是否已經(jīng)到來(lái)
十五、戒酒無(wú)異于禁毒
十六、沒(méi)有神圣化，要什么世俗化
十七、閉門(mén)思過(guò)
十八、方外之人豈在方外
十九、佛教藝術(shù)的魅力
二十、為賑災(zāi)改修慈悲觀
二十一、疲勞的對(duì)治
二十二、端午節(jié)的幾個(gè)心愿
二十三、佛教對(duì)和諧的理解
二十四、佛教的革命性精神
二十五、明天的科學(xué)會(huì)是佛教嗎
二十六、禪茶一味
二十七、科學(xué)的兩翼應(yīng)是倫理與規(guī)則
二十八、平等的橫向與豎向
二十九、讓宗教與科學(xué)齊頭并進(jìn)
三十、好話(huà)不可說(shuō)盡
三十一、平安活著該有多好
三十二、我是平民的法師、平民的師父嗎
三十三、六祖慧能的說(shuō)法秘訣
三十四、佛教對(duì)病的認(rèn)識(shí)
三十五、我的奧運(yùn)征程
三十六、我借的高利貸何時(shí)可以還完
三十七、以佛心糾正人心，以佛道輔正世道
三十八、回歸信仰，重建道德0
三十九、我們的寺標(biāo)
四十、我的修證方法
四十一、有勇氣死，還沒(méi)勇氣生嗎
四十二、我也上網(wǎng)
四十三、自力與他力的互動(dòng)
四十四、學(xué)佛十八要點(diǎn)
四十五、沒(méi)有信仰，還信什么
四十六、空性的現(xiàn)實(shí)意義
四十七、蚊聲也擾禪心
四十八、病源自身
四十九、生命是如此脆弱與頑強(qiáng)
五十、少些分別，多些平等
五十一、日行三事
五十二、快樂(lè)的慈善
五十三、救救老年僧尼
五十四、生命的真實(shí)與虛幻
五十五、理性的四依止
五十六、以德報(bào)怨
五十七、有慚有悔，無(wú)怨無(wú)悔
五十八、生死一線(xiàn)分
五十九、壽慶的致命誤區(qū)
六十、佛法教你輕松炒股
六十一、以平常心看待福禍
六十二、小事一樁，何必生氣
六十三、一賭明天吧
《如何自在》
一、把悲痛與哀怨拋到腦后
二、信仰與不信仰的區(qū)別
三、你可知道你是誰(shuí)
四、你不見(jiàn)佛，佛卻見(jiàn)你
五、信仰無(wú)須科學(xué)論證
六、以得為失，以失為得
七、無(wú)須責(zé)難科學(xué)
八、皈依法，離欲尊
九、真空不異妙有
十、勿以安全名義毀滅安全
十一、佛教對(duì)苦的理解
十二、從核武器開(kāi)發(fā)想到殺戒
十三、語(yǔ)言的巨人不如行動(dòng)的矮子
十四、宜敏于行訥于言
十五、不妄語(yǔ)戒的實(shí)質(zhì)就是誠(chéng)信
十六、什么是真正的自由
十七、佛教的理論建設(shè)
十八、還回動(dòng)物權(quán)
十九、惡習(xí)如風(fēng)，偏見(jiàn)如石
二十、名僧、高僧、圣僧
二十一、不知者不罪嗎
二十二、人的最初意識(shí)從哪里來(lái)
二十三、和諧的佛教之于戰(zhàn)亂的社會(huì)意味著什么
二十四、業(yè)余愛(ài)好是佛法修證的絆腳石嗎
二十五、莫高窟飛天的懺悔
二十六、宗教對(duì)話(huà)促進(jìn)世界和平
二十七、有敬畏，沒(méi)有妄為
二十八、中國(guó)古代的宗教和睦之道
二十九、看到轎夫不忍坐轎
三十、宗教哲學(xué)的兩種傳統(tǒng)模式和正在發(fā)生的演化
三十一、門(mén)前乞丐是我?guī)?br/> 三十二、強(qiáng)化精神性功能還是物質(zhì)性功能
三十三、佛教也說(shuō)做人難
三十四、從達(dá)摩面壁說(shuō)起
三十五、寺院門(mén)票與佛國(guó)門(mén)票大比拼
三十六、祖師誕生的三大要素
三十七、避開(kāi)人生的陷阱
三十八、修證的異象說(shuō)明了什么
三十九、我們教育的重中之重
四十、佛教人生的至高點(diǎn)
四十一、道業(yè)、學(xué)業(yè)、事業(yè)
四十二、修學(xué)佛法可從五大菩薩的特質(zhì)入手
四十三、不要從人間化墮到娛樂(lè)化
四十四、行腳參學(xué)是否關(guān)乎交通工具
四十五、人不應(yīng)退化為大猩猩
四十六、清凈僧也有煩惱
四十七、佛教反對(duì)自殺
四十八、佛教可以從圣誕節(jié)學(xué)到什么
四十九、恩則孝養(yǎng)父母
五十、送佛陀回故鄉(xiāng)
五十一、福州開(kāi)元寺的三免
五十二、宗教信仰的源泉在哪里
五十三、禪師的語(yǔ)言
五十四、佛教發(fā)展的空間有多大
五十五、自我和諧
五十六、理順政教關(guān)系
五十七、我的行腳人生
五十八、金錢(qián)無(wú)關(guān)善惡
五十九、放生還是放死
六十、法顯的委屈
六十一、道德的沙丘需要信仰的加固
六十二、人生有苦難也有幸福
六十三、昨天、今天、明天
《如何放下》
一、自己的命運(yùn)自己算
二、六根的妙用
三、自在與牽掛
四、忙與閑
五、禪在生活中
六、古月之死
七、走訪“三院一館”有感
八、雜念的去除方法
九、韋陀小將的故事
十、修證、教育、文化、慈善
十一、信仰與道德應(yīng)是終身的教育
十二、我夢(mèng)想中的福州開(kāi)元寺
十三、悟性的敏鈍決定修法的頓漸
十四、路，倔強(qiáng)延伸
十五、信仰、事業(yè)、職業(yè)
十六、人各有其用
十七、人生與工作時(shí)間有多長(zhǎng)
十八、朝圣普陀山
十九、我們的傳承
二十、過(guò)客旅途
二十一、修身與修心
二十二、僧尼于佛化婚禮中應(yīng)扮演什么角色
二十三、學(xué)佛要從學(xué)吃飯開(kāi)始
二十四、人病人藥治
二十五、內(nèi)與外
二十六、宗教：社會(huì)價(jià)值觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)
二十七、勞作通禪
二十八、我們?yōu)槭裁床豢鞓?lè)
二十九、莫向外求
三十、易舍能舍
三十一、信教與傳教
三十二、佛教的信仰層次
三十三、伽藍(lán)菩薩的昨天與今天
三十四、參禪境界
三十五、轉(zhuǎn)身
三十六、信人如信己
三十七、煩惱與菩提
三十八、活著沒(méi)有意思嗎
三十九、有修有證才是真
四十、奢華與質(zhì)樸
四十一、雕像
四十二、相信
四十三、為何活著
四十四、省思?jí)粝?br/> 四十五、死亡體驗(yàn)與思考
四十六、忍耐
四十七、故鄉(xiāng)
四十八、懺悔，從我做起
四十九、一位信徒女兒的故事
五十、教化之道
五十一、活在當(dāng)下，活好當(dāng)下
五十二、鐵鏈豈能鎖虛空
五十三、尊貴的樹(shù)
五十四、至道嫌揀擇
五十五、端午節(jié)，屈原皈依佛教
五十六、放下與擔(dān)取
五十七、修證是學(xué)佛與傳教的根本
五十八、恐懼什么
五十九、避天災(zāi)與絕人禍
六十、比經(jīng)濟(jì)危機(jī)更可怕的是信仰危機(jī)
六十一、自古知兵非好戰(zhàn)
六十二、雨后清溪
六十三、夢(mèng)與夢(mèng)中事
六十四、福從儉中來(lái)
六十五、單掌之聲
六十六、方圓哲學(xué)
六十七、沒(méi)時(shí)間辛苦
六十八、每日三問(wèn)
六十九、我是禪花一朵
《如何安心》
如何安心
一、修忍辱心
二、去分別心
三、抑止暴力心
四、佛救自救者
五、十字街頭好修行
六、從復(fù)雜到簡(jiǎn)單
七、發(fā)自信心
八、要有創(chuàng)造性
九、難施能施
十、看不見(jiàn)的就是沒(méi)有嗎
十一、息傲慢心
十二、從不同的角度看問(wèn)題
十三、找回自己
十四、立大志愿
十五、抓問(wèn)題關(guān)鍵
十六、不糾纏形而上的問(wèn)題
十七、用功也須勞逸結(jié)合
十八、得理饒人
十九、看破事相
二十、不求他人平等待己
二十一、解行相應(yīng)
二十二、舍棄得失的心
二十三、以平常心看平常事
二十四、盛怒之下勿與人語(yǔ)
二十五、天堂地獄一念間
二十六、以和為貴
二十七、沉默是金
二十八、豈可姑息壞習(xí)氣
二十九、隨緣不變、不變隨緣
三十、對(duì)真理的堅(jiān)持
三十一、發(fā)掘潛力
三十二、于水窮處看云起時(shí)
三十三、生命呼吸間
三十四、巧事總是巧發(fā)生
三十五、樂(lè)道安貧
三十六、謙受益
三十七、滴水穿石
三十八、每一種修行方法自有其妙用
三十九、一輩子專(zhuān)心做一件好事
四十、尊重不同的宗教信仰
四十一、退步原來(lái)是向前
四十二、兩個(gè)問(wèn)題
四十三、一心豈可二用
四十四、巧辨貪與非貪
四十五、放得下又拿得起
四十六、外在體現(xiàn)內(nèi)在
四十七、惡人同樣有得度的機(jī)會(huì)
四十八、不要自己縛住自己
四十九、三界唯心，萬(wàn)法唯識(shí)
五十、多幫助弱者
五十一、隨機(jī)逗教
五十二、千金買(mǎi)鄰
五十三、迷悟一念間
五十四、貴在天然
五十五、辦好活道場(chǎng)
五十六、不以凡人心猜度圣人
五十七、喝茶去
五十八、淡泊物欲
五十九、什么是美
六十、少?gòu)U話(huà)
六十一、理解別人的苦衷
六十二、即心是佛，即身是佛
六十三、順應(yīng)自然的生滅
六十四、法門(mén)無(wú)量，一門(mén)足夠
六十五、正確看待佛陀對(duì)方便法門(mén)的應(yīng)用
六十六、善待動(dòng)物
六十七、從容對(duì)待迫害
六十八、多為別人想想
六十九、尊重兒童的自尊心
七十、不可因小失大
七十一、學(xué)佛人也要忠孝兩全
七十二、看淡權(quán)位
七十三、下下人有上上智
七十四、為兒女樹(shù)立榜樣
七十五、從小中見(jiàn)大
七十六、報(bào)父母恩
七十七、蹲下去是為了跳得更高
七十八、戰(zhàn)勝客觀需先戰(zhàn)勝自己
七十九、不可機(jī)械地看待因果法則
八十、不應(yīng)以職業(yè)論貴賤
八十一、為人處世要講究方法
八十二、學(xué)佛不忘愛(ài)國(guó)
八十三、自己為自己負(fù)責(zé)
八十四、勇猛精進(jìn)
八十五、兩個(gè)公案
《如何淡定》
一、乞丐與陽(yáng)光
二、佛法不是謀略權(quán)術(shù)
三、作客不如歸
四、不為明日憂(yōu)
五、冷熱兩由之
六、修出魅力來(lái)
七、清風(fēng)掠過(guò)湖面
八、輕松過(guò)好每一天
九、吳哥之殤
十、大寺，大師
十一、心不外求，意不外馳
十二、享受過(guò)程，留住時(shí)空
十三、本自學(xué)來(lái)還學(xué)去
十四、我的五一勞動(dòng)節(jié)
十五、一人已嫌多
十六、信、愿、行
十七、借宿人生
十八、心觀何處
十九、第八場(chǎng)雪
二十、鐵樹(shù)與曇花
二十一、懺悔己身諸業(yè)障
二十二、寄禪山水
二十三、近鄉(xiāng)情更怯
二十四、只緣身在最高層
二十五、走在半路上
二十六、從唐僧師徒說(shuō)起
二十七、日落西方，日出東方
二十八、半日山居
二十九、去留自便
三十、危機(jī)四伏的現(xiàn)代文明
三十一、把握與活在自己的當(dāng)下
三十二、生日三自問(wèn)
三十三、佛教文明的復(fù)興之路
三十四、行路夜雨中
三十五、行禪與行腳
三十六、回到泰寧慶云寺
三十七、“和”字當(dāng)頭，同創(chuàng)未來(lái)
三十八、讀書(shū)與讀書(shū)的態(tài)度
三十九、以師志為己志
四十、不負(fù)祖國(guó)不負(fù)佛
四十一、給我棒喝
四十二、怎樣做個(gè)好學(xué)生
四十三、盼著雨過(guò)天晴
四十四、生來(lái)就是流浪者
四十五、靜水清清小魚(yú)游
四十六、寫(xiě)一個(gè)自己的人生故事
四十七、從海拉爾到額爾古納
四十八、我還是我，你就是你
四十九、紅爐片雪
五十、禪心一粒，四海禪境
五十一、我們需要什么樣的靈修
五十二、夜登阿里山
五十三、面朝大海，春暖花開(kāi)
五十四、拯救動(dòng)物，救贖人類(lèi)
五十五、游圣徐霞客
五十六、文明的差異——心文化與身文化
五十七、結(jié)緣，分享
五十八、為善，不分僧俗不計(jì)榮辱
五十九、行禪與坐禪
六十、隨緣與平常心
六十一、節(jié)慶宜素食
六十二、靜凝水晶球
六十三、亮起心燈一盞
六十四、禪是一種藝術(shù)
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